吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，爲(wèi)壽而已矣。——先秦·莊子《莊子·外篇·刻意》五臟養(yǎng)生功，是我在總結(jié)古人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自創(chuàng)的一套功法，這套功法可以結(jié)合起來(lái)一起練，也可以單獨(dú)練習(xí)，每一個(gè)單獨(dú)的動(dòng)作都針對(duì)不同的臟腑器官，長(zhǎng)期練習(xí)，可以防治不同的疾病。而且，健康之人長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)於疏通氣血、調(diào)理內(nèi)臟機(jī)能有很好的幫助。這套功法共有五個(gè)動(dòng)作，分別是舒展心胸、螺旋託按、雙手攀足、旋轉(zhuǎn)帶脈和敲振九穴，每一個(gè)動(dòng)作都很簡(jiǎn)單，下面我一一講解：1舒展心胸在做這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，要將肢體伸展開(kāi)，通過(guò)呼吸與動(dòng)作的配合，內(nèi)心想象自己的肢體像蓮花一般綻放，慢慢舒展、打開(kāi)。在兩臂下降到與肩膀齊平的時(shí)候，要求雙肩放鬆，手掌上翻，中指上翹，會(huì)感覺(jué)到兩臂正中的手厥陰心包經(jīng)發(fā)熱，心包是心的保護(hù)神，刺激這條經(jīng)絡(luò)可以很好地保護(hù)心臟，防治心臟的問(wèn)題，如心臟病、心慌、心律失常、心絞痛等等。而且，雙臂的伸展可以開(kāi)胸通肺，配合呼吸也可以排出濁氣，宣通肺氣，對(duì)於肺系疾病有很好的調(diào)整作用2螺旋託按這個(gè)動(dòng)作是調(diào)理脾胃之氣的，脾胃爲(wèi)中焦，位於中土，對(duì)其他臟器的影響非常大。
而且，做此動(dòng)作的同時(shí)能將手三陰經(jīng)與體側(cè)的肝膽經(jīng)抻開(kāi)，能夠疏肝利膽，對(duì)於肝膽、脾胃疾病都有很好的調(diào)理保健作用。此動(dòng)作的做法是：雙腳開(kāi)立，左手掌心向上，舉向頭頂。與此同時(shí)，右手掌心向下，下按至臀部後側(cè)。雙手旋轉(zhuǎn)的同時(shí)，上身隨之右轉(zhuǎn)，眼睛看向右側(cè)。然後雙手回到胸前成抱拳狀，進(jìn)行另一方向的旋轉(zhuǎn)，眼睛看向左側(cè)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以從**到百會(huì)這種中線爲(wèi)中軸進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，鍛鍊了百脈之王——中脈。中脈在藏醫(yī)學(xué)的《四部醫(yī)典》中有記載，是人體中最爲(wèi)重要的一條經(jīng)脈，就相當(dāng)於人體的軸心。長(zhǎng)期鍛鍊，能夠暢通五臟六腑以及四肢百骸的氣血，讓全身的氣血周流起來(lái)，不僅鍛鍊了中焦的脾胃和肝膽，還能有效地防治癌細(xì)胞在身體裡面寄生。3固腎功固腎功下文也會(huì)詳細(xì)論述，這裡先簡(jiǎn)單介紹一下，這個(gè)動(dòng)作來(lái)自於傳統(tǒng)的八段錦，通過(guò)身體的前屈後伸，可以刺激人體的脊柱、腰椎、督脈以及命門(mén)、腎俞等人體重要的穴位。固腎功究竟是怎麼練呢？現(xiàn)在我就來(lái)告訴大家：首先，靜止站著，雙腳合攏，兩膝挺直，雙手搭在腰後。待身體靜止後，上身向前俯。與此同時(shí)，雙手從後腰開(kāi)始從雙腿後側(cè)下行至能夠握住兩個(gè)腳跟。雙手繞過(guò)腳一週後，雙手心對(duì)著雙腳內(nèi)踝。
此時(shí)上身慢慢上升，直立，雙手沿腿內(nèi)側(cè)上行至肚臍下三寸丹田處，身體恢復(fù)直立。雙手向兩側(cè)分開(kāi)，環(huán)繞腰一週後重新搭在腰後。就這樣循環(huán)往復(fù)。固腎功很簡(jiǎn)單，但是有一點(diǎn)一定要非常注意，做以上動(dòng)作的時(shí)候，過(guò)程一定要非常慢，前俯時(shí)從頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎一節(jié)一節(jié)從上往下彎曲，好像卷地毯一樣從上往下次第捲起，每節(jié)椎骨由鬆開(kāi)變彎曲，再變豎直和直立，體會(huì)整個(gè)脊柱貫通一氣的感覺(jué)。而且練功的時(shí)候，雙腿一定要直。這樣才能充分地刺激脊柱、督脈以及命門(mén)、腰陽(yáng)關(guān)、委中等穴位。在身體充分前屈中，兩掌盡力向下推摩。如果身體的柔韌性沒(méi)有那麼好，雙手摸不到腳跟的話，摸到小腿也可以，但是腿一定要保持豎直。如果鍛鍊得當(dāng)?shù)脑挘瑫?huì)感到腰部溫暖發(fā)熱，整條脊柱輕鬆通暢，陽(yáng)氣充沛。腰爲(wèi)腎之府，此動(dòng)作可以溫養(yǎng)腰部，對(duì)腎臟起到牽引按摩作用，有固腎壯腰的功效，同時(shí)對(duì)於腰腿痛、腎病以及腰肌勞損等疾病都有很好的保健功效。上面這三個(gè)動(dòng)作一起鍛鍊可以同時(shí)將上焦的心肺，中焦的脾胃，下焦的腎和**、肝膽都運(yùn)動(dòng)到，是非常好的一套內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)操。
4旋轉(zhuǎn)帶脈帶脈大家都知道，是人體奇經(jīng)八脈之一，是人體唯一一條橫向行走的經(jīng)脈，和腰帶一樣圍繞腰部一圈，它能約束三陰、三陽(yáng)經(jīng)和陰陽(yáng)二喬脈。具體的做法是：左手掌心置於腹部肚臍處，右手掌心置於後背命門(mén)穴處。然後左手向後，右手向前，圍繞腰部進(jìn)行和緩按摩，一直到腰部發(fā)熱。帶脈總束全身脈絡(luò)，按摩它可以起到滋潤(rùn)內(nèi)臟的功效，而且能夠溫養(yǎng)與帶脈相關(guān)的下焦肝腎，強(qiáng)腎、養(yǎng)肝，對(duì)於女性宮寒、男性尿頻等常見(jiàn)問(wèn)題有很好的預(yù)防效果。5敲振九穴本套動(dòng)作的收功。通過(guò)依次敲打全身的九個(gè)重要的穴位：膻中、內(nèi)關(guān)、外關(guān)、環(huán)跳、足三裡、三陰交、血海、神闕、命門(mén)，達(dá)到疏通全身經(jīng)絡(luò)，讓氣血流通的功效。五個(gè)動(dòng)作練習(xí)完畢之後，原地踏步三分鐘以收功。全套養(yǎng)生操練習(xí)完畢，會(huì)感到全身發(fā)熱，精力充沛，精神舒暢，這是因爲(wèi)這套功法重在調(diào)理內(nèi)臟，讓內(nèi)臟的氣血周流、運(yùn)動(dòng)起來(lái)。內(nèi)臟氣血運(yùn)動(dòng)起來(lái)，人會(huì)感覺(jué)活力倍增，五臟充實(shí)，心平氣和，內(nèi)心有一種寧?kù)o的滿足感。“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)慾無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓願(yuàn)普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫行跡之心。如此可爲(wèi)蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。”——孫思邈《千金方·大醫(yī)精誠(chéng)篇》我們都知道，人生病有三種原因，有外在的、內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的是風(fēng)、寒、暑、溼、燥、火；內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)不外的原因就是飲食勞倦和生活起居等。在臨牀實(shí)踐的過(guò)程中，我用中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的辦法，治療了很多人的疾病。但是我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)問(wèn)題，這些人當(dāng)時(shí)的病痛是解決了，可是通常都有一個(gè)病根，也就是問(wèn)題沒(méi)有從根本上解決。我從各方面進(jìn)行思考，想找到解決問(wèn)題的辦法，可是一直沒(méi)有找到答案。後來(lái)機(jī)緣巧合，我開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化，讀的第一本書(shū)是《了凡四訓(xùn)》。讀完之後，我學(xué)會(huì)了一件事，那就是反省。首先，從我自己開(kāi)始反省。一開(kāi)始治病的時(shí)候，我習(xí)慣於外求，譬如說(shuō)，這個(gè)人病治不好，總是想用什麼方子，用什麼手法鍼灸，用什麼手段來(lái)把氣血調(diào)整好，把臟腑調(diào)整好。可是，徒勞無(wú)功，永遠(yuǎn)都有一個(gè)問(wèn)題留在那裡。在這同時(shí)，我讀了很多中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，還有很多古代醫(yī)家的著作。
這些古代醫(yī)家的著作裡都提到一點(diǎn)，“德?tīng)?wèi)醫(yī)之本”。就是作爲(wèi)一個(gè)醫(yī)生，最重要的不是醫(yī)術(shù)，而是醫(yī)德。按古人的說(shuō)法，叫做“進(jìn)與病謀，退與心謀”，什麼意思呢？就是說(shuō)治病時(shí)，一方面要詳細(xì)分析疾病的病機(jī)，制定治療方案；另一方面，還要深入分析患者內(nèi)心七情五志，根除致病根源。清代有個(gè)醫(yī)生，叫喻昌，是當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)，醫(yī)術(shù)非常高明，他寫(xiě)了一本書(shū)，叫《寓意草》，序裡面有這樣一段話：“昌於此道無(wú)他長(zhǎng)，但自少至老，耳目所及之病，無(wú)不靜氣微心，呼吸與會(huì)。始化我身爲(wèi)病身，負(fù)影隻立……不知者謂昌從紙上得之，夫活法在人，豈紙上所能與耶？譬之兵法軍機(jī)，馬上且不能得。況於紙上妄說(shuō)孫吳？但令此心勤密在先，冥靈之下，神挺自穎。”翻譯成白話就是：“很多人說(shuō)我這些醫(yī)術(shù)是從紙上而得，從書(shū)本里邊學(xué)的，很多人認(rèn)爲(wèi)我博聞強(qiáng)記，治療效果也很好，實(shí)際上不是這麼回事。“真正的醫(yī)生是什麼？就是遇到患者的時(shí)候，能靜下心來(lái)，深入體會(huì)患者的痛苦，把自己和患者融合在一起，用自己的心去體會(huì)患者的痛苦，就能找到解決問(wèn)題的方法。”我一開(kāi)始之所以治不好那麼多病，而且後來(lái)遇到瓶頸，爲(wèi)什麼？我沒(méi)有進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心，無(wú)法體會(huì)他的痛苦的癥結(jié)所在，打不開(kāi)疾病最深層次的那把鎖，這種情況下，用多少藥都沒(méi)用。開(kāi)始反省之後，我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是我把自己想明白了之後，就特別容易把別人想明白。這實(shí)際上就是古人的一句話，叫做“推己及人”。就是說(shuō)，如果我們自己心中有障礙，就會(huì)妨礙我們跟別人溝通。我們醫(yī)生如果心裡有障礙，就會(huì)妨礙與患者溝通，就體會(huì)不到患者的痛苦，也就不知道怎麼解決問(wèn)題了。假如把這層障礙去掉，患者的情況就會(huì)清清楚楚，自然就知道怎麼幫他來(lái)解決病痛。認(rèn)識(shí)到這些之後，我就開(kāi)始在臨牀上實(shí)踐。我發(fā)現(xiàn)，人的疾病和他的心理狀態(tài)緊密地聯(lián)繫在一起，而且有著內(nèi)在的規(guī)律，很多病不是靠藥物就能治好的，如果不把心理、性格、脾氣、情志當(dāng)中的不良因素轉(zhuǎn)化掉，即使用再好的藥物，疾病也無(wú)法痊癒。在說(shuō)這個(gè)之前，我們先來(lái)了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化中“五行”的概念，五行是“木火土金水”，它和人體的“肝心脾肺腎”五臟相對(duì)應(yīng)。