默默聽著主公的話，宇文默不知作何反映。

主公似乎真的能夠洞察宇文默的任何思想，居然不顧宇文默，喃喃自語起來。

從主公的介紹中，宇文默得知了一些震驚的消息。

首先，是自己所在的具體位置：鬼谷。那個傳說中的地方。

其次，是眼前的男子的身份：鬼谷的第四任門主，李淳風(fēng)。

當(dāng)然，這樣的消息對於宇文默來說還不算是最震驚的。最令宇文默震驚的，是關(guān)於李淳風(fēng)對於自己的身份的介紹。

李淳風(fēng)說，宇文默乃是鬼谷的第五任門主，由上天指定，在一個合適的時機被自己所感應(yīng)到，接引過來。

聽到李淳風(fēng)說自己是鬼谷的第五任門主，宇文默當(dāng)即就嘿嘿的傻笑了起來。心中無限的幻想便不由自主的浮現(xiàn)出來。

不過，這樣的幻想纔剛剛出現(xiàn)，便被李淳風(fēng)給打斷了。

李淳風(fēng)顯然是能夠洞察宇文默的每一個思維，就在宇文默開始幻想之時，李淳風(fēng)便出言提醒了他，不要想太多，危險是與機遇並存的。

李淳風(fēng)的話，當(dāng)即潑了宇文默一頭冷水。被潑冷水的宇文默知道，這個李淳風(fēng)能夠洞察自己的一言一行，便也不再分神，認真的聽起他的教誨來。

這一聽之下，宇文默還真的接收到了不少的消息。

原來，這個世界是對立於凡人界的另一個世界，位於相對於正宇宙的反宇宙中，生存著每一個從正宇宙各處滅亡的生物的靈魂，是一個完全由人類認知中的鬼組成的鬼世界。每一個生物，在死亡之後，都會喪失記憶，來到這裡。

對於這一點，宇文默心底升出了一絲異議，對於宇文默的異議，李淳風(fēng)也做出瞭解釋：“宇文默是上天指定的鬼谷門主，不會喪失記憶。”

事實上，生存在靈界之中的生靈們都與人類有著一些不同，它們的壽命都極爲(wèi)漫長，不出意外的話，靈的壽命大都在一千年左右。而隨著修爲(wèi)的增長，他們的壽命也會不斷的增長。

而且，靈界之中靈的出現(xiàn)，不一定要依賴與正宇宙中生物的死亡，也可以自行繁衍。但是，在靈界之中，繁衍後代的帶價非常之大。一對生靈想要繁衍後代，至少要消耗一半以上的生命元力去孕育。

靈也有生老病死，一個靈一旦死亡，往往會化作最爲(wèi)初始的天地元氣。

天地元氣，便是衆(zhòng)靈生存、修行的依賴。

靈，在修行初期，便是依靠吐納天地元氣，打通經(jīng)脈，增強修爲(wèi)。

經(jīng)脈俱通之後，便可通過感悟大道，來進入更高的層次。不過，自李淳風(fēng)的語氣之中，宇文默還是聽出了一絲端倪，恐怕，這個世界上，能夠達到那樣高境界的靈卻是不多了。

一個分神，李淳風(fēng)已經(jīng)講到了這個靈界之中的職業(yè)劃分。

靈界之中，根據(jù)各自修行的方向，可分爲(wèi)君靈，武靈，靈師，縱橫師四大類職業(yè)。講到這裡，宇文默豎起了耳朵，便想要仔細的瞭解一下。

誰知，李淳風(fēng)卻是不再多說了。只是簡單的交代了一些事情，之後便讓宇文默去找小穎了，說是小穎可以爲(wèi)他解釋。說完，便一個揮手，將宇文默送出了大門之外。

看了看已經(jīng)再度閉目的李淳風(fēng)，宇文默也不停留，便沿著原路去找小穎。

在小穎的帶領(lǐng)下，宇文默來到了鬼谷簡陋的藏經(jīng)閣中。其實，所謂的藏經(jīng)閣無非一個較爲(wèi)空曠的山洞。

山洞之中，懸浮著一個個的玉質(zhì)卷軸，看起來格外美觀。這些卷軸都是有著明顯的分類，循著這些分類，宇文默也很快的找到了自己此行的目標(biāo)：《靈界百科全書》，一部書寫靈界的百科全書。

拿著這幅超長的卷軸，宇文默習(xí)慣性的看起了典籍的一些封皮。這一看，他卻是看到了一些令他震驚的內(nèi)容：撰者居然是李淳風(fēng)。

咂舌之下，宇文默迅速的進入了那捲軸世界。之前，小穎還特意傳授過進入的方法予他。

初入新世界，一股龐大的信息瞬間便衝入了宇文默的腦海。在這防不勝防的衝擊之下，宇文默的腦海當(dāng)即一片混亂。

面對這樣的衝擊，宇文默趕緊沉下心來，快速的將這些新知識理順，以方便自己的閱讀。

靜下心之後，宇文默很快的便理順了那些知識，開始了閱讀。

據(jù)典籍的記載，在這個世界中，擁有最龐大數(shù)目的就是普通的靈，他們像遠古時期的地球居民們那樣簡單的生存著。他們生老病死，碌碌一生。但卻是整個靈界的主要組成部分。

有人的地方，就有江湖。有生存的地方，就有競爭。有生靈存在的地方，就有競爭的存在。就像李耳所言，天下皆一善之位善，斯不善矣；天下皆以美之爲(wèi)美，斯不美矣。

競爭的存在，也就促進了靈界之中的職業(yè)的形成。總而言之，整個靈界之中，有四種職業(yè)，分別爲(wèi)君靈，武靈，靈師，縱橫家。

“君子性非異也，擅假於物也”，這句出自當(dāng)事最爲(wèi)傑出君靈之家的家主荀子一句話，道出了君靈之義。君靈，是埋頭於研究機關(guān)術(shù)術(shù)的那麼一羣靈。他們選擇了一條由制器入道的道路。

他們研究並鑄造出一切巧奪天工的機械製品，爲(wèi)整個靈世界的生活到來了無限的便利。他們與世無爭，只是默默無聞的研究，然後，將自己的有利之作無私奉獻給整個靈界。

武靈，以武入道，是靈界之中，數(shù)量較爲(wèi)龐大的一類職業(yè)，同靈師一起，佔據(jù)了整個靈界四大職業(yè)中的九成左右。

“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”正如同當(dāng)世著名君靈荀子的名言所言，靈師是一種傳道者，他們自己修道，煉氣，傳道。是一種靈界裡非常常見的職業(yè)，同武靈並稱爲(wèi)當(dāng)世兩大職業(yè)。

至於縱橫家，那就不得了。”縱者，合衆(zhòng)弱以攻一強也許；橫者，事一強以攻衆(zhòng)弱也。”一句當(dāng)時著名縱橫家之一的韓非子的話，將縱橫家這一職業(yè)的性質(zhì)解釋的非常完美。而鬼谷，正是縱橫家這個令人聞之色變的職業(yè)的鼻祖。

事實也的確如此，一個已經(jīng)成了氣候的縱橫家，足以強大到令他的每一個敵人顫慄。

”天下大勢，無不出我左右”這是一句出自當(dāng)世另一知名的縱橫家的話，這句話雖然狂妄，但是卻沒有任何一個靈敢出言反對。

然而，有得必有失，雖然強大，但他們卻也有一個巨大的弱點，那就是難以入門，縱然入門，他們也很難有所成就。就像一位名人所說的：成功來自百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，但那百分之一的靈感往往更爲(wèi)重要。

而且，縱橫師在入門之前，簡直就是一個超級雞肋，幾乎都是給隊友拖後腿。

當(dāng)世可謂是一個人才輩出，百花齊放的紀(jì)元，君靈界中傑出的代表就包括了著名的墨家以及荀家。墨家，是一個巨大的家族體系構(gòu)成的研發(fā)生產(chǎn)機構(gòu)。

名爲(wèi)荀家，並非是因爲(wèi)家族體系龐大，而是因爲(wèi)荀子的研究開發(fā)自成一體，獨樹一幟，所以衆(zhòng)靈尊敬的稱他那一體爲(wèi)荀家。事實上，荀家不過是由荀子自己以及他的幾位徒弟和數(shù)位徒子徒孫構(gòu)成的。

如果說君靈的修行體系分爲(wèi)入門，學(xué)徒，學(xué)士，研者，大師，宗師，大宗師的話，那麼可以說當(dāng)世那兩大傑出君靈都已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)的踏入了宗師的境界。那是一種足以讓靈界中無數(shù)君靈一輩子瞻仰的境界。畢竟如果沒有極高的創(chuàng)新能力，吃苦耐勞的精神，相當(dāng)好的運氣集於一身的話，無論是誰都是無法走到那一步。大師，那已經(jīng)是對天道的感悟到了一種較爲(wèi)高深的程度的境界了。

武靈，是這個世界上最爲(wèi)普遍的職業(yè)之一。但是即使修煉它的靈數(shù)目龐大，能達到一種高深境界的畢竟還只是極少數(shù)一部分。

但是，每一個能達到高深境界的無一不是曠鑠古今的超級強者。比如說擁有武神之稱的張三豐以及殺神之稱的白起還有武王之稱的李白。他們，就是在整個武靈界中最高成就的代表人物。在武靈的修行之路上，他們走得比任何人都遠。幾乎他們中的每一個都已達到了宗師境界的最高點，就算離那大宗師的境界，也可謂是一步之遙。

靈師的數(shù)目雖然比起武靈也不惶多讓，但是能在這樣的一條道路上走到極遠位置的靈幾乎沒有。這一點，很可能是由於靈師在與其他職業(yè)相比之下同一階段基本無敵，讓衆(zhòng)位靈師產(chǎn)生一種優(yōu)越感，影響了他們的修煉。

總而言之，在靈師之中，可謂從來沒有誕生過任何一個宗師級別的高手。現(xiàn)在雖然較之前有算進步，但唯一能夠稱得上有所成就的無非是陰王劉邦以及有天師之稱的張?zhí)鞄煛Ｈ欢瓦B他們也不過是站在大師的頂尖罷了。比起其他職業(yè)，可以說是差了不止一星半點。

縱橫家，自無需多言，韓非子雖然不出世，但卻是大家公認的靈界五大高手之一。而作爲(wèi)縱橫家鼻祖的鬼谷，則更是驚天動地。現(xiàn)任的門主李淳風(fēng)是公認的靈界第一高手。據(jù)傳聞，李淳風(fēng)的境界，即使是靈界第二高手都望塵莫及。

在靈界百科全書之中，宇文默得到了諸多有用的訊息。

在閱讀之後，宇文默的心中不由升起一陣豪氣，在這樣的世界之中，自己一定要闖出一番名頭。