皚皚白雪，青玄五峰間雲(yún)煙繚繞，自清幽的雲(yún)煙中有不少顏色不一的遁光穿梭而出，驚散煙霧，於長(zhǎng)空劃出優(yōu)美的彩痕。
這些彩痕，顏色不同，互相交錯(cuò)，竟而給偌大冷寂的宗門(mén)生出幾分熱鬧，青玄也是好久沒(méi)熱鬧過(guò)了。
有道者本身冷寂、幽然的緣故，也有青玄本身寥落的緣故。
天元、紫府二峰遁光最少，而這兩峰，卻是青玄真正強(qiáng)者居住處，遁光很淡，更多是乘風(fēng)御氣而行。其餘清涼、玉陽(yáng)二峰的弟子，都是藉助法器，清涼爲(wèi)下院，總共也沒(méi)幾個(gè)人，玉陽(yáng)是上院，人多勢(shì)衆(zhòng)，大都結(jié)羣而去。
其實(shí)總共的人數(shù)算起來(lái)，也纔不足百五十，可當(dāng)真不像是作爲(wèi)四大道宗之一應(yīng)有的氣象。
或遁光，或雲(yún)氣落在青玄殿前，化出不同的男男女女，自是一個(gè)又一個(gè)青玄門(mén)人，他們服飾各一，真正身著道服的只是少數(shù)。
這些人魚(yú)貫而入，有面容蒼老者，仙風(fēng)鶴骨；亦有青年男女，風(fēng)姿動(dòng)人。老的未必便是師長(zhǎng)，年少的或許手下都有徒孫了。真正高明的修者，即使到了垂幕，大都看起來(lái)在四十以下，有些耗費(fèi)些精力在容顏上，縱然幾百歲如處子，也實(shí)屬正常。
不過(guò)大多數(shù)修士，也不會(huì)太注重樣貌，任其自然，只是法力深厚，自然也能延緩衰老。
還丹的修士，長(zhǎng)得老相之人，一般是因爲(wèi)還丹較晚，爲(wèi)了保存精血，用了藏匿氣血之術(shù)，使自己看起來(lái)衰朽，直到還丹之後，也懶得修正。之所以需要保存精血，自是因爲(wèi)還丹乃是陰神抱氣，此氣非僅僅是修煉之氣，也包括自身血?dú)狻⒕珰庖约跋忍於鴣?lái)的元?dú)狻獠蛔悖悴蛔阋粤铌幧癖е?
故而有部分修士直到大限之前都不肯放棄還丹希望，通常會(huì)藏匿氣血，讓自己看起來(lái)衰老，其實(shí)生機(jī)暗藏。
相比成就還丹的長(zhǎng)老，更多的是未成還丹的普通弟子，其中上院弟子比下院弟子多上十?dāng)?shù)倍，可是算起‘出神入化’級(jí)數(shù)的弟子，上院弟子比下院弟子也只是多了十來(lái)人，這還是因爲(wèi)青玄下院弟子加起來(lái)，也才堪堪十人而已。
下院弟子能進(jìn)來(lái)的，緣法、資質(zhì)都比上院好上不少，往前百多年，青玄未逢大變之前，還丹六轉(zhuǎn)之上的修士，反而是出身下院居多。
這是因爲(wèi)許多下院弟子都是自冥冥中，受到自己都不能覺(jué)察的牽引而來(lái)，甚至偶爾還有下院弟子其實(shí)本身某一世就是仙佛之流。
如青玄自元清祖師以下，論資排輩，最遠(yuǎn)可以算到三十三代人，一共出現(xiàn)了四十位長(zhǎng)生真人，其中約有六七位，極有可能許多世以前屬於地仙、鬼仙之流，只是因爲(wèi)輪迴多次後，難解胎中之迷，再也記不起前生，成爲(wèi)全新獨(dú)立的人。
這樣的人物，縱然後來(lái)取回前世記憶，受到前世干涉也會(huì)小上許多。
如果青玄式微，跌出四大道宗，氣運(yùn)就會(huì)愈發(fā)衰落，那麼許多有靈慧的修道之才，或許一念之間，就不會(huì)來(lái)到青玄。
而下院每次只取十人，亦是有緣故，因爲(wèi)十爲(wèi)數(shù)之終，事物之極致，亦是天地間最古老的符號(hào)之一，有圓滿(mǎn)無(wú)缺之意。
五十年收一次徒，緣由在於大衍之?dāng)?shù)爲(wèi)‘五十’，‘大衍’本意便是演化天地之變。‘大衍之?dāng)?shù)’就是推演天地萬(wàn)事萬(wàn)物用的‘?dāng)?shù)’。
以五十年之世事演變，得其‘十人’，可謂爲(wèi)事物演變到極致。其中也可以窺測(cè)出，元清祖師立下此規(guī)矩，是何等法性自然，境界又是何等高遠(yuǎn)，同時(shí)反映出元清祖師做事便要做盡，同道家的‘持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也’意旨，有不相一致的地方。
至於爲(wèi)此‘開(kāi)山門(mén)’，設(shè)下‘問(wèn)心路’這些舉措，皆只是其悠遠(yuǎn)佈局的一種修飾。
這些奧秘都是，沈煉得掌教傳承，方纔明瞭。只是歷代掌教都是心內(nèi)得悉，不用爲(wèi)外人足道。
而相比陳劍眉舉行法典那次，如今還丹長(zhǎng)老要多了五個(gè)，只是沒(méi)有一個(gè)是自行還丹，新晉的五位還丹長(zhǎng)老，最好也纔不過(guò)還丹四轉(zhuǎn)。
沈煉霎時(shí)間就感應(yīng)到這些信息，當(dāng)然並非他動(dòng)用了神念，而是天地鑑的反饋。天地鑑就像是個(gè)雷達(dá)，反饋周?chē)煌撵`力波動(dòng)在他心中。當(dāng)然若是沒(méi)有什麼靈力的事物，是不會(huì)顯現(xiàn)在沈煉心中的，如果靈力太低，微乎其微，也會(huì)自動(dòng)過(guò)濾掉。
天地鑑的玄妙尚且還有許多，沈煉如今只是體會(huì)到其中一種，已然方便了不少。
這件法寶並不能被他完全煉化，須得以掌門(mén)印記爲(wèi)信物，才能部分煉化，掌握其威能，自然沒(méi)有同心神完全交融的法寶，用起來(lái)那樣隨心所欲。
因爲(wèi)如果一件法寶被打下太深的印記，就不好傳給下一任。
況且法寶不同於法器，其本身已經(jīng)有了靈，可看成獨(dú)立的生靈。
所以威力再大的法器，如果不能將靈性轉(zhuǎn)化爲(wèi)真真切切的靈慧，生出自主意識(shí)，都算不得法寶。
掌門(mén)印記，就像是一件信物，可以輕而易舉獲得天地鑑的認(rèn)可，這種認(rèn)可在其誕生之時(shí)，就牢牢印刻，成爲(wèi)其難以違背的信條。
沈煉立於掌教身側(cè)，眉心一點(diǎn)紅色印記，若硃砂般閃爍流華。
平平淡淡立在大殿之中，結(jié)成道髻的長(zhǎng)髮?zhuān)⒙湓谏磲幔@示出道者的悠遠(yuǎn)，其身上玄遠(yuǎn)幽邃的氣息，毫不掩飾泄露出來(lái)。
青玄殿悠遠(yuǎn)空曠，彷彿即使再多人，都能容納下，其內(nèi)部的空間，可以延伸。沈煉得授印記後，才察覺(jué)其本身亦是件通靈的法器。
他當(dāng)初雖然從元清祖師記憶畫(huà)面中，看到青玄殿的形成，可是萬(wàn)多年以來(lái)，青玄殿已經(jīng)隨著靈機(jī)變化，以及歷代掌教的引導(dǎo)，演化成頂尖的法器，並且生出靈性。
沈煉無(wú)形間，就和青玄殿結(jié)合起來(lái)，不分彼此，如魚(yú)得水。