第一座城拿下。
戰(zhàn)鬥在四小時(shí)後進(jìn)入收尾階段，城內(nèi)還有零星的抵抗勢(shì)力。
美姬只是放了破開(kāi)城門的一炮，再也沒(méi)有多餘的動(dòng)作。
這一炮不放的話，打開(kāi)城門可就要個(gè)幾天的時(shí)間，美姬沒(méi)工夫等待這一刻。
戰(zhàn)鬥的主力由忍奉行進(jìn)行，如是遇到忍者，則由忍者負(fù)責(zé)應(yīng)對(duì)，定點(diǎn)清除。
這樣的忍者在戰(zhàn)鬥中只出現(xiàn)了零星的幾個(gè)，大部分是試圖逃跑後被木葉忍者攔下的人員，並在第一時(shí)間跪地投降。
人數(shù)一共是三十四人。
拼死抵抗的是案底不夠乾淨(jìng)的叛忍。
這種人很清醒，清楚即便自己被其他忍村抓住，也是死路一條。
就算他們不清楚，美姬也不會(huì)放過(guò)他們。
叛村前，還可以藉口是村子的指示，自己不想殺人。
叛村後，一切行爲(wèi)都是在自身主觀意志下驅(qū)使的行動(dòng)，也就是需要擔(dān)負(fù)起罪惡。
忍者的戰(zhàn)鬥沒(méi)什麼意外，美姬帶出來(lái)的忍者雖然少，但卻都是精英，能圍毆絕不單挑的那種。
倒是武士這邊值得矚目。
以忍武士爲(wèi)先鋒，對(duì)戰(zhàn)傳統(tǒng)的武士，屬於是一邊倒的亂砍。
身體的素質(zhì)並不在一個(gè)層面上，再加上外裝甲的存在，對(duì)方的輸出無(wú)法破防，己方基本是一刀一個(gè)。
即便這樣的忍武士不多，但作爲(wèi)尖刀，一點(diǎn)的突破，就能引起成片的連鎖潰敗。
雖說(shuō)是要部分傢伙送死，但美姬要的又不是戰(zhàn)敗。
目的是達(dá)到了。
忍奉行的損失也不小，很多冒充武士的混混，一個(gè)不留神就交代在戰(zhàn)場(chǎng)上。
這就給了很多人一絲希望。
比如，兇悍的武僧。
作爲(wèi)前武士山匪等出身，戰(zhàn)鬥力強(qiáng)悍，並不全是因爲(wèi)身手，主要是信仰的加持。
很多武僧都狂熱的悍不畏死。
不過(guò)，並不就此能抹平戰(zhàn)力上的差距。
哪怕身中數(shù)刀也能再度站起，亡命搏殺，等到忍武士釋放寄微蟲製造病毒區(qū)域時(shí)，抵抗就是徒勞，大喊大叫著衝向忍武士的武僧，如割麥子般成片的倒下，在地面掙扎慘嚎打滾，一一不甘死去。
武僧們節(jié)節(jié)敗退，即便其中有部分會(huì)忍術(shù)的武僧，也是一臉的忌憚之色，不敢妄自衝陣。
武僧裡出現(xiàn)會(huì)忍術(shù)的傢伙不奇怪，·奇特的是，他們的忍術(shù)有別於傳統(tǒng)的忍者。
忍者的十二種手印對(duì)應(yīng)的是十二地支，由十二生肖演化而來(lái)。
例如寅印，又叫做虎印，還叫做千年殺，其他對(duì)應(yīng)龍印、豬印、雞印等。
而這羣武僧的忍術(shù)，用的不是十二地支。
而是九字真言印。
之前的空忍，也用了不屬於忍者基本十二印的忍術(shù)。
忍術(shù)的手印系統(tǒng)，本質(zhì)是在操控查克拉的變化，因此，手印實(shí)際並不重要。
但，不可缺少。
手印的出現(xiàn)，便利的是對(duì)查克拉的操控，很多人無(wú)法對(duì)查克拉進(jìn)行精細(xì)的操控，而手印的出現(xiàn)就產(chǎn)生了便利的查克拉操控模板。
就如電腦，最開(kāi)始沒(méi)有鼠標(biāo)，是輸入指令進(jìn)行操控，需要複雜的指令集。
而鼠標(biāo)對(duì)應(yīng)的操作窗口，就極大的簡(jiǎn)化了複雜繁瑣的指令輸出操控。
乃至後來(lái)美姬的忍術(shù)戰(zhàn)術(shù)器，讓即便不懂忍術(shù)的忍武士也能施展忍術(shù)，一鍵釋放，就是基於此的升級(jí)版。
這並不意味著手印可以淘汰，後來(lái)者學(xué)習(xí)忍術(shù)，也需要通過(guò)手印理解查克拉操控的本質(zhì)，並以此進(jìn)行忍術(shù)的升級(jí)改良。
很多忍者都是通過(guò)手印著手，進(jìn)行忍術(shù)的開(kāi)發(fā)。
換做戰(zhàn)術(shù)忍術(shù)器，忍術(shù)釋放全程一臉懵的忍者，根本無(wú)從進(jìn)行了解開(kāi)發(fā)。
一個(gè)手印對(duì)應(yīng)一個(gè)指令，複數(shù)的指令可組成複雜的忍術(shù)模板。
問(wèn)題在於，十二個(gè)手印太少，越是複雜大威力的忍術(shù)，需要的手印也就越多。
把忍術(shù)視作單詞，忍術(shù)之間需要進(jìn)行區(qū)別，越來(lái)越多的忍術(shù)，也就需要越來(lái)越多的基礎(chǔ)字母組成特定忍術(shù)，結(jié)果是，越到後面，忍術(shù)的手印越臭越長(zhǎng)。
這就導(dǎo)致，很多美姬開(kāi)發(fā)的忍術(shù)，無(wú)法通過(guò)手印釋放出來(lái)，即便美姬轉(zhuǎn)譯爲(wèi)手印語(yǔ)言，動(dòng)則數(shù)百上千的複雜繁瑣手印，在實(shí)戰(zhàn)中完全無(wú)法發(fā)揮作用。
解決的辦法，一是通過(guò)戰(zhàn)術(shù)忍術(shù)器，忍術(shù)的施展由美姬的蟲進(jìn)行主導(dǎo)。
二是通過(guò)大量練習(xí)，縮減所需的手印數(shù)量，一些關(guān)鍵手印依靠不靠譜的體感肌肉代替完成，簡(jiǎn)稱，悟。
三是增加新的基礎(chǔ)手印，增加手印的基礎(chǔ)釋義單詞量。
治裡的很多術(shù)，其他人學(xué)不會(huì)的根本原因，就在這裡。
同樣的術(shù)，治裡只需要結(jié)幾個(gè)印，乃至單手結(jié)印，節(jié)省了大量的關(guān)鍵手印，一些細(xì)節(jié)處的變化，作爲(wèi)開(kāi)發(fā)者，摸著石頭過(guò)河的治裡，身體本能的記住了成功路線，知道怎麼做，而其他人，根本做不到。
對(duì)於忍術(shù)細(xì)節(jié)處的查克拉變化一頭霧水，似懂非懂，僅憑模仿治裡表面的簡(jiǎn)化結(jié)印步驟，期望能夠復(fù)刻出來(lái)一模一樣的忍術(shù)，完全不可能。
因爲(wèi)這些關(guān)鍵步驟，現(xiàn)有的手印無(wú)法進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋，成爲(wèi)通用的印傳授給他人。
像是一些秘術(shù)血繼，除了體質(zhì)的不匹配外，很大一部分無(wú)法學(xué)習(xí)的原因也在此。
因此，擴(kuò)充手印的體系，闡釋忍術(shù)的同時(shí)，以供後來(lái)者學(xué)習(xí)是很有必要的事情。
美姬對(duì)這些新手印很感興趣。
有現(xiàn)成的，當(dāng)然是撿現(xiàn)成的用，誰(shuí)會(huì)費(fèi)腦子進(jìn)行開(kāi)發(fā)試驗(yàn)啊。
不同於忍者有著密集的友好交流，忍術(shù)是你抄我的，我抄你的，長(zhǎng)此以往形成了十二種基礎(chǔ)的手印，用以解釋絕大多數(shù)的忍術(shù)，僧人由於不跟忍者交流，圈子相對(duì)封閉外，也因此很多手印就成了各自的不傳之秘，形成了許多獨(dú)有的手印。
例如，火之寺就有一套十二合掌印。
美姬在小和尚地陸身上見(jiàn)過(guò)。
用來(lái)施展仙人之才，來(lái)迎千佛千手殺。
一種結(jié)合自然能量的仙術(shù)，某些手印就起到引自然能量入體的作用。
是一種早在輝夜姬時(shí)代之前，古老的修行方式。
本質(zhì)上，手印就是一套電腦編程的C語(yǔ)言，是自然形成，適應(yīng)人體運(yùn)行的能量操控方式，演化的奇蹟。
所以，這些會(huì)忍術(shù)的武僧，也跪了。
半路出家的武僧沒(méi)資格修行，能修行的都是核心階層的弟子，無(wú)不是自小在寺院長(zhǎng)大，雖說(shuō)被忽悠久了，戰(zhàn)鬥起來(lái)很拼命，但許是念經(jīng)念久了，身手也不怎麼樣。
相比一路從死人堆裡打滾走過(guò)來(lái)的木葉忍者，差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
在以命相搏的戰(zhàn)鬥中，迅速的落入下風(fēng)。
就是對(duì)付忍武士，表現(xiàn)也很是吃力。
經(jīng)常上演葫蘆娃救爺爺式的白送，孤身一人衝擊軍陣找死，雖然能帶走一些墊背的雜魚，但美姬又不心疼，依然是個(gè)死。
天矇矇亮?xí)r，第一場(chǎng)攻城戰(zhàn)，漸漸落下帷幕。