楚楚伸出手，在紫金鉢中攪動了一下，再次開口提醒：“大哥，我稍後會用苗語唸誦一段經文，鉢中的水也會有變色、變形的一個過程，請不要擔心，這都是‘水顯之術’進行中正常的反應。”
我凝神看著紫金鉢中的水，當楚楚的手指在水中攪動時，斷髮如同鐵屑遇到磁鐵一般，竟然全都被她的手指吸附過去。
“那答摩多，西斯胡蘭，多答提莫多多……”楚楚開始低聲唸誦咒語。
水中，斷髮正繞著楚楚的指尖飛速地順時針旋轉，彷彿一架被連續撥快了的鐘表指針。
時間是人類賴以生存的一種座標器，當曆法和鐘錶被髮明出來之後，人類就有了記錄生活的軌跡。之後，人類的歷史全都按照時間軸而書寫，全球同步，不會亂了方寸。
古代，民衆的智慧被塞閉，在統治者的愚弄下，大多數都在“面朝黃土背朝天”的狀態下生活，很少能夠擡頭看天，思考一下人生。所以，有些朝代的君王將老百姓看做是毫無價值的草根階層，可以任意踐踏，而不必負任何責任。那時候的文化與文明都是掌握在皇家、大臣手裡，老百姓根本沒有話語權和選擇權，遑論影響歷史並且締造歷史了。
自古以來，英雄創造歷史，而平凡的人被歷史改變。
我在想，如果楚楚擁有這種預見未來的能力，就會知道未來的一切變化，從而避免了人生中所有的失敗。
如果這是真的，那麼人類將生活在完全不公平的年代裡，像楚楚這樣的先知將越來越多。同樣，在我們這個表面平靜的社會中，不知有多少身懷奇術的高手，像汪洋中的巨鯊一樣無聲遊弋，創造著屬於自己的王國。
古人曾說出這樣深蘊哲理的話——“天下興亡不止，興，百姓苦；亡，百姓苦。”
果然不假，百姓是社會的基礎，如同河牀上的鵝卵石，鋪砌在社會的最底層。他們仰望一切，渴慕一切，但始終無法企及，只能被動接受命運的潮流沖刷。
在這個時代，甚至說任何一個時代，身懷奇術的人總是遊刃有餘，自由揮灑。唯有這些人，才能成就不朽的大業，而其中的最佼佼者，才能被尊稱爲“奇術之王”。
水勢左右一分，楚楚的手也突然收了回來，然後鉢中的水就嘩的一聲從中劃開，露出黑黝黝的鉢底來。
血膽蠱婆把紫金鉢端過來的時候，鉢底黑黝黝的，沒有任何圖畫，可是現在我清楚地看見，鉢底竟然有一張五官清晰的人臉。
“那竟然是——我？”我向前探身，看到那張臉竟然也晃動起來。
那種情形，就等於我站在鏡子前面。我一動，鏡中人也動起來。
紫金鉢中的確是我的臉，不是照片或圖畫，而是動態的實時影像。
我擡頭看楚楚，她直盯著紫金鉢，指尖上正有水滴緩緩地跌落。可以肯定的是，當我扭頭時，鉢底的影子也同時扭頭。
只過了五秒鐘，水恢復平靜，鉢底的圖像也瞬間消失了。
楚楚額頭上已經冒出滴滴冷汗來，衣領也被汗水濡溼，看來剛剛那攪水的動作已經耗費了她大量體力和精力。
“我們苗人相信命運，所以數千年來，總是在研究各種奇術，使自己能夠越來越趨近於命運的真相，由不知到半知，由半知到全知，不斷追求，不斷進步。這種‘水顯之術’是苗疆最古老的奇術之一，最早可以追溯到蚩尤起兵北伐的年代。據族中古籍記載，蚩尤正是看到了遭到斬首的厄運，才決死一戰，以求砸碎命運的桎梏，搏一個活下去的機會。歷史的結局所有人都看到了，他仍舊死於既定的命運節點之上。那樣一個例子帶給我們的，共有兩種啓迪。第一種，屈從於命運，按照命運指點的方向去努力，然後接受命運安排的結果；第二種，拼死違抗命運，撕裂命運的壁壘，創造出屬於自己的嶄新的無命運人生。大哥，如果你是我們，會選擇哪一種？”
楚楚說的，是一個辯證的觀點。無論第一種還是第二種，都陷入了一個看不見的怪圈。
命運就像時間一樣，是人類一步一步、一點一點走出來的，正如哲人所說——“世上本沒有路，走的人多了，也就變成了路。”
那麼，我也可以說，世上本沒有命運，每個人從出生到死亡，也就用一生做過的事和走過的路，自力更生，艱苦奮鬥，構建了自己的命運。至於時間，我們可以想象，就算世界上沒有鐘錶以及日晷、滴漏等等所有計時工具，時間這東西也會照樣存在。太陽照常升起，地球照樣自傳和公轉，寒暑季節也將自然有序更替。
很多時候，人類談論命運都是一個僞命題，因爲人類無法預知並改變命運，就像無法提著自己的頭髮將自己帶離地球那樣。
“我很難選擇，如果硬要選，我選第二種，自由創造自己的命運。”我回答。
楚楚的雙掌覆蓋在紫金鉢上，指縫之中忽然冒出了絲絲白霧。
“如果第一種是你想要的，你還會選第二種嗎？”楚楚問，“你想要的一切全都在第一種裡，原來命運早就安排好了你渴望的一切，這一生你一定能達成所願，予取予求，那麼你還打算自己創造不同的人生嗎？”
我愕然，果真如此，誰還會自討苦吃呢？
楚楚不等我回答，接著自問自答：“大哥，如果我在紫金鉢裡看到了那樣的人生，我會欣然接受，不再抗拒命運的安排。”
這句話自然很有深意，因爲她從紫金鉢裡看到的是我。
當她借“水顯之術”遙望未來時，到底提出了怎樣的祈求，纔會顯示出我的樣子呢？
我不願多想，但有些問題卻是迴避不開的。
“我們是兄妹，這已經是上天對我最大的恩賜。”她又說。