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水陸法會(huì)，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會(huì)”。它以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食爲(wèi)基礎(chǔ)。救拔諸六道衆(zhòng)生，廣設(shè)壇場，使與會(huì)衆(zhòng)生得以其因緣與根器，至各壇聽經(jīng)聞法。故在法會(huì)中所供養(yǎng)和救度的衆(zhòng)生範(fàn)圍相當(dāng)廣泛，因此集合了消災(zāi)、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
水陸法會(huì)是佛土最盛大且隆重的法會(huì)，每百年時(shí)間佛土就會(huì)舉辦一次水陸法會(huì)，每次水陸法會(huì)佛土的所有寺廟都會(huì)派佛法最高深的佛修參與其中。
水陸法會(huì)除了修消災(zāi)、普度、上供、下施等功德外，對(duì)於參與其中的佛修來說還有一樁最大的好處。這樁最大的好處就是佛土的絕大多數(shù)尊者境界佛修和佛法高深的佛修會(huì)在法會(huì)上問禪辯法七天。
佛修講究一個(gè)‘悟’字，而聽佛法高深的佛修問禪辯法就是明悟佛法的一條捷徑......
原本大力是打算直奔般若寺飛去的，但是一離開古寶船沈婧楠就央求大力步行到般若寺，並且她還說了一個(gè)讓大力不能拒絕的理由。
“你這次來佛土不是來尋找融會(huì)貫通所會(huì)的所有佛經(jīng)的機(jī)緣的嗎？如若一路飛行，你能碰到機(jī)緣嗎？。”
大力用蜷起的食手劃了一下沈婧楠的鼻子，然後笑著道：“想讓我陪你遊玩一段時(shí)間就直說唄！有必要拿這個(gè)當(dāng)藉口嗎？”
“也不全是藉口。我這不也是爲(wèi)你考慮嗎？”沈婧楠弱聲說道。
“好了，我領(lǐng)你的情還不行嗎？從今天起，你說怎麼走咱們就怎麼走，你說去哪咱們就去哪。不過有一條咱們得說明了，要是我這次找不到機(jī)緣的話，回頭你的屁股就遭殃了。”大力看著沈婧楠裝著惡狠狠的說道。
沈婧楠聽見大力所言，高興至極。她做夢都想和大力單獨(dú)相處一段時(shí)間，可是一直苦無機(jī)會(huì)。這次抽中籤以後她高興的無以復(fù)加，任沈婧嬅使盡各種手段哀求她讓她把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給沈婧嬅，她都堅(jiān)定的搖頭。
大力的女人太多了，所以導(dǎo)致衆(zhòng)女想和大力單獨(dú)相處一段時(shí)間就變成了一種奢求。因此，衆(zhòng)女纔想到以抽籤的方式每次選出一個(gè)人陪大力外出。
沈婧楠極其珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，怎麼可能把它讓給別人？就算這個(gè)別人是她最親的妹妹也不行！而且沈婧楠還想借這個(gè)機(jī)會(huì)和大力多單獨(dú)相處一段時(shí)間。因此，她才以尋找機(jī)緣爲(wèi)由央求大力步行到般若寺。
大力讓沈婧楠安排行程，她當(dāng)然高興至極了。沈婧楠已經(jīng)想好一定要利用這個(gè)權(quán)利實(shí)現(xiàn)她和大力多單獨(dú)相處一段時(shí)間的目的。至於她可能會(huì)被打屁股的事，沈婧楠已經(jīng)顧不上了。反正大力每次高興或是不高興都會(huì)打幾下，她已經(jīng)習(xí)慣了。
沈婧楠果然是把她手中的權(quán)利利用到了極致，她安排的行程全是好玩的地方，並且她和大力離般若寺還越來越遠(yuǎn)了。
有一天晚上大力和沈婧楠交.合完，大力照著沈婧楠的屁股輕輕的拍了三巴掌，然後道：“咱們都遊玩了四個(gè)多月了，離般若寺越來越遠(yuǎn)不說，機(jī)緣什麼的也是無影無蹤，你說我是不是該懲罰你了？”
“機(jī)緣哪是這麼容易碰到的？有人一生之中也不一定能碰到機(jī)緣。不過咱倆都是福緣深厚之人，我估計(jì)十年內(nèi)咱們一定能碰到機(jī)緣。”沈婧楠打著哈欠說道。
“你打算帶我遊玩十年？”大力對(duì)著沈婧楠的屁股又打了一巴掌，然後假裝發(fā)怒說道。
“我想帶你一直遊玩下去，可那也得你和家裡的那羣母老虎同意呀！”沈婧楠輕聲說道。
聽見沈婧楠的這句話，大力就不再言語了。他沒法接這個(gè)話題，在這個(gè)話題上他始終都是沒理的一方。
從那晚以後，大力就不再問沈婧楠帶他去哪或是多長時(shí)間能到般若寺了。沈婧楠見大力放縱她的態(tài)度，在心底露出滿意的笑容，然後繼續(xù)利用她手中的權(quán)利帶大力到處遊玩。
直到一年以後的某一天，大力和沈婧楠突聞水路法會(huì)的事，他們才結(jié)束了這次遊玩。
在聽到有關(guān)水路法會(huì)的消息的瞬間，沈婧楠就知道她的開心之旅暫時(shí)結(jié)束了......
水路法會(huì)的舉辦地點(diǎn)也在淨(jìng)土之上，大力和沈婧楠得知水路法會(huì)舉辦的時(shí)間後，便準(zhǔn)時(shí)向著淨(jìng)土飛去。
水路法會(huì)前面的四十二天都是衆(zhòng)寺廟的佛修在修功德。雖然大力對(duì)修功德的事不在意，但他還是捐了一些香油錢。沈婧楠倒是挺願(yuàn)意修功德的，因此，她捐了一大筆香油錢給下施的佛修。
快到水路法會(huì)的第四十二天，佛土各大寺廟的佛法高手陸續(xù)來到了淨(jìng)土之上，這其中就包括普妙和慧秀。
普妙和慧秀是跟著般若寺的二十幾名佛修一塊來的，不過當(dāng)初和普妙一塊偷襲大力的兩名緣覺境界佛修沒在這二十幾人中。
大力的頭髮雖然長了出來，可普妙和慧秀一到淨(jìng)土不久就認(rèn)出了大力。當(dāng)然了，她們也發(fā)現(xiàn)了大力身邊的沈婧楠。
慧秀本想來大力這邊說些什麼，不過卻被普妙的一個(gè)眼神給制止住了。
到了水路法會(huì)的第四十三天清晨，所有人都自覺的走下淨(jìng)土，只有那些佛法高深的佛修才留在了淨(jìng)土之上。普妙也留在了淨(jìng)土之上，但是慧秀卻和另外八名般若寺的佛修走下了淨(jìng)土。
等佛法高深的佛修們?cè)跍Q(jìng)土上早已放置好蒲團(tuán)上坐好後，就有一名老態(tài)龍鍾的老僧用佛音道：“世間一切，有好有壞，有大有小，例如佈施，佈施多，多功德，佈施少，少功德，故一切都有分別。身修則有不殺不盜不邪淫；口修則有不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口；意修則不貪慾、不嗔恚、不邪見。身口意的修行，當(dāng)然各各有別。若於真心自性上講，本自清淨(jìng)，本自具足，何假修證？何有勤忘？”
這名老態(tài)龍鍾的老僧的佛音結(jié)束後，就有一名年青僧人道：“身口意如何各自修行？”
“無上菩提者，被於身爲(wèi)律，說於口爲(wèi)法，行於心爲(wèi)禪；應(yīng)用者三，其致一也。如江淮河漢，在處立名，名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何於中，妄起分別？”一名中年女尼答道。
“既無分別，何以修心？”又有一名老僧雙手合十問道。
“心本無損傷，云何要修？要知道無論是垢是淨(jìng)，一切都要不可起念！”一名白衣居士微笑答道。
“垢，可以拂拭，不可起念；淨(jìng)，能無念可乎？”一名胖僧人單手禮佛道。
“如人眼睛，物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦爲(wèi)病，烏雲(yún)遮蔽天空，白雲(yún)同樣遮蔽天空。”普妙雙手合十答道。
“無修無念又何異凡夫？”那名白衣居士看著普妙問道。
就在普妙準(zhǔn)備回答的時(shí)候，一直在淨(jìng)土之下站立的大力見白衣居士針對(duì)普妙發(fā)問，於是便出言道：“凡夫長無明，二乘長執(zhí)著，離此無明和執(zhí)著的二病，是名真修；真修者，不得動(dòng)，不得忘，勤者近執(zhí)著，忘即落無明，此爲(wèi)心要云爾！”
回答完這個(gè)問題，大力便走上淨(jìng)土，然後拿出一個(gè)蒲團(tuán)在所有佛修的對(duì)面坐下。
大力蹬上淨(jìng)土不僅是因爲(wèi)白衣居士針對(duì)普妙發(fā)問，這也是他早就預(yù)謀好的。他精通五十二部佛經(jīng)，然而卻苦於無法將其融會(huì)貫通。因此，他想看看與佛土的諸位佛法高深的佛修問禪辯法能不能有所突破。
大力以此爲(wèi)禪之心要耳，即回答了白衣居士的問禪，又爲(wèi)老態(tài)龍鍾的老僧提出的禪機(jī)畫了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
大力的禪機(jī)應(yīng)答的非常完美，但他坐在所有佛修對(duì)面的舉動(dòng)也惹得一些佛修的不滿，於是便有一名中年僧人雙手合十問道：“何爲(wèi)靜？”
“舉世滔滔，我獨(dú)悶悶，舉世嘻嘻，我獨(dú)默默，舉世皆醒，唯我獨(dú)睡。”大力看著發(fā)問的中年僧人答道。
“何謂性？”一名俊朗無比的年青人笑著問大力。
“蓋心之根爲(wèi)性，性之根謂神，神即寓於心，故三者實(shí)一物，而心即通性情者也。其修明心見性，乃修道第一步功程。命即腎也，精也，元?dú)庖病Ｎ崛藷捑瘹猓瑲饣瘢襁€虛，以後天補(bǔ)先天，即本於此。此即修道之第二步功程，亦即修道之結(jié)局也。”大力笑著答道。
“人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會(huì)。如何無我無相，無慾無求？”一名老尼看著大力問道。
“愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。”大力回望老尼答道。
“有業(yè)必有相，相亂人心，如何？”白衣居士看著大力笑著問道。
“命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。”大力答道。
“居士佛法精深，白易不如也！”白衣居士起身揖首道。
白衣居士雖認(rèn)輸，不過並不代表其他佛修也認(rèn)輸。幾百名佛修輪番發(fā)問，所含內(nèi)容包羅萬象，並且刁鑽古怪。
在衆(zhòng)佛修的壓迫下，大力以五十二部佛經(jīng)爲(wèi)基礎(chǔ)，絞盡腦汁逐一回答這些問題。
如此一來，大力果然將他所會(huì)的佛經(jīng)融合了一些。不過他會(huì)的佛經(jīng)佛法雖多，但是畢竟還沒融會(huì)貫通。因此，在真正的佛法高深的佛修出手後，大力便敗了。
不過儘管如此，大力在佛土也有了一定的知名度。