人之元氣，有先天和後天之分。先天之元氣，稟受父母，即:元氣從卵luan子受精jing開始而誕生的，伴隨著受精jing卵luan的成長而孕育，直至生命從母體分離的一刻，先天元氣物質(zhì)在生物體內(nèi)總量也就達到最大值。

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隨著生物生命的演繹，先天元氣便不斷地被損耗。當其消亡殆盡時，生物的生命也就走到盡頭了。因爲生物從母體分離後，先天元氣就再也沒法在生物體內(nèi)合成了，人們所能做的是儘量減少消耗，激活體內(nèi)儲備而已;後天之元氣來源於飲食，由脾胃化生，也是維持生命的能量物質(zhì)。先天之元氣與後天之元氣是相互依存、相互促進的，出生之前，先天之元氣的存在已爲後天之元氣的攝取準備了能量物質(zhì)基礎，出生之後，後天之元氣的不斷補充減少先天之元氣的消耗。

簡單來講：先天元氣與生具來，一生中損一分少一分，很難再補充。後天元氣由以脾胃爲主的五臟六腑所化生，是五臟六腑共同作用的結果。後天元氣不足維持人體的正常運行，必須抽調(diào)先天元氣來維持正常的生理運轉(zhuǎn)，由於先天元氣的難以補充的特點與有限性，先天元氣的耗盡之時即是生命終止之日。

有這麼個比例:當人的先天元氣爲:一百分的時候，人元氣的最高境界。也是超人的境界，進入神的境界的開始，是修煉者的追求目的。已非人的層次。故人一生中元氣充沛是相對的，元氣不足是絕對的。

先天元氣降到:80——99分時，人體元氣充沛，精力旺盛，思維敏捷，身體健康。屬中醫(yī)的陰平陽秘的階段。此期人體的自我修復能力正常。在人羣中的比例不會超過15%，甚至不到10%。

先天元氣在60——80分之間時，此時人體處於大家常說的亞健康狀態(tài)，屬人體的自我修復功能下降或紊亂所致。此時一有不適，但稍加調(diào)理，即可恢復到健康狀態(tài)。如常見的感冒、上火、乏力等常見病多屬於此範疇。佔常規(guī)人羣中的60%左右。但此期的自我修復，需要動員較多人體自我修復能力的參與，但此時的人體的自我修復能力以顯不足之象，故在調(diào)理時要時時顧及人體的自我修復功能。

當降到40時60之間時，人體多表現(xiàn)爲精力下降，畏寒、怕冷、乏力、食慾減退、性慾下降等癥狀，但在西醫(yī)常規(guī)體檢時又無臟器損害、生化指標的異常。此期人體呈明顯的虛弱狀態(tài)。人體的自我修復能力已嚴重不足。

降至20---40之間時，人體內(nèi)就會出現(xiàn)明顯的器質(zhì)性損傷，西醫(yī)的常規(guī)檢查已有明顯異常。此時人體的自我修復能力只能維持基本的生命需要，對機體損傷的修復已無能爲力。必須藉助外界之力來減少人體的自我修復能力的耗損，來促使疾病的恢復。

最後到20分以下。已是重病纏身。人體的自我修復能力經(jīng)長期逐漸消耗，以至枯竭之時。而人體的自我修復功能耗盡之時，也就是生命終結之日。

如果按以上劃分來，可以得出以下結論:大多人的身體處於亞健康狀態(tài)，身體強壯者較少。

“當你進入後天武者境時，就說明你已經(jīng)能夠通過修行，來維持你日常所消耗的元氣了。從這時起，你如果能在進一步:就算是進入了‘煉精化氣’的階段了，通過修煉修補你以前所損耗的先天元氣;當你修補的先天元氣，達到你出生時的量後，便說明你已進入了‘先天武境’;這時你體內(nèi)的先天元氣漸漸充裕，便會在人的中心位置:也就是肚臍下內(nèi)部彙集!

久而久之，水到渠成，你的身體便會大汗淋漓，腹內(nèi)一陣轟鳴，開闢出一個空間，此即爲:‘丹田’，亦被稱之爲‘玄牝境’。”

此時已是滿天的星斗，由於龍鳳軒位於義首城西城，所以李天決定還是住在義首堂西城分堂的別院。在他們拐過一個街口後，“呼啦”跑出老老少少一羣人來，“噗通噗通”全都跪在李天一行的前面。

“大爺!您行行好!一定要幫幫我們啊！……”

“大爺!您一定要救救我們啊！……”

“這日子可沒法兒活了呀！……”

……

……

一羣人，老老小小、男男女女，各說各的，烏央烏央，嘰嘰咋咋亂作一團。瞬間擋住了李天他們的去路，而路的兩邊也是人頭攢動，人流越聚越多。頓時，李天他們被圍堵在一個狹窄的空間。

義首一刀他們一個個陰沉著一張臉，跟一潭死水似的，卻不敢大發(fā)雷霆。心想不由得一個個再想:“孃的！這準保是那個別有用心的人蓄謀的，就算今天師尊大人爲老婦人抱不平，但事情也不該傳得這麼快啊？就算牆倒衆(zhòng)人推，也不該這深更半夜的來這麼多看熱鬧的啊？”他們一直認爲在他們的治理下，義首城已經(jīng)一片祥和，卻沒想到卻是如此的暗流洶涌。

“到底是誰有這麼大的能力啊？”幾個人不由得彼此互看了一下，畢竟他們都是義首堂的骨幹，頓時一個個心領神會，目光齊刷刷的看向一個方向——義首城城中心的城主府方向。

他們倒不怕城主能翻起什麼浪花，而是擔心此事會引起李天的不滿。已經(jīng)接受了李天修真洗禮的他們，此時的人生觀已經(jīng)有了新的認識，眼光早已超越了以往所在意的。現(xiàn)在唯一讓他們擔心的就是:李天會因此事對他們失望，而放棄對他們傳道。

因爲他們也清楚:他們之前做的事，太不人物了！而道祖的一篇‘道德經(jīng)’，卻十分在乎弟子的德行，可他們恰恰最缺少的就是這個。

‘道’是無形的，它必須作用於物，透過物的媒介，而得以顯現(xiàn)它的功能。而顯示‘道’之所功能的物，老子把它稱之爲:‘德’。

道不僅產(chǎn)生了萬事萬物，而且還內(nèi)在於萬事萬物，在一切事物中表現(xiàn)它屬性的，也就是表現(xiàn)了它的德了。在人生現(xiàn)實問題上，道的體現(xiàn)爲:德。

道是規(guī)律，是真相，是本質(zhì)，是本體，是本性，是自性，是永恆不變。德是事相，是得失，是表現(xiàn)，是變化無窮，是用。道是能生能現(xiàn)，德是所生所現(xiàn)。

像他們?nèi)珶o德行可言，又何談道之所成呢？想到這些，他們看到人潮涌動的人流時，所產(chǎn)生的暴虐之心，頃刻間變成了滿滿的懊悔之心。

懷著忐忑的心情，他們不安地看著李天，卻一個個的都傻了……

只見李天滿臉的貪婪，嘴“呼歇胡歇”的張著，就像夏天伸著長舌的狗一樣……

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