秦異人府上，黃石公臉色陰沉，快步而來(lái)。

“你怎麼了？臉色如此難看。”秦異人頗爲(wèi)詫異。

“公子，我剛剛得到消息，魯仲連去了樂(lè)毅府上，春申君與荀子飲宴，平原君與公孫龍子飲宴……”黃石公把打聽(tīng)到的消息一說(shuō)，沉聲道：“這是威逼利誘！威逼利誘！”

“魯仲連，春申君，平原君，真夠卑鄙的！”秦異人也是好一通詫異。

“這是什麼時(shí)間發(fā)生的事？”秦異人問(wèn)道。

“剛剛。”黃石公答道：“我們的秘兵雖然還未完全組建好，卻也可以使用了。事情發(fā)生後，我第一時(shí)間得到消息，這就趕來(lái)稟報(bào)公子。”

“好！你幹得不錯(cuò)。”秦異人大聲讚賞，道：“短短時(shí)間就組建得如此之好，能以最快時(shí)間打聽(tīng)出如此大事，了得，了得！”

黃石公雙手一攤，道：“公子，金不夠用啊，若是再有幾萬(wàn)金，會(huì)更加了得呢。公子，你什麼時(shí)間給我金呢？”

“這個(gè)……會(huì)有的。”秦異人很是煩惱，撫著額頭，暗自嘆息。

表面上看，秦異人是日進(jìn)斗金，身家鉅富，實(shí)際上，他的金不夠用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。訓(xùn)練護(hù)衛(wèi)要花很多金，這事攸關(guān)性命，秦異人不得不花費(fèi)重金。組建秘兵，需要重金。消息的重要性不需要說(shuō)的，沒(méi)有消息，一切都是空，這也不能拖。

問(wèn)題是，秦異人的金真的不夠用，他恨不得賣屁股，若是可能的話。

“對(duì)了，公子，你打算如何處置？”黃石公了解秦異人，他眼下拿不出更多的金給他，不好爲(wèi)難秦異人，轉(zhuǎn)移話題。

“樂(lè)毅、荀子、公孫龍子，風(fēng)骨凜然，讓人佩服！”秦異人重重點(diǎn)頭，大爲(wèi)激賞。

“是啊。”黃石公大聲附和，道：“荀子和公孫龍子一心授徒，最想擁有的便是學(xué)館，安心授徒。爲(wèi)了入秦士子、讀書(shū)人，他們斷然拒絕瞭如此美事，無(wú)論怎樣讚譽(yù)都不過(guò)。”

荀子和公孫龍子是學(xué)術(shù)界的兩面旗幟，是兩座豐碑，若能安心授徒的話，他們的成就會(huì)更大，春申君和平原君開(kāi)出的條件極爲(wèi)誘人，爲(wèi)了入秦士子，他們斷然拒絕，風(fēng)骨凜然，讓人佩服，萬(wàn)分佩分！

“他們爲(wèi)大秦付出了這麼大的代價(jià)，我當(dāng)然不能讓他們吃虧，就邀請(qǐng)他們?nèi)肭匕伞！鼻禺惾苏Z(yǔ)出驚人。

“公子，你可要想好了？”黃石公大是震驚，忙提醒秦異人道：“秦國(guó)務(wù)實(shí)，不尚空談，若是可以的話，秦王早就邀請(qǐng)他們?nèi)肭亓恕＼髯游裟旮沁[於秦，見(jiàn)到秦王，相談甚歡，秦王之所以沒(méi)有邀請(qǐng)他入秦，就是因爲(wèi)他是儒家，秦國(guó)禁儒學(xué)、禁《詩(shī)》、《書(shū)》。”

荀子曾經(jīng)遊歷秦國(guó)，對(duì)秦國(guó)讚賞有加，曾斷言統(tǒng)一中國(guó)的將是秦國(guó)，後來(lái)，他的預(yù)言被證實(shí)了，秦國(guó)真的統(tǒng)一了中國(guó)。

儒家不得入秦，這是儒家的教條。荀子因爲(wèi)入秦，曾經(jīng)一度不被列入儒家，儒家不承認(rèn)他是儒宗。由此可見(jiàn)，儒家對(duì)秦國(guó)的痛恨是何等的根深蒂固了。

究其原因，在於秦國(guó)務(wù)實(shí)，痛恨空談，明令禁止《詩(shī)》、《書(shū)》，明令禁止傳播儒學(xué)。儒家在秦國(guó)寸步難行，能不恨秦嗎？

“更不用說(shuō)，公孫龍子雖是名動(dòng)天下的名士，其空談比起儒家更甚，更加不著邊際，奇談怪論罷了，若是他入秦，公子禍?zhǔn)虏恍　！秉S石公頗有些急切。

荀子雖是儒家，畢竟要好些，他入秦還能勉強(qiáng)接受。公孫龍子是空談的最典型代表，他入秦，還不被人指責(zé)？作爲(wèi)公孫龍子入秦的邀請(qǐng)人，秦異人就會(huì)成爲(wèi)活靶子。

“這事你無(wú)須擔(dān)心。”秦異人笑道：“公孫龍子是多奇談怪論，他的言論並非一無(wú)是處，有些見(jiàn)解極爲(wèi)寶貴，只不過(guò)不爲(wèi)人理解罷了。”

名家在物理學(xué)上的一些見(jiàn)解極爲(wèi)驚人，就是兩千年後的今天，我們回過(guò)頭去細(xì)想，也是讓人無(wú)比震憾。

比如，公孫龍子那個(gè)切箸的設(shè)想，就是無(wú)比的正確。在兩千年前就在物理學(xué)上走得如此之遠(yuǎn)，彌足驚人了。

“公子主意既定，我就不多言了。”黃石公深知秦異人的爲(wèi)人，沒(méi)有成算的事兒，他斷不會(huì)去做，他既然如此做，必然是有信心。

“嗯。”秦異人點(diǎn)點(diǎn)頭，叫來(lái)孟昭，要他把司馬梗找來(lái)。

沒(méi)過(guò)多久，司馬梗就趕來(lái)，笑呵呵的道：“公子，我們邀請(qǐng)的士子、讀書(shū)人已經(jīng)超過(guò)千名了呢，這是巨大的成功啊。”

不容秦異人說(shuō)話，幾乎是唱出來(lái)的道：“而且，這些士子、讀書(shū)人務(wù)實(shí)，目光獨(dú)到，要是去了秦國(guó)，一定是好官好吏員。他們?nèi)肭兀笄鼐褪侨缁⑻硪怼！?

沒(méi)有人才，一切都難辦；有了人才，一切都好辦。長(zhǎng)平大戰(zhàn)後，天下大勢(shì)已明，秦國(guó)即將成就統(tǒng)一大業(yè)，正是急需要人才的時(shí)候，能招攬這麼多人才入秦，是天大的喜事了。

“你很歡喜，是吧？可是，有人爲(wèi)了大秦，付出了天大的代價(jià)。”秦異人狠狠打擊司馬梗，沉聲道。

“公子，你這話何意？”司馬梗很是驚訝。

“是這樣的……”秦異人把黃石公稟報(bào)的情形說(shuō)了。

“可恨！可惱！可惡！”司馬梗雙拳一握，爆發(fā)出一陣指節(jié)摩擦聲，惱怒異常：“我這就向秦王稟報(bào)，秦王一定會(huì)發(fā)出國(guó)書(shū)，收拾收拾魯仲連、信陵君、平原君、春申君這些小人。”

秦異人揮手阻止他，道：“收拾這些小人，我們有的是機(jī)會(huì)。眼下把你找來(lái)，有一件極爲(wèi)重要的事兒要你去做。”

“公子儘管吩咐。”這些天的相處，令司馬梗對(duì)秦異人越來(lái)越佩服了。

“你立即邀請(qǐng)荀子入秦。”秦異人道。

“好！什麼？邀請(qǐng)荀子入秦？”司馬梗沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，脫口而答。等到他話出口，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，如同火燒了屁股似的。

“沒(méi)錯(cuò)。就是邀請(qǐng)荀子入秦。”秦異人重重點(diǎn)頭，道：“原本這事，我是想等到掄材大典結(jié)束再來(lái)處置，有了這事，就提前邀請(qǐng)吧，這樣更暖人心。”

以秦異人的眼光，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)失荀子和公孫龍子，原本想等到掄材大典結(jié)束再來(lái)邀請(qǐng)也不遲。有了這事，此事就得立時(shí)做了，這樣才能給荀子和公孫龍子一個(gè)交待，也更能暖人心。

“公子，你莫要擅自作主。”司馬梗忙提醒，道：“荀子令人敬佩，可他是儒家，大秦禁儒學(xué)，禁《詩(shī)》、《書(shū)》，若能邀請(qǐng)，昔年荀子入秦時(shí)秦王早就邀請(qǐng)了，哪能等到眼下。”

荀子是一位令人敬佩的學(xué)者，取得的學(xué)術(shù)成就有目共睹，即使是秦昭王也是佩服有加。問(wèn)題是，他是儒家，爲(wèi)秦法所不容，要不然的話，秦昭王早就邀請(qǐng)荀子了入秦了。

“儒家多空談，不務(wù)實(shí)，這是天下人都知道的理。可是，你以爲(wèi)儒家就一無(wú)是處？”秦異人反問(wèn)一句。

儒家雖然在後世很牛，不過(guò)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不過(guò)是一學(xué)霸罷了，爲(wèi)人不恥。秦異人這話有些新鮮，司馬梗一愣，問(wèn)道：“公子以爲(wèi)儒家有可貴之處？”

“當(dāng)然有！”秦異人重重點(diǎn)頭，道：“儒家的可貴之處就在於，他們會(huì)粉飾，會(huì)把自己的目的粉飾得冠冕堂皇，正大光明，彷彿他們就是正義的化身似的。戰(zhàn)國(guó)百年，諸子百家齊鳴，百花齊放，若論最善粉飾者，莫過(guò)於儒家了。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，涌現(xiàn)出了很多著名的學(xué)派，若單論最善於粉飾者，舍儒家其誰(shuí)歟？

“你是兵家，你當(dāng)知一句格言‘師出有名’，若要興師，必要有籍口，越是正大光明的籍口越是好，儒家最善此道。”秦異人接著剖析，道：“而法家雖然治理秦國(guó)成功，卻讓秦國(guó)背上了罵名，被山東之地罵爲(wèi)虎狼，被斥爲(wèi)殘暴不仁，你不想想這是爲(wèi)何？”

“爲(wèi)何呀？”司馬梗不明白了：“這不都是山東之地的謾罵之詞，會(huì)有什麼道理呢？”

“當(dāng)然有道理，因爲(wèi)法家赤祼裸的霸術(shù)，太嚇人了。”秦異人笑道：“商君有言‘大仁不仁’，你說(shuō)，要是你不明究裡，乍一聽(tīng)這話，你會(huì)如何想？你一定會(huì)罵商君胡言亂語(yǔ)。商君這話很有道理，真正的大仁大義不會(huì)拘泥於小仁小義，秦國(guó)政治清明，國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，吃得飽，穿得暖，這纔是大仁大義。而山東之地，天天行仁義，有人沒(méi)飯吃了，立時(shí)給金給糧，也不問(wèn)問(wèn)明白，是什麼原因造成的，有些是遊手好閒的刁民卻能不勞而獲。這就是小仁小義。”

秦國(guó)重農(nóng)桑，從根本上解決問(wèn)題，而山東之地，注重小節(jié)，這是秦與山東之地的最大區(qū)別所在。

“問(wèn)題在於，商君的話很務(wù)實(shí)，很實(shí)用，卻太赤祼裸了，易爲(wèi)人誤解。”秦異人的聲調(diào)略高，道：“若是商君的話再婉轉(zhuǎn)點(diǎn)，讓人更容易接受，樂(lè)於接受，秦國(guó)還會(huì)有如此重的罵名嗎？荀子的學(xué)術(shù)是儒非儒，是法非法，他力圖用儒家的外衣來(lái)粉飾法家，若他成功，這對(duì)秦國(guó)的好處太大了。”

儒家雖然多空談，不務(wù)實(shí)，不過(guò)，這層外衣卻是特別漂亮。法家雖然務(wù)實(shí)，能治國(guó)，卻是赤祼裸的霸術(shù)，讓人害怕。若是把這兩者結(jié)合起來(lái)，融爲(wèi)一爐，那就太好了，既避免了儒家的空談，又有了法家的實(shí)用性。

荀子是第一個(gè)看到，力圖完成這種融合的學(xué)者，卻是沒(méi)有成功，真正完成的是漢朝的董仲舒。董仲舒向漢武帝建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，他所說(shuō)的儒術(shù)已非孔孟之道，而是經(jīng)過(guò)他改造的儒術(shù)。

“公子所言有理，我這就去邀請(qǐng)荀子！”秦異人這話很是新穎，聽(tīng)所未聽(tīng)，聞所未聞，司馬梗如同醍醐灌頂，大是振奮。