時(shí)代中的任何事物總是有存在的前提，也有消失的理由，三合土路在當(dāng)下的中國(guó)已經(jīng)是最先進(jìn)的路面了，而當(dāng)今世界，津京公路這種柏油混凝土公路已是先進(jìn)公路，遠(yuǎn)勝於一般的柏油路和被各國(guó)廣泛建造的碎石路，當(dāng)然還有更先進(jìn)的碾壓水泥混凝土公路，不過因爲(wèi)碾壓設(shè)備如混凝土振搗機(jī)還沒有發(fā)明，所以即便現(xiàn)在出現(xiàn)，也要到二戰(zhàn)後石油危機(jī)瀝青稀缺時(shí)纔會(huì)普及，而再高端一些的鋼筋混凝土路，那只有雛形。
是以貿(mào)然要求路面達(dá)到能承重四十噸的要求，在當(dāng)下確實(shí)是強(qiáng)人所難了，可築路技術(shù)發(fā)展的細(xì)節(jié)偉大領(lǐng)袖又怎麼能知道的。運(yùn)部一干人在總理髮話後便低著頭出了銀安殿，回去想辦法去了。
這些人才打發(fā)走，代總參謀長(zhǎng)貝壽同帶著一份急電就過來了：俄軍越境佔(zhàn)領(lǐng)北庭（伊犁）。
“他們有多少人？”楊銳放下電報(bào)，毫不驚慌，這是事先就預(yù)料到的，而且給西域省省長(zhǎng)楊增新的命令是保存實(shí)力、保護(hù)漢民、等待時(shí)機(jī)，並不要他做什麼大舉反攻。
“大概在一個(gè)師左右，都是些哥薩克騎兵，良莠不齊。”貝壽同道。“先生，楊大人手上有一個(gè)整師，我們要打還是能過去嗎？”
“嘿。打過去幹什麼？”楊銳笑道，“我是巴不得他打過來，這樣外交上我們就不會(huì)這麼被動(dòng)了。下令給13軍軍長(zhǎng)彭彥頤（清鵬），他要是管不住自己的手下，那就提頭來見我。”
因爲(wèi)歐戰(zhàn)，俄國(guó)部署在中亞、西亞的部隊(duì)大部分都抽調(diào)去了東歐，前段時(shí)間因爲(wèi)又湊出一支集團(tuán)軍往遠(yuǎn)東，所以現(xiàn)在中亞力量極爲(wèi)薄弱。西域雖然只有一個(gè)師。但加上一些當(dāng)?shù)匚溲b，湊個(gè)三萬人是沒有問題的，不過楊銳如此決斷。貝壽同只得點(diǎn)頭。
“還要告訴彥頤，也不是俄國(guó)不能打。而是不能把伊犁，不對(duì)，是北庭，不能把北庭的俄軍趕走。”西域的地名更換了許多，大部分都恢復(fù)了漢唐舊稱，省得聽起來一股伊斯蘭味，現(xiàn)在整個(gè)省只有一百七十萬維民……，“俄國(guó)終究會(huì)有奔潰的一天。那時(shí)候纔是反攻的好時(shí)機(jī)，現(xiàn)在我們要做的就是修路！使勁修路！”
“明白了，先生。”貝壽同聽到此見楊銳再無吩咐，敬禮之後就退了出去。他這邊走，謝纘泰則拿著一份宣戰(zhàn)書過來：法國(guó)宣戰(zhàn)了。
草草的把宣戰(zhàn)書刊了一遍，楊銳把它捲成一支細(xì)桿，問道：“他們撤僑了嗎？”
“好像沒有。”謝纘泰說完又覺得詞不達(dá)意，道：“租界的法國(guó)人不少都去了英美租界避難，他們怕我們佔(zhàn)領(lǐng)租界，但領(lǐng)事館沒有組織撤僑。只是駐華公使、領(lǐng)事們大多離開了，只有少數(shù)幾個(gè)留下了。”
“看來這應(yīng)當(dāng)是宣而不戰(zhàn)？”楊銳再問。他覺得法國(guó)人真是被德國(guó)嚇慌了，不然怎麼能和俄國(guó)共同進(jìn)退呢？真是意想不到啊。
“這就難說了。”謝纘泰道：“竟成。那我們?cè)觞N辦？宣戰(zhàn)還是不宣戰(zhàn)？”
“當(dāng)然不宣戰(zhàn)。”楊銳說道，“我可不想站在失敗者的那一邊。”
“可萬一德國(guó)真的贏了呢？”謝纘泰道，現(xiàn)在英法是被打得無還手之力，巴黎也在德軍炮口之下，全世界都是輿論大譁，認(rèn)爲(wèi)德國(guó)將贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，謝纘泰持重間，不由開始想同盟國(guó)是不是可能戰(zhàn)勝，如果真要能戰(zhàn)勝。那……
“德國(guó)不可能贏。”楊銳道，“再說德國(guó)贏了對(duì)我們有什麼好處。能和我們做生意嗎？這次大戰(zhàn)我們必定要站在英法一邊，只有他們才能和我們做生意。也只有他們贏了，我們賺的那些英鎊、法郎纔有購(gòu)買力。除了法軍大舉進(jìn)攻我國(guó)，不然我們不對(duì)他宣戰(zhàn)。”
“我明白了。”謝纘泰看了楊銳一眼，鄭重點(diǎn)頭，他想走的時(shí)候楊銳又問：“英美什麼反應(yīng)？”
“芮恩施拜訪過我，希望我們保持冷靜。”謝纘泰道。
“呵呵，我們當(dāng)然冷靜。”楊銳笑道，他感覺英國(guó)人不出面只讓美國(guó)人出面很好笑，“滬上的展覽會(huì)下個(gè)月就開了，邀請(qǐng)他們了嗎？”
“邀請(qǐng)了，他們都會(huì)派人蔘加。”謝纘泰苦笑道，他覺得外交部都快變成滬上博覽會(huì)的下屬部門了，這段時(shí)間盡幹些拉入?yún)⒄沟氖虑椤?
“嗯。那就好。那什麼泰國(guó)、波斯、土耳其怎麼樣？也會(huì)來？”楊銳在細(xì)問其他。
“都會(huì)來，泰國(guó)是自己組團(tuán)，波斯就要我們貼錢，他只來人來貨。”謝纘泰道，“竟成，波斯可是西亞弱國(guó)，那國(guó)家就和滿清一個(gè)模樣，國(guó)內(nèi)亂的很，駐波公使天天抱怨不安全，要增兵保護(hù)。這樣的國(guó)家，我們貼錢邀請(qǐng)他真有必要嗎？”
“當(dāng)然有必要，阿富汗要不是英國(guó)人的保護(hù)國(guó)，我也想直接邀請(qǐng)，而不是通過英國(guó)請(qǐng)他們來。”楊銳道：“這兩個(gè)國(guó)家對(duì)我們來說可是極爲(wèi)重要啊……”楊銳說著說著又想到了蘇聯(lián)，想到了偉大的列寧同志，遠(yuǎn)東和西域真是魚和熊掌不能兼得。“你可以簡(jiǎn)要透入消息給英國(guó)，就表示我們現(xiàn)在不想打仗，只想做生意，復(fù)興軍那些預(yù)備役師過一段時(shí)間就會(huì)解散。”
“我明白，我已經(jīng)對(duì)他們傳達(dá)了這麼個(gè)意思，中俄之間都是大國(guó)，真要打起來那干係甚大，我們現(xiàn)在可以和俄國(guó)有默契的停戰(zhàn)。”謝纘泰道。“不過現(xiàn)在俄軍佔(zhàn)了北庭，傳出去那可怎麼辦？國(guó)內(nèi)現(xiàn)在民氣極旺，真要是事情被傳開了，那可不好收拾。”
“傳開了怎麼樣？”楊銳道：“學(xué)左宗棠入疆嗎？俄國(guó)會(huì)自行奔潰，我們到時(shí)候去收屍就好了，他就是打到蘭州也就是這樣處理。”
對(duì)蘇聯(lián)楊銳沒底，但對(duì)俄國(guó)如何他是胸有成竹的。不過他這麼安排，第二天通過租界友人各大報(bào)紙就知道了法國(guó)宣戰(zhàn)，俄過侵佔(zhàn)伊犁之事，親政府的報(bào)紙上全是呼籲政府要對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)。要派復(fù)興軍入西域的文章；而其他如洋人的報(bào)紙，則詳說法國(guó)宣戰(zhàn)是因俄國(guó)所請(qǐng)，而俄國(guó)侵佔(zhàn)伊犁則是因爲(wèi)復(fù)興軍佔(zhàn)了海參崴。現(xiàn)在國(guó)家接連大戰(zhàn)。休養(yǎng)生息纔是最要緊的，政府應(yīng)該像對(duì)日本一樣儘早和俄國(guó)簽訂合約。早日罷兵。
輿論上人言洶洶，政府不得不出面公佈對(duì)法對(duì)俄政策，對(duì)於法國(guó)的宣戰(zhàn)，政府認(rèn)爲(wèi)兩國(guó)並無糾紛，其宣戰(zhàn)只是受盟友俄國(guó)所邀，如果我國(guó)利益和國(guó)民未受其實(shí)質(zhì)侵害，政府暫時(shí)將不對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)；而俄國(guó)侵佔(zhàn)北庭，復(fù)興軍必定將收復(fù)失地、保家衛(wèi)國(guó)云云。
政府如此表態(tài)。輿論算是消停了一會(huì)，不過不知道爲(wèi)何，滬上股市接連下挫，有些人說是法國(guó)宣戰(zhàn)所致，有些人則認(rèn)爲(wèi)是因爲(wèi)有傳聞?wù)f政府將逐步減少對(duì)實(shí)業(yè)的扶持，轉(zhuǎn)而大興農(nóng)業(yè)所致。楊銳從劉伯淵那裡得到的消息是有人故意放出不利消息，好使股市大跌。
“阿德和這個(gè)事情有關(guān)係嗎？”楊銳問到了虞洽卿，他在滬上的能量可不小。
“暫時(shí)沒有證據(jù)。”劉伯淵道。“據(jù)調(diào)查他的家產(chǎn)大多已投入股市，這事情不太可能是他做的，可即便不是他。他也應(yīng)該知道是誰做的。”
“哦。除了那般買辦，席家之流，怕是沒有其他人了吧。”楊銳問道。
“先生。也不完全是這樣的，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，拋盤的人有不少是甬商。”劉伯淵道，“總的來看，是有人想拉低股市，而打期貨的那幫人才是買辦和洋行，現(xiàn)在軍事物資極貴，像豬鬃什麼的，農(nóng)戶都不肯賣貨。要賣賣價(jià)也奇高，所以他們一直想壓低價(jià)格。但國(guó)家銀行一直在給重慶豬鬃同業(yè)公會(huì)貸款，期貨市場(chǎng)也砸錢把這些軍事物資的價(jià)格做到極高。雙方鬥法，洋行的錢和精力都在這這裡，股市絕不是洋行買辦。”
“那還能有誰？”楊銳忽然想到了張謇，還有滬上那些實(shí)業(yè)家，振興實(shí)業(yè)變更成振興農(nóng)業(yè)，這些人怕都要反對(duì)吧。
小心的、帶著些不肯定，劉伯淵道：“很有可能是滬上那些吹鼓實(shí)業(yè)的士紳，除晉商外，各個(gè)商幫都有參與。現(xiàn)在滬上有一個(gè)輿論，那就是德國(guó)即日將會(huì)拿下巴黎，歐戰(zhàn)大戰(zhàn)年底就會(huì)結(jié)束。到時(shí)候英國(guó)會(huì)退出戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)會(huì)投降，俄國(guó)會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)矛頭……”
“荒謬！”安全局畢竟只針對(duì)國(guó)內(nèi)，歐洲的事情瞭解不多。德軍跨過馬恩河後，英法軍隊(duì)在今天已開始就地死守，這一次將是德軍撞在英法的鐵絲網(wǎng)塹壕上，攻勢(shì)將被遏制。楊銳喝過之後又覺得自己太激動(dòng)了，當(dāng)下道：“股市跌了就跌了吧，下個(gè)月的博覽會(huì)注意好安保吧。”
“是，先生。保證萬無一失！”劉伯淵感覺楊銳有些異樣，點(diǎn)頭之後見楊銳再無吩咐就走了。
馬上就是八月，中午的陽光倒不再炎熱，反而有了些暖意，特別是光線從玻璃窗中射入這間老舊的大殿裡，更讓人覺得生動(dòng)鮮活。楊銳一邊想著張謇、甬商、微商、粵商那幫人聯(lián)合起來的可能，以及聯(lián)合起來的力量，一邊有些煩悶的抽著煙。
士紳的力量雖然被複興會(huì)趕出了政壇，但並未受到多大的損害，最少家產(chǎn)沒有受什麼損失，那些領(lǐng)頭的，也就是前朝的國(guó)會(huì)議員、省議員還在口岸和識(shí)字階層中享有民望，開國(guó)後大力提倡工業(yè)、振興實(shí)業(yè)，這些人都貸了不少款項(xiàng)，算是被自己嚇著或收買了。但這只是大家還不熟，可以後真要全力投資農(nóng)業(yè)，並且政權(quán)緊握毫不相讓，這些人會(huì)怎樣，政變嗎？
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一根菸抽完，楊銳又感覺自己太多疑，那些士紳腿都是軟的，歷史上辛亥那年要不是武昌革命黨已經(jīng)打下了武昌，他們也不會(huì)緊跟著出頭，滿清要不是有袁世凱這人兩面要挾拿好處，這些人最終會(huì)把革命軍賣給滿清，以圖一個(gè)好價(jià)錢……
“總理，楊皙子來了，說是有要事……”想著想著，門口的李子龍報(bào)告道。
“那就請(qǐng)他來吧。”楊銳，把第二根抽了一半的煙掐滅，想著楊度此來是幹什麼。又要搞縱橫嗎？英法可不是好弄的。
楊度不想自己一來總理就有時(shí)間，他還沒完全醞釀好怎麼說呢，是以進(jìn)到屋子裡好一會(huì)才說道：“總理。我看了禮部的報(bào)告，認(rèn)爲(wèi)章大人之議萬萬不可。”
“嗯。”楊銳沒有表示自己意見，雖然他也不認(rèn)可章太炎的那套東西。
“咳咳……”楊度咳了好幾聲提氣。才道：“度以爲(wèi)，我國(guó)之歷史經(jīng)過三個(gè)大階段。一爲(wèi)封建階段，二爲(wèi)列國(guó)階段，三爲(wèi)大一統(tǒng)帝國(guó)階段。之所以如此，乃是我國(guó)東南是海，北面是無盡的草原，西面則是黃沙隔壁，整個(gè)國(guó)家自成一體，少有與外界交流。因此，歷朝歷代都以爲(wèi)自己就是世界的中心，外國(guó)都是蠻夷。同時(shí)既然世界只有這般大小，那遏制人性以保持國(guó)家的穩(wěn)定就是必須的，儒學(xué)之出現(xiàn)正好切合了這種情況。
可現(xiàn)在，世界強(qiáng)國(guó)林立，有文明之國(guó)度卻無文明之世界，我國(guó)要想在這個(gè)激烈無情的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代圖生存、求發(fā)展，那必是要拋棄大一統(tǒng)皇權(quán)制度下的儒教意識(shí)，更換虛弱無力頹廢的文化。這才能適應(yīng)西洋各強(qiáng)國(guó)的挑戰(zhàn)。”
楊度這一番話說完，楊銳笑道：“善！皙子請(qǐng)細(xì)說。”
楊度看完章太炎的報(bào)告憋了好幾天，今日一來就把心中所想對(duì)著楊銳噴薄而出。弄得好像戰(zhàn)國(guó)時(shí)的策士，而楊銳也如當(dāng)時(shí)的君王一般作答，兩人頓時(shí)會(huì)心一笑。
“既要拋棄大一統(tǒng)時(shí)之文化，那就應(yīng)當(dāng)?shù)棺邇汕辏俳☉?zhàn)國(guó)七雄時(shí)代的意思和立場(chǎng)，重拾戰(zhàn)國(guó)型之文化，以根除兩千年大一統(tǒng)文化所帶來的因循、自足、慵懶、懦弱等國(guó)民性。可何爲(wèi)重拾戰(zhàn)國(guó)型文化呢？
度以爲(wèi)，可從士入手。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有士，當(dāng)下也有士。可這兩種士截然不同。戰(zhàn)國(guó)之士，光明磊落、文武兼?zhèn)洹⒊鰧⑷胂唷Ｄ藝?guó)之棟樑；而當(dāng)下之士，虛僞做作、文弱無力、卑鄙欺詐。乃國(guó)之蛀蟲，故而戰(zhàn)國(guó)之士爲(wèi)大夫士，而當(dāng)下之士爲(wèi)士大夫。
大夫士爲(wèi)貴族武士，士大夫爲(wèi)文人官僚，前者是封建制度結(jié)構(gòu)下之產(chǎn)物，後者是大一統(tǒng)皇權(quán)專制下的必須，因此，大夫士是一種剛道的人格，他們以義爲(wèi)基本，進(jìn)而用忠、敬、勇、死，這四者來貫側(cè)其世業(yè)的抱負(fù)，守職的恆心。這種義不是江湖義氣，而是一種身爲(wèi)貴族的榮譽(yù)，而禮只是這種榮譽(yù)的體現(xiàn)；
而大一統(tǒng)下的士大夫，開始變得文人化、官僚化，義變成了面子，禮成爲(wèi)了應(yīng)酬，忠、敬、勇、死則變成了孝、愛、智、生，剛道的人格變成一種弱道的人格，如此才能適應(yīng)其在皇權(quán)專注下獵取功名、企圖聞達(dá)的慾望，於是，功名代替了世業(yè)，升官代替了守職，忠爲(wèi)道德之首變成了孝爲(wèi)百行之先。這天下人人不再有份，也不再人人有責(zé)，出了事是皇帝昏庸、權(quán)臣作祟，和自己一點(diǎn)關(guān)係都沒有，江山傾覆、社稷不保，他們也只是換一個(gè)髮式、官袍繼續(xù)沽名釣譽(yù)。
特別是孝，此爲(wèi)傳統(tǒng)家族宗法制度之物，它只是一種私德，這兩千年來孝爲(wèi)百行先，培育出無數(shù)家族的孝子孝孫，在家族和國(guó)家之間，重家而輕國(guó)；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最要緊是每個(gè)國(guó)民都成爲(wèi)國(guó)家機(jī)體的一部分，公德重於私德，政治德行重於任何德行，一切公德中，忠爲(wèi)第一，唯有人人都能忠於國(guó)家，纔可化個(gè)個(gè)國(guó)民之力而全體化國(guó)力。”
楊度所言很合胃口，但顯然他沒有組織好語言，思路不是很流暢，但楊銳卻從其中發(fā)現(xiàn)了閃光點(diǎn)，這不就是自己要的嗎？是以楊度說完他就問道：“皙子，這忠、……勇、死做和解啊？”
楊銳居然有一個(gè)字說漏，楊度也沒有補(bǔ)充，而是馬上答道：“若要知忠、敬、勇、死，那就要先說義及禮；若要說義及禮，那就要先說榮譽(yù)。
世襲下的大夫士有世業(yè)和守職觀，而有世業(yè)和守職，他纔能有榮譽(yù)觀，所以我說義即榮譽(yù)。這也是西洋常說的貴族精神，但這在我國(guó)稱爲(wèi)義。大一統(tǒng)的士大夫們雖然也常常談及義，但只是在他們的口頭而不是精神，失職在他們看來無可厚非，而在大夫士心裡，義即是一種極端敏銳、極端強(qiáng)烈的自我尊敬心，把自我看作爲(wèi)一個(gè)光榮聖潔之體。它的存在不容任何一點(diǎn)污垢。
這污垢來源有二，來自外的，與來自內(nèi)的。對(duì)來自外的污垢。要決鬥以自衛(wèi)，對(duì)來自內(nèi)的污垢。要自殺以自明。榮譽(yù)的後頭，必定有一個(gè)凜凜風(fēng)霜死的決心。最能代表這種意味的，就是當(dāng)時(shí)人人必帶的佩劍，義在大夫士心裡，其實(shí)就是劍。
明白了義，那就能真正的明白什麼叫做禮。禮在當(dāng)日，絕不是送往迎來的禮節(jié)，禮是大夫士榮譽(yù)意識(shí)的一種自然表示。他並不是對(duì)人的應(yīng)酬。而是自遵心的流露，宛如西洋騎士的榮譽(yù)之規(guī)。士大夫雖然也重禮，但他們已經(jīng)脫離了榮譽(yù)意識(shí)，變成了交際花樣，入世手段，不但有虛僞之嫌，更缺尊嚴(yán)之概。
是以我說，禮只是榮譽(yù)的外在表現(xiàn)，而除了禮，更有四點(diǎn)爲(wèi)大夫士行事的中心要素。這便是忠、敬、勇、死。
忠。是一種對(duì)上之誠(chéng)，而對(duì)上的關(guān)係是大夫士所以立身的最基本關(guān)係。榮譽(yù)意識(shí)最要緊就是在忠字上表現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)所有的大夫士都對(duì)其主君絕對(duì)輸誠(chéng)、忠貞不二。而換到當(dāng)下。此種忠當(dāng)爲(wèi)對(duì)國(guó)之忠，對(duì)社稷之忠。
敬，是一種持誠(chéng)之道。這在當(dāng)下已經(jīng)完全淪喪，士大夫?qū)κ聦?duì)人，只慣於排斥笑傲，嫉妒指責(zé)。而大夫士之敬，是保留自己人格的同時(shí)公允的接受他人人格之尊嚴(yán)。這敬的身後，其實(shí)就是榮譽(yù)，敬的意思是自敬以及敬人。便如總理不會(huì)以度是個(gè)下屬?gòu)亩髹`或取笑，度也不會(huì)因爲(wèi)總理是總理而喪失人格的討好。如此忠才能持久。
勇，是一種致誠(chéng)之力。平日充滿對(duì)上之誠(chéng)，但事到關(guān)頭，立刻畏怯規(guī)避，此不能謂之忠。貫側(cè)忠，要靠勇。勇是一種現(xiàn)實(shí)之力，有勇一切可真實(shí)，無勇則一切盡空談。西洋的貴族傳統(tǒng)所以特別注重勇力，緣故就在這裡。萬惡怯爲(wèi)首，西洋人到現(xiàn)今還作如此觀。我們受了儒教之毒，總是把勇字硬認(rèn)爲(wèi)是次等之德，把孝作爲(wèi)首要之德，其實(shí)這是士大夫逃避忠之緣故，這些人一旦臨死，他們就會(huì)嚷嚷著，家中還有老母要奉養(yǎng)，此去放心不下云云，說到底，還是怯弱。
勇自何來？來自死的決心。死可以說是生力之志。能死便能勇，死是一切的試金石。榮譽(yù)之所以成爲(wèi)榮譽(yù)，全靠它後面有一個(gè)死的決心。推而廣之，整個(gè)大夫士的剛道人格，最後最關(guān)鍵的因素還在死的一個(gè)字上。孔夫子說：未知生，焉知死。反過來說恐怕更合真理；未知死，焉知生？”
楊度的宏論終於是說完了，他的結(jié)論是要養(yǎng)成戰(zhàn)國(guó)大夫士剛道人格，關(guān)鍵在於死，而在楊銳看來，戰(zhàn)國(guó)大夫士榮譽(yù)感的關(guān)鍵怕是在於世襲。即，用自己的血捍衛(wèi)祖先的榮譽(yù)，商業(yè)上很多世襲接手祖業(yè)的老字號(hào)，都是爲(wèi)了不砸祖先的招牌，不爲(wèi)利益所動(dòng)，一切因循守舊，保持傳統(tǒng)。這或許是好，可難道說中國(guó)的現(xiàn)在的那些假貴族要變成真貴族搞世襲制嗎？
“皙子，你說的都很好。我就問一個(gè)，如果不世襲，那些你所謂的大夫士是不是會(huì)有榮譽(yù)感？”楊銳問道，這是他關(guān)心的關(guān)鍵。
“必須世襲，但，可以不世襲職位，只世襲封號(hào)。”楊度道，“國(guó)家的封號(hào)，不管是什麼爵位，都是一種榮耀，它在名而不在實(shí)。如果父親爲(wèi)國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，那能有投敵賣國(guó)的兒子嗎？我看是不可能有，除非含了冤屈。”
“那如果兒子因爲(wèi)成績(jī)不合格無法考入軍校怎麼辦？”楊銳問道。“難道破格錄取，世蔭一次？”
“可以念其父之忠，酌情減一些分?jǐn)?shù)，現(xiàn)在學(xué)部的中考和高考，不都有對(duì)烈屬減二十分嗎？總理擔(dān)心如此作爲(wèi)對(duì)其他人不公平，但很多事情只要拿到桌面上，就不會(huì)有人覺得不公平。”楊度道。“再則，孩子不會(huì)只有一個(gè)，總會(huì)有一個(gè)成器的吧。”