言末活著的時(shí)候就曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)，有朝一日到西藏旅遊，而拉薩無(wú)疑是最重要的景點(diǎn)，但是此刻的拉薩卻令言末感到無(wú)比失望。

作爲(wèi)拉薩標(biāo)誌性建築物的布達(dá)拉宮，還得在一年之後纔開(kāi)始修建，此刻有的，只是一堆廢墟而已。

拉薩最顯眼的或許是城牆，那些城牆可以稱作爲(wèi)半天然半人工的產(chǎn)物，因爲(wèi)它的下半部乃是依山開(kāi)鑿而成，正因爲(wèi)如此，拉薩的城牆特別高，不過(guò)因爲(wèi)外面是用石塊堆砌，裡面是夯土構(gòu)築，所以外表顯得頗爲(wèi)粗糙，完全不能夠和中原以青磚堆壘的城牆比擬。

拉薩城裡一眼望去，大多是小平房，道路顯得非常寬闊，不過(guò)有趣的是有許多大道的正中央鋪設(shè)著青石板，但是兩邊卻是坑坑窪窪的土路，在這樣的道路十字路口，總是能夠看到手裡拎著長(zhǎng)鞭晃來(lái)晃去的人。

傑昌丹葛早已經(jīng)脫下那身古怪的皮衣，穿戴起最有派頭的衣服，那是一套用綠色綢緞縫製的長(zhǎng)袍，領(lǐng)子和袖口綴著狐貍皮的邊沿，他的胸前掛著一面很大的黃金打造的鎖墜，左耳朵上穿著六個(gè)金環(huán)，走動(dòng)起來(lái)叮噹直響。

作爲(wèi)土司的弟弟，他自然有資格定正中央的青石板路，不過(guò)他絕對(duì)不敢走在羅莉前面。

走在街上，羅莉很快就發(fā)現(xiàn)，有資格腳踏青石板的，除了像傑昌丹葛這樣的人物，就只有那些喇嘛，就連那些商人們也不敢踏足其上。

讓羅莉感到討厭的是，在青石板外面的泥地上，總是有一串身上揹著一張座椅的藏人，跟隨在她的身旁。

羅莉知道這些傢伙類似於現(xiàn)代的計(jì)程車，不過(guò)對(duì)於讓這些傢伙揹著，她連一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，正因爲(wèi)如此，也就不得不委屈那位土司的兄弟。

在一座大院門前，傑昌丹葛停下腳步，信手敲門，不一會(huì)兒一個(gè)腦滿腸肥如同管家一般的人物，從二樓的窗口探出頭來(lái)，不過(guò)這個(gè)傢伙一看到傑昌丹葛，立刻縮回頭去，只一會(huì)兒工夫就點(diǎn)頭哈腰打開(kāi)門來(lái)。

對(duì)那個(gè)管家告誡了一番，傑昌丹葛將羅莉安排在南邊最好的一閭房間，那房間顯然是波日土司本人來(lái)拉薩住的地方，沿牆是一排羊皮紙蒙的窗戶，窗欄桿上畫著彩繪圖案。

窗戶旁邊就是一張大炕，這張大炕約佔(zhàn)據(jù)了房間的三分之二，炕上正中央放置著一張矮桌，炕頭旁是一張精雕細(xì)刻的櫃子，大大小小有十幾個(gè)拉格，裡面可以放不少東西。

朝著四周掃視了一圈，羅莉感到相當(dāng)滿意，她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)朝著傑昌丹葛說(shuō)道：“這裡非常不錯(cuò)，讓我非常高興，如果你接下來(lái)做得同樣如此出色，我會(huì)給你意想不到的賞賜?！?

看著傑昌丹葛恭順，又充滿了渴望的神情，羅莉想了想說(shuō)道：“如果你能夠出色地完成你的使命，我很有可能向你的兄長(zhǎng)提議，給你一塊屬於自己的土地。

“現(xiàn)在我要你去聯(lián)絡(luò)噶仁波切活佛，讓他轉(zhuǎn)告達(dá)賴?yán)?，我想?jiàn)他，如果你想要獲得獎(jiǎng)賞的話，就一次將這件事情搞定，我可不希望一會(huì)兒來(lái)一個(gè)喇嘛，一會(huì)兒來(lái)一個(gè)活佛，接二連三前來(lái)試探。

“你甚至可以告訴噶仁波切活佛，我的耐性一向不是很好，你還可以告訴活佛一件事情，我所賦有的使命並非僅僅只是聯(lián)絡(luò)，同樣也包括尋找一位適合的合作者，如果達(dá)賴?yán)餆o(wú)意與我合作，我可以再找別人?！?

說(shuō)完話，羅莉揮了揮手讓傑昌丹葛出去，而她自己則緊閉房門。

位於拉薩城西五公里之外的哲蚌寺，在布達(dá)拉宮還未建起前，是達(dá)賴?yán)锺v錫之地，而此刻在噶丹囊賽，正端坐著兩個(gè)人，另外還有一個(gè)人，頭都不敢擡起一分地跪在地板上。

噶丹囊賽乃是達(dá)賴五世的寢宮，一側(cè)的牆壁上整整齊齊地排滿了佛龕，佛龕裡面全都是一座座鍍金的佛像，四周描金繪彩，頂上還低垂著雙色褶皺幔簾。

一個(gè)臉相清奇的二十五、六歲的年輕人正端坐在一張描金鏤刻的楊幾之上，旁邊的小凳上坐著一個(gè)五、六十歲的老頭，那老頭的腦門彷彿被鐵錘擊打過(guò)般，深深凹陷下去一塊。

那個(gè)年輕的喇嘛，正是達(dá)賴五世，這個(gè)在歷史上擁有著非凡影響的大喇嘛，二十多歲的時(shí)候已然展現(xiàn)出極爲(wèi)高超的政治手腕。

“愛(ài)新覺(jué)羅·羅莉？”

老頭不停地喃喃自語(yǔ)，唸叨著這個(gè)名字。

“愛(ài)新覺(jué)羅乃是遼東關(guān)外滿洲人皇族的姓氏?！?

坐在楊幾上的年輕的達(dá)賴五世解釋道：“我曾經(jīng)向他們的上一位皇帝皇太極遞交過(guò)一道書(shū)函，那時(shí)候林丹汗在青海正鬧得厲害，我原本希望那位滿族皇帝能幫我將林丹汗徹底驅(qū)逐出青海，畢竟林丹汗原本就是那位皇帝陛下的手下敗將。

“讓我感到遺憾的是，那位皇帝並沒(méi)有答應(yīng)我的請(qǐng)求，從他的回信中可以看出，林丹汗的那點(diǎn)人馬根本就不被他放在心上，他的眼光遠(yuǎn)比這要廣闊許多?！边_(dá)賴五世說(shuō)道。

“您的意思是，滿族人想要趁中原混亂，就像當(dāng)年的成吉思汗那樣，搶奪並且佔(zhàn)據(jù)漢人的世界？”旁邊那位老者問(wèn)道。

“必然如此。”達(dá)賴五世斬釘截鐵地說(shuō)道。

“如果真的是這樣，那麼那個(gè)女孩之所以前來(lái)此處，難道是爲(wèi)了讓我們俯首稱臣？這實(shí)在有些狂妄吧，他們還沒(méi)有佔(zhàn)據(jù)整個(gè)天下，就敢有如此自信？”老頭不以爲(wèi)然地說(shuō)道。

“如果只是讓我們稱臣，那也沒(méi)有什麼不好，至少比現(xiàn)在被那些蒙古人卒牢鉗制住“你想想看，如果滿族人真的進(jìn)入了中原土地，成了這片花花世界的主人，他們之中又有誰(shuí)會(huì)願(yuàn)意放棄那裡來(lái)到青藏？畢竟即便是拉薩，又如何能夠同中原富庶繁華之地相比？”達(dá)賴五世說(shuō)道。

那個(gè)老頭連連點(diǎn)頭，很顯然達(dá)賴五世的話確實(shí)令他感到心動(dòng)。

“只不過(guò)不知道那些滿族人的誠(chéng)意如何？爲(wèi)什麼他們僅僅只是派遣了一個(gè)女孩充當(dāng)使者？”那位老活佛皺著眉頭問(wèn)道。

“這隻有占卜之後才能夠知曉，不過(guò)我想滿族人之所以派遣那個(gè)女孩，想必是因爲(wèi)那個(gè)女孩與衆(zhòng)不同，聽(tīng)起來(lái)，那個(gè)女孩頗像是一個(gè)修行者。”

說(shuō)著達(dá)賴五世皺了皺眉頭，此刻唯一的線索來(lái)源，恐怕就只有地下跪倒著的傑昌丹葛。

那個(gè)小女孩如此神秘地出現(xiàn)在這裡，毫無(wú)疑問(wèn)沒(méi)有比這更加保密的做法，不過(guò)這同樣也意味著，她想要做任何事情都不得不依靠其他人，而此刻最有可能得到她信賴的無(wú)疑便是傑昌丹葛。

想到這裡，達(dá)賴五世的心裡已經(jīng)有了一些想法成形。顯然首先得設(shè)法籠絡(luò)到腳下跪著的這個(gè)人，其次便是應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q，知情的人越少時(shí)間越短，越能夠起到保密的效果。

不過(guò)這同樣也令他產(chǎn)生了一絲猶豫，因爲(wèi)直到此時(shí)此刻，他仍舊不敢太過(guò)信任那個(gè)神秘的、不爲(wèi)人知的滿洲皇族女孩。

首先一點(diǎn)就是他很難想像，一個(gè)皇族成員能夠在小小的年紀(jì)修煉出一身令人讚歎的武功，會(huì)騎馬彎弓甚至百步穿楊，倒是能夠讓人理解，畢竟?jié)M族人就像當(dāng)初的蒙古人一樣，原本就是生長(zhǎng)在馬背之上的民族。

但是能夠帶著一個(gè)人日行千里的武功，絕對(duì)不是騎馬彎弓所能夠比擬，因爲(wèi)按照這一路修煉下去，肯定是飛檐走壁來(lái)去無(wú)蹤，類似於空空兒、精精兒、聶隱娘、紅線女這一流的劍俠高手。

爲(wèi)了爭(zhēng)奪天下，或者爲(wèi)了保護(hù)自己，身邊確實(shí)可能需要有這麼一個(gè)人，但是讓一個(gè)有資格出入禁宮，並且天生就和皇權(quán)紛爭(zhēng)有著密不可分的關(guān)係的皇室中人，練戍這樣的身手，想必沒(méi)有哪個(gè)皇帝願(yuàn)意看到這樣的事情。

而這樣的一位人物，總是令人最容易想起刺殺，空空兒、精精兒原本就是刺客，聶隱娘和紅線女亦刺亦俠，達(dá)賴五世不由得替自己的安全擔(dān)憂起來(lái)。

雖然從傑昌丹葛口中聽(tīng)到那個(gè)小女孩的能力，還不至於令他感到恐慌，擁有同樣功力的僧侶，他至少可以湊出兩、三百個(gè)來(lái)，但是，萬(wàn)一那個(gè)女孩的身後還隱藏著另外一個(gè)身手更加高超的刺客怎麼辦？

羅莉沒(méi)有想到，傍晚時(shí)分傑昌丹葛便帶來(lái)了絕好的消息，達(dá)賴五世邀請(qǐng)她前往哲蚌寺商議事情。

隨著傑昌丹葛一起來(lái)的是一張十二人拾的大輦，言末僅僅只是掃了一眼就大吃了一驚，他連忙打開(kāi)天眼。

正如他原本預(yù)料的那樣，擡輦的那十二個(gè)喇嘛全部是高手，這些傢伙甚至比當(dāng)初駕馭飛劍圍攻他和羅莉的那幾個(gè)四川的修行者，還要功力高深，其中最厲害的一個(gè)傢伙功力超過(guò)十二萬(wàn)，最差的那個(gè)也有八萬(wàn)左右。

言末甚至不敢想像，一旦這些“轎伕”暴起對(duì)他發(fā)動(dòng)攻擊會(huì)是什麼樣子，十有八九會(huì)比當(dāng)初被困那次更加悽慘和危機(jī)重重。

雖然猶豫不決，不過(guò)言末畢竟不捨得放棄眼前這個(gè)機(jī)會(huì)，看到了這樣的十二個(gè)傢伙，言末立刻打消了通過(guò)強(qiáng)搶的方式得到那枚“須彌芥子”的念頭。

那張大輦浮雕描金看上去頗爲(wèi)氣派，不過(guò)無(wú)論如何，此刻沒(méi)有什麼事是讓十二個(gè)頂級(jí)高手?jǐn)E著大輦招搖而過(guò)，更能夠令羅莉感到滿足的了。

雖然這張大輦坐著並不舒服，但是此刻羅莉的心頭就別說(shuō)有多麼興奮了。

坐在這平穩(wěn)飛馳著的大輦之上，羅莉彷彿有了一番全新的感悟，原來(lái)真正的華貴和氣派並不在於外表和舒適性，而是在於什麼樣的人在爲(wèi)你服務(wù)。

羅莉忍不住胡思亂想起來(lái)。

她幻想有朝一日也能夠弄一批實(shí)力超絕的手下，爲(wèi)自己服務(wù)；轉(zhuǎn)念間羅莉突然又想到，或許她應(yīng)該試著提高一下身邊那些傢伙的能力。

就像管家克森那樣，足以讓老爸老媽認(rèn)識(shí)的那個(gè)圈子裡面的朋友，個(gè)個(gè)羨慕不已、欽佩異常。

帶著似笑非笑的神情，轉(zhuǎn)眼間穿過(guò)了半個(gè)拉薩，哲蚌寺那如同山巒起伏一般層層疊疊的寺院屋頂，立刻顯現(xiàn)在衆(zhòng)人眼前。

和洋洋自得的羅莉完全相反的是，言末感覺(jué)到越來(lái)越清晰而又強(qiáng)大的壓力，他忍不住釋放出天眼搜索起四周。

不看或許還不知道，一看之下，著實(shí)令言末嚇了一跳，只見(jiàn)這個(gè)地方，到處都是和擡大輦的那十二個(gè)傢伙差不了多少的能量反應(yīng)。

在最遠(yuǎn)端一座高聳的、三道階梯的樓字之中，隱隱約約按照曼陀羅的方位，有七堆強(qiáng)烈得足以令他感到戰(zhàn)慄的能量反應(yīng)。

正中央位置除了一個(gè)十七萬(wàn)左右和另外一個(gè)二十二萬(wàn)的傢伙之外，竟然還有兩個(gè)超過(guò)三十五萬(wàn)的恐怖人物，這是言末除了那個(gè)印度苦修老者之外，所見(jiàn)到過(guò)最可怕的人物。

在曼陀羅的另外六個(gè)角，各有一個(gè)功力超過(guò)三十萬(wàn)的傢伙坐鎮(zhèn)，看到這番景象，言末甚至開(kāi)始懷疑，如果這幫總和功力超過(guò)兩百萬(wàn)的傢伙，組成戰(zhàn)陣去對(duì)付那個(gè)在喜馬拉雅山苦修的印度老頭，會(huì)是怎樣一番景象。

對(duì)於羅莉來(lái)說(shuō)，西藏人的屋於即便再點(diǎn)綴得富麗堂皇，即便四周再多描金彩繪的圖案，低矮的屋頂和暗淡的光線這兩個(gè)致命的缺點(diǎn)，就意味著她絕對(duì)不會(huì)讚賞。

毫無(wú)疑問(wèn)，達(dá)賴?yán)锖湍切┗罘饌兺瑯右矔?huì)走眼，羅莉那挑剔的眼神，顯然令他們誤會(huì)了來(lái)者的身份。

這些活佛們?cè)揪驮谠尞愔?，因?wèi)下午的占卜雖然給予了他們一個(gè)吉祥的結(jié)果，但是卻沒(méi)有回答他們?nèi)魏胃信d趣的問(wèn)題，即便資格最老的活佛，也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)如此模糊不清的預(yù)示。

預(yù)示告訴他們，他們所面對(duì)的是一個(gè)非男非女、從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)的人，這個(gè)人既是孤身一人又是兩人同行，她既光明正大又鬼鬼祟祟、藏頭露尾地前來(lái)，唯一可以肯定的就是，這個(gè)人能夠給西藏帶來(lái)數(shù)百年的和平安詳，並且能夠令密宗繁榮發(fā)達(dá)。

事實(shí)上這個(gè)占卜的結(jié)果，已然決定了所有知情者的態(tài)度。

爲(wèi)了保守秘密，整個(gè)噶丹囊賽都被徹底隔離，原本至少有千名僧侶在這裡處理全寺的工作，但是此刻除了將羅莉擡到這裡的十二位高僧，就只有坐鎮(zhèn)於曼陀羅陣之中的幾位活佛。

羅莉掃了一眼四周，這裡幾乎是由紅色、黃色、綠色和閃爍的金光點(diǎn)綴而成，不過(guò)再精緻的裝飾，也無(wú)法使這裡擺脫一種西北土屋的感覺(jué)。

“來(lái)自遙遠(yuǎn)北方的公主，歡迎你來(lái)到這裡，不知道北方漠土之皇是否還像當(dāng)年那樣，一飛千丈，展翅萬(wàn)里？”看上去最爲(wèi)年輕的達(dá)賴五世，等到羅莉一坐下來(lái)連忙開(kāi)口問(wèn)道。

“漠土之皇？你問(wèn)的是誰(shuí)？如果是皇太極的話，那麼他早已經(jīng)黃土一壞壟冢一堆，如果指的是福臨，要等到他展翅翱翔，還早著呢！”羅莉不以爲(wèi)然地說(shuō)道。

聽(tīng)到這番顯然很不恭敬的言語(yǔ)，三位活佛和達(dá)賴?yán)锓吹菇z毫不感到訝異，草原上同樣也有喇嘛廟，各個(gè)寺廟之間都會(huì)傳遞消息，所以外界的一切對(duì)於這些足不出西藏的活佛來(lái)說(shuō)，並非一無(wú)所知。

所以他們非常清楚，此刻遼東滿族由攝政王多爾袞執(zhí)掌朝政，而多爾袞對(duì)幼帝心懷不滿，也並非是鮮有人知的秘聞。

“大喇嘛，恕我直言，我這次來(lái)，有一公一私兩個(gè)目的?！毖阅┱f(shuō)道。

他之所以搶過(guò)話題，是因爲(wèi)害怕羅莉肆無(wú)忌憚的話，萬(wàn)一將對(duì)方惹惱了會(huì)令事情變得不可收拾。

果然如言末所想的那樣，達(dá)賴?yán)锖蛶孜换罘鹨宦?tīng)到對(duì)方居然擁有兩重目的，立刻將注意力轉(zhuǎn)移到正題上來(lái)。

達(dá)賴?yán)锪⒖套绷松眢w說(shuō)道：“願(yuàn)聞其詳?！?

言末稍微思索了一會(huì)兒，他得清理一下腦子，整理一下思緒，作爲(wèi)一個(gè)未來(lái)人，此刻他手裡唯一擁有的優(yōu)勢(shì)便是，清清楚楚地知道西藏未來(lái)兩百多年的走勢(shì)。

在這兩百多年中，西藏雖然也曾經(jīng)歷過(guò)一番風(fēng)風(fēng)雨雨，不過(guò)遠(yuǎn)比之前的大起大落要平穩(wěn)祥和得多，也正是因爲(wèi)這個(gè)原因，藏族從原本比蒙古、滿、回三族相對(duì)弱勢(shì)，變成二十一世紀(jì)時(shí)，中國(guó)僅次於漢族的第二大民族，這裡面那兩百多年的和平絕對(duì)功不可沒(méi)。

而之所以能夠做到這一點(diǎn)，這與歷史上達(dá)賴五世進(jìn)京，以及其後他一直倒向清廷，並且在西藏推行宗教統(tǒng)治，有著極爲(wèi)密切的關(guān)係。

言末確信此刻的達(dá)賴五世，肯定還沒(méi)有完全意識(shí)到這些，他還僅僅只是一個(gè)剛剛擁有一塊落腳之處的宗派領(lǐng)袖。

言末之所以敢來(lái)到這裡，實(shí)際上是在賭，賭達(dá)賴五世擁有勃勃的野心，賭這位被後世人稱作爲(wèi)外交天才的達(dá)賴?yán)锏恼翁熨x已然覺(jué)醒。

將腦子裡面的東西全都整理了一遍之後，言末的心中彷彿有千丈波瀾，跌宕起伏，他非常清楚此刻的自己到底在做些什麼。

毫無(wú)疑問(wèn)他正在創(chuàng)造歷史，如果他成功的話，那麼今後兩百多年這片土地的和平，就將在這番交談之後誕生。

但是令人感到諷刺的是，如果成功的話，他所做的僅僅只是令歷史沿著原本的足跡前進(jìn)。

坐在那張爲(wèi)他準(zhǔn)備的椅子上，言末雙腿盤起，身體坐得筆直說(shuō)道：“大喇嘛和各位活佛想必已然看清，大明朱家的氣數(shù)已盡，李自成不日就將打進(jìn)北京，而大清早已經(jīng)做好準(zhǔn)備，一旦明廷陷落，必將立刻叩關(guān)進(jìn)入中原，爭(zhēng)奪這片錦繡江山。

“如若大清成功奪取天下，便是中華之共主，而吐蕃一向都是中華之一分子，所以我的公事便是，將這層意思帶給各位。我相信各位肯定已經(jīng)想過(guò)這種可能，也已然想好對(duì)策?！?

說(shuō)到這裡言末笑了笑問(wèn)道：“現(xiàn)在，各位還想聽(tīng)聽(tīng)我的私事嗎？”

“請(qǐng)說(shuō)。”達(dá)賴五世毫不猶豫地回答道。他的直覺(jué)告訴他，即便答應(yīng)奉大清爲(wèi)共主，對(duì)於他、對(duì)於西藏也不會(huì)有什麼好處，只有接下來(lái)的這件私事，或許能夠從中得到意想不到的利益。

“我首先告訴各位一件事情，固始汗最遲會(huì)在明年宣佈，立班禪爲(wèi)黃教另三不主，並且藉此削弱達(dá)賴一系的權(quán)力?！毖阅┰囂街f(shuō)道。

令他感到訝異的是，無(wú)論是達(dá)賴五世還是那幾位活佛，根本無(wú)動(dòng)於衷，彷彿早已經(jīng)知道了這件事情。

轉(zhuǎn)念間，言末已明白，達(dá)賴五世和他的手下不可能沒(méi)有在固始汗以及班禪的身邊安插耳目，這件事想必早已爲(wèi)他們所聞，根本就算不得什麼新聞。

想到這裡，言末直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)道：“我還知道一件事情，那就是大喇嘛你從尼泊爾的一座寺院請(qǐng)回了一件了不起的佛寶，那件佛寶的名字叫做‘須彌芥子’，可有此事？”

這一次，對(duì)面那四個(gè)人倒是有些驚詫，要知道這件事情非常隱秘，而且事情發(fā)生並沒(méi)有多久，事發(fā)的地點(diǎn)又是在音訊絕跡的尼泊爾，此刻就算是班禪那裡，對(duì)此都一無(wú)所知，怎麼會(huì)傳到了萬(wàn)里迢迢之外的遼東？

看到達(dá)賴?yán)铼q豫不決的眼神，言末加重了語(yǔ)氣說(shuō)道：“我此行的私事便是想要得到這枚佛寶，至於代價(jià)，就是讓你永爲(wèi)西藏之主！”

聽(tīng)到這番話，無(wú)論是達(dá)賴?yán)镞€是那些活佛，都悚然動(dòng)容，毫無(wú)疑問(wèn)那個(gè)要求令他們感到震驚，但是同樣震動(dòng)人心的，還有對(duì)方所願(yuàn)意付出的代價(jià)。

“永爲(wèi)西藏之主？”

達(dá)賴?yán)镟哉Z(yǔ)著，顯然這對(duì)於他來(lái)說(shuō)，意義更爲(wèi)重大。

“是的，永爲(wèi)西藏之主，而且是真正的西藏之主，絕非現(xiàn)在這樣，上面還有一個(gè)固始汗在那裡制約著。

“我相信以大喇嘛的高超智慧肯定能夠想像，固始汗既然可以另外設(shè)立一位班禪，和你爭(zhēng)奪敦權(quán)，自然也可以直接用武力，將格魯派徹底驅(qū)逐，就像他此刻驅(qū)逐其他教派那樣。”言末說(shuō)道。

“即便去了個(gè)固始汗，換來(lái)一個(gè)大清皇朝的官員，豈不是和固始汗沒(méi)有什麼兩樣？更何況，我們和固始汗之間還比較熟悉?！边_(dá)賴?yán)锕首鞑灰誀?wèi)然地說(shuō)道。

“我不認(rèn)爲(wèi)以大喇嘛所具有的大智慧，會(huì)分辨不出其中的差別，大清皇朝即便派出官員，也絕對(duì)不可能在大喇嘛你之上，在你之上的只有可能是大清皇帝，不過(guò)我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)爲(wèi)，大清皇帝會(huì)到這裡來(lái)巡遊。

“除此之外，更爲(wèi)重要的是，朝廷派遣的官員絕對(duì)不會(huì)像固始汗那樣，希望在西藏永久待下去，甚至讓子孫後代在這裡繁衍壯大。

“對(duì)他們而言，中原纔是他們嚮往之地，十有八九，那些被分配來(lái)西藏的官員，在還未曾到任之前，已然開(kāi)始計(jì)算何時(shí)能夠得到升遷調(diào)離西藏，所以他們絕對(duì)不會(huì)和藏人爭(zhēng)權(quán)。

“只不過(guò)，牟利可能在所難免，自古有云，‘千里爲(wèi)官只爲(wèi)財(cái)’，不過(guò)我想，大喇嘛對(duì)此應(yīng)該不會(huì)在乎。

“一方是準(zhǔn)備在西藏永遠(yuǎn)待下來(lái)，並且打算將藏民全部變爲(wèi)自己子民的固始汗部，另一方，是廣有天下，視西藏爲(wèi)西部樊籬的大清。應(yīng)該如何選擇，我相信大喇嘛不會(huì)弄錯(cuò)?！毖阅┗卮鸬?。

“這樣說(shuō)來(lái)，只要選擇了大清，我格魯派自然而然就可以在西藏站穩(wěn)腳跟，那麼閣下的許諾又有什麼用處？”達(dá)賴?yán)锪⒖套穯?wèn)道。

“傳聞中，進(jìn)蜀有四十八條道，入青藏有二十二條路，但是其中卻只有幾條是真正安全的道路，其他則隱藏著諸多艱難險(xiǎn)阻。

“蜀地和青藏兩處，因爲(wèi)人們走得熟了，所以很多人部知道應(yīng)該怎樣走，但是，永爲(wèi)西藏之主的這條道路，有多少人曾經(jīng)走過(guò)？其中又有幾個(gè)人確實(shí)走通了呢？”言末問(wèn)道。

“閣下又怎能令我相信，你所說(shuō)的一切必然能夠成功？難道閣下打算留在西藏，一路輔佐我？”達(dá)賴?yán)锪⒖虙伋隽俗约旱囊蓡?wèn)。

“用不著如此麻煩，各宗各派各有所長(zhǎng)，我所屬的師門擅長(zhǎng)知曉過(guò)去未來(lái)，爲(wèi)了今日之事，在下費(fèi)盡心機(jī)，還請(qǐng)來(lái)了幾位有大神通的師門長(zhǎng)輩，推演出這個(gè)結(jié)局。”言末信口雌黃說(shuō)道。

這番話卻令達(dá)賴?yán)锖湍菐孜换罘鸲嗔藥追中湃危吘垢鏖T各派的短長(zhǎng)，他們心裡非常清楚，和中土敦派比起來(lái)，密宗不擅預(yù)知原本就不是什麼秘密。

不過(guò)達(dá)賴?yán)锶耘f想要討價(jià)還價(jià)一番，他立刻說(shuō)道：“既然閣下能夠以占卜得知這“密宗雖然不善預(yù)知，不過(guò)只要凡事謹(jǐn)慎，經(jīng)常占卜以預(yù)知未來(lái)，應(yīng)該不會(huì)差於閣下聽(tīng)獻(xiàn)的秘訣精要。”

還沒(méi)有等到達(dá)賴?yán)镎f(shuō)完，言末已然連連搖頭說(shuō)道：“就拿剛纔所說(shuō)的進(jìn)蜀入青藏爲(wèi)例，在下的師門所能夠做的，便如同分派數(shù)千乃至數(shù)萬(wàn)人，將每一條道路全都搜索一區(qū)，其中艱難險(xiǎn)阻自然一目瞭然。

“而閣下所能夠做的，僅僅只是選擇其中的一條或者兩條步步爲(wèi)營(yíng)，雖然有可能以這種辦法成功，不過(guò)萬(wàn)一你們所選擇的正是那最爲(wèi)艱險(xiǎn)的一條道路，其後果自然可想而知。

“據(jù)我所知，佛門一向都不講究趨吉避兇，因爲(wèi)對(duì)於修佛者來(lái)說(shuō)，一切兇險(xiǎn)都是成道路上的考驗(yàn)，而且任何兇險(xiǎn)都是因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)，所以刻意去避，即便這一次避開(kāi)，下一次還是會(huì)遇到。

“密宗脫胎於佛教，不擅預(yù)知的致命弱點(diǎn)同樣不曾消失，如果各位不信，儘管去試，我倒是想看看，一意孤行之下，西藏會(huì)變成什麼樣子?！?

聽(tīng)到這番話，達(dá)賴?yán)锖土硗鈳孜换罘鸹ハ鄬?duì)望了一眼，言末非常清楚，這些人正在通過(guò)心靈交流的方式在暗中交談著。

過(guò)了好一會(huì)兒，達(dá)賴?yán)飮@息了一聲說(shuō)道：“除了給你‘須彌芥子’，是否還能夠有其他通融之法？

“那‘須彌芥子’固然神奇，不過(guò)對(duì)於我們來(lái)說(shuō)真正在意的是，它是由佛骨頂門舍利化成，此物又稱‘金剛智’，堪稱佛門第一法器。”

言末思索了片刻，平心而論，他對(duì)於佛骨舍利並不是很感興趣，真正令他在意的不過(guò)是那“須彌芥子”裡面隱藏著的神通。

“密宗是否流傳有‘須彌內(nèi)芥子中’的神通？如果以此法交換，我就放棄那枚佛骨舍利。”言末連忙說(shuō)道。

話音剛落，那些喇嘛又是一陣暗自議論，過(guò)了好一會(huì)兒之後，達(dá)賴五世才說(shuō)道：“‘須彌內(nèi)芥子中’的神通確實(shí)存在，不過(guò)我們還沒(méi)有任何人掌握其中的秘訣，之所以這樣是因爲(wèi)‘須彌內(nèi)芥子中’的神通，原本並沒(méi)有在密宗之中傳承下來(lái)。

“但是，在那枚佛寶‘須彌芥子’之中，卻藏有千部經(jīng)卷，在這些經(jīng)卷之中有記載著‘須彌內(nèi)芥子中’秘法的密札。”

“千藏經(jīng)卷？”言末心頭一動(dòng)忍不住問(wèn)道。

“那‘須彌芥子’之中有十丈之地，其中藏有各種佛經(jīng)八百餘卷，除此之外，還有佛門秘法兩百餘種。

“在這兩百餘種秘法之中，有將近七成是其他宗派流傳下來(lái)的秘法，另外有三成左右屬於我密宗秘法，很顯然，這些秘法是慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)被放人其中。”達(dá)賴?yán)镉芄士v說(shuō)道。

“讓我參閱這些經(jīng)卷，作爲(wèi)交換的代價(jià)，我設(shè)法令密宗成爲(wèi)清皇室信奉的私家宗派?！毖阅┰僖淮稳映隽艘粋€(gè)誘餌說(shuō)道。

“爲(wèi)什麼不是令密宗成爲(wèi)國(guó)教？就像當(dāng)年阿育王對(duì)佛教那樣？”達(dá)賴?yán)锎绮讲蛔尩貑?wèn)道。

“這不可能，中華大地並非是天竺可比，在那裡國(guó)之根本乃是儒，儒學(xué)和儒教本身並不涉及鬼神，正因如此，它並不排斥任何宗教，同樣也不會(huì)徹底接受任何一種宗教，想要立密宗爲(wèi)國(guó)教，根本就沒(méi)有可能。

“不過(guò)我有極大的把握，令密宗成爲(wèi)清皇室的私家教派，滿族原本信奉的是薩滿，薩滿教裡面有咒法和各種巫術(shù)，在所有的教派之中，恐怕就只有密宗最接近薩滿教，因此只要密宗能夠顯示出比薩滿教更多的神通，絕對(duì)可以輕而易舉地取而代之。”言末說(shuō)道。

那些喇嘛們又互相對(duì)視了兩眼，默默商議了好一會(huì)兒之後，達(dá)賴五世說(shuō)道：“若想得‘須彌芥子’之中所藏的秘法，你必須以自己的秘法相互交換。

“五天之後便是夏季齋戒結(jié)束，不如趁此機(jī)會(huì)，你我嶄露一下所擁有的秘法，一方面可以讓大家開(kāi)開(kāi)眼界，另一方面也可以依照秘法的高低，來(lái)決定應(yīng)該如何來(lái)?yè)Q取同等價(jià)值的秘法?！?

聽(tīng)到這番話，言末微微皺了皺眉頭，他連忙問(wèn)道：“‘須彌內(nèi)芥子中’之類，你們自己都沒(méi)有練成的秘法，應(yīng)該如何算？

“更何況，我所學(xué)的秘法又如何能夠保證你們也能夠?qū)W會(huì)？這又涉及到秘法的真假問(wèn)題，由誰(shuí)來(lái)甄別秘法的真僞？”

“藏密之中有一種密咒，能夠保證諸如此類的事情，得以公正解決。

“交換秘法那天，只要咒請(qǐng)平等明王，一切魑魅都將不復(fù)存在於交易之中，如若有人心懷叵測(cè)，平等明王自然會(huì)透視其詭計(jì)，並且顯示於衆(zhòng)人面前?！边_(dá)賴?yán)镄判氖愕卣f(shuō)道。

即便被當(dāng)作活佛一般奉養(yǎng)，羅莉仍舊感到很不舒服，或許是因爲(wèi)心理作用的緣故，她總是感覺(jué)到那些氈毯被褥都很不乾淨(jìng)，有一股難以說(shuō)清楚的怪味，正因爲(wèi)如此，她一天都不想在這裡多待。

和達(dá)賴?yán)镎勍琢?，以記載有“須彌內(nèi)芥子中”之法的經(jīng)卷，換取她對(duì)於未來(lái)的指點(diǎn)之後，羅莉催促著言末，連夜攻讀那冊(cè)經(jīng)卷。

那經(jīng)卷是用梵文書(shū)寫，聿好在印度的時(shí)候，羅莉已成了這方面的專家，所以用不著其他人的指點(diǎn)，她就可以看懂經(jīng)卷裡面所寫的東西。

令羅莉感到詫異的是，這篇經(jīng)卷並沒(méi)有說(shuō)如何做到“須彌內(nèi)芥子中”的成就，經(jīng)卷上只是非常清楚地寫著，那並非是人力所能夠創(chuàng)造的奇蹟，而是天地間原本就存在的神奇。

“須彌內(nèi)芥子中”之法，僅僅只能尋找出空間裂縫的缺口位置，並且將其引導(dǎo)到某樣具有強(qiáng)大穩(wěn)定能量的東西上面。

事實(shí)上，這篇經(jīng)卷大部分並不是在解釋和描述“須彌內(nèi)芥子中”的神通，而是在說(shuō)明另外一種對(duì)於佛、道兩敦，甚至包括對(duì)其他修行者來(lái)說(shuō)，都更加在意的能力，那就是“破碎虛空”。

很顯然修煉並且留下這篇功法的那位高人，原本是打算在無(wú)數(shù)空間缺口之中找到前往天堂的那個(gè)缺口，一旦找到正確路徑，他就會(huì)撕扯開(kāi)那空中裂縫，前往另外一個(gè)世界。

這種比起一般飛昇之法高明許多的、進(jìn)入佛界的辦法，被他們稱作爲(wèi)“肉體飛昇”，因爲(wèi)保留了身軀，雖然會(huì)有很多事情不太方便，不過(guò)卻更容易體會(huì)更高階層的神術(shù)道法。

將那篇經(jīng)卷看完，言末這才明白，爲(wèi)何喇嘛們根本就練不成經(jīng)卷上所寫的那些大法，很顯然，西藏密宗喇嘛教並不講究破碎虛空，他們甚至連長(zhǎng)生不老都不感興趣，而是更加在意能否攜帶記憶進(jìn)行轉(zhuǎn)世投胎。

“爲(wèi)什麼密宗會(huì)選擇轉(zhuǎn)世的方式？而並非成佛成聖、永生不死？”羅莉終於忍不住跑去找達(dá)賴?yán)飭?wèn)道。

“我們同樣也可以飛昇成佛，只不過(guò)在我們看來(lái)，佛界未必比凡世更加美好。至於說(shuō)到不死，佛同樣也會(huì)死的，就像這個(gè)世界終究有毀滅的那一天一樣，既然最終仍舊難逃一死，又何必對(duì)此太過(guò)執(zhí)著？

“除此之外，我們密宗所修煉的秘法，令我等能夠在極短的時(shí)間裡面，擁有極爲(wèi)深厚的功力。

“然而飛昇之時(shí)，天劫的威力又偏偏和功力有關(guān)，正因爲(wèi)如此，我們渡劫要遠(yuǎn)比普通修煉者困難許多，而渡劫一旦失敗，很有可能形神皆滅，這同樣也是我們不太願(yuàn)意選擇飛昇的原因之一?！边_(dá)賴五世輕嘆了一聲說(shuō)道。

“渡劫？”羅莉喃喃自語(yǔ)著。

“是的，正是因爲(wèi)渡劫，事實(shí)上喇嘛之中能夠真正擁有很長(zhǎng)壽命的人少之又少，這同樣也正是因爲(wèi)劫難的原因，任何一個(gè)修煉者一旦力量強(qiáng)大到特定的程度，劫難便會(huì)隨之而來(lái)?！边_(dá)賴五世說(shuō)道。

“據(jù)我所知，溼婆的苦修僧好像並不太在意渡劫。”羅莉說(shuō)道。

“並非溼婆的苦修僧不在意劫難?！边_(dá)賴五世連連搖頭說(shuō)道：“而是因爲(wèi)他們各自隱修，無(wú)論是飛昇還是遭劫，都不爲(wèi)人所知，看得少所以他們纔不害伯，以爲(wèi)自己得天獨(dú)厚。

“不過(guò)苦修僧確實(shí)擁有一個(gè)先天優(yōu)勢(shì)，那便是苦修僧很少借外界的力量來(lái)增強(qiáng)自身實(shí)力；而劫這東西非常奇特，它首先和功力強(qiáng)弱有關(guān)，功力越強(qiáng)則劫難也越強(qiáng)，其次也和達(dá)到這樣的功力，是否藉助外力有關(guān)。

“曾經(jīng)藉助外力提升功力，雖然在極短的時(shí)間裡面功力就會(huì)變得超絕，但是所獲得的每一分外力之助，全都會(huì)在未來(lái)的某一時(shí)刻變成劫難，掉落在頭上，這便是因果循環(huán)。”

達(dá)賴五世的話，讓言末心頭一震，他突然間想到，如果當(dāng)初那個(gè)苦修老者不強(qiáng)迫自己幫他煉那毀滅之火，是否還會(huì)發(fā)生其後的一連串事情？

“密宗所謂藉助外力，想必指的便是雙修之法，既然知道這個(gè)原因，爲(wèi)什麼你們不試圖改變？”羅莉問(wèn)道。

“爲(wèi)什麼要改變？這樣不是很好嗎？我們自有躲避劫難的能力，修煉功法的時(shí)候，又能夠感受到人世間至極的快樂(lè)，這種修煉方法效率還很高，對(duì)於一個(gè)天賦不錯(cuò)的人來(lái)說(shuō)，十年時(shí)間足以將他造就成一個(gè)高手?！边_(dá)賴五世不無(wú)得意地說(shuō)道。

“這又有什麼用處？一直以來(lái)我都有一種疑問(wèn)，這並不僅是針對(duì)你們，同樣也針對(duì)那些修道士，爲(wèi)什麼強(qiáng)大如你們，卻無(wú)法直接面對(duì)世俗中人的武力，難道你們所煉製的法寶、飛劍全都只是擺設(shè)？

“難道幾千弓箭手發(fā)射的箭矢，比苦心孤詣煉製而成的秘寶更加厲害？”羅莉問(wèn)道。

達(dá)賴五世無(wú)可奈何地?fù)u了搖頭說(shuō)道：“並非是我們不願(yuàn)意如此，而是因爲(wèi)我們根本不能如此。無(wú)論是秘寶還是飛劍，根本就不能夠沾染上凡人之血。

“鬼魂這東西，來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，簡(jiǎn)直可以和天魔相提並論，反倒是修道士修煉到一定的程度，靈魂變成了一種凝結(jié)的靈體，雖然威力得到增強(qiáng)，不過(guò)卻也有許多麻煩的事情。

“殺死太多凡人，其靈魂會(huì)佔(zhàn)據(jù)在法器之上不肯離去，而且爲(wèi)法器所殺，其中的怨孽之氣無(wú)從發(fā)泄，很有可能最終會(huì)變成一件魔寶，法器越厲，魔寶越兇，對(duì)於擁有者也越多危害。

“唯一能夠用來(lái)對(duì)付凡人的，就只有迷魂之法，或者五雷之術(shù)。前者在戰(zhàn)場(chǎng)之上用處不大，而後者除非是極爲(wèi)重要的目標(biāo)，要不然白白浪費(fèi)功力，能夠起到的作用也十分有限。

“更何況，那些重要人物身邊，總是會(huì)帶上一、兩個(gè)實(shí)力高超的保鏢，一般來(lái)說(shuō)，除非有絕對(duì)的把握，修士和修士之間不會(huì)發(fā)起太大的衝突。

“正是因爲(wèi)有如此多的掣肘，即便實(shí)力再高超的修煉者，面對(duì)普通人也不敢大開(kāi)殺戒，唯一的例外便是那些修煉邪法和魔功的人物。

“這些人殺死普通人並不會(huì)因此而受到削弱，他們的法寶反倒會(huì)隨著死亡人數(shù)的增多，變得越發(fā)厲害。

“之所以這樣是因爲(wèi)，那些邪寶十有八九是用兇魂厲魄煉製而成，所以天生就能夠拘役鬼魂作爲(wèi)己用。

“不過(guò)一旦有這樣的傢伙出現(xiàn)，各門各派都會(huì)聯(lián)合起來(lái)與之爲(wèi)敵，名義上是因爲(wèi)正邪不兩立，實(shí)際上沒(méi)有哪個(gè)修煉者希望看到一個(gè)邪法修煉者變得越來(lái)越強(qiáng)大，最終超出所有人的控制之外?！边_(dá)賴五世輕蔑地說(shuō)道。

“據(jù)我所知，密宗就煉製有不少這類的邪法秘寶?！绷_莉說(shuō)道。

聽(tīng)到這句話，達(dá)賴五世猛地一驚，過(guò)了片刻之後，無(wú)可奈何地嘆道：“密宗本身並沒(méi)有這類邪法秘寶流傳下來(lái)，不過(guò)西藏原本土生土長(zhǎng)的本教，倒是非常擅長(zhǎng)各類詛咒、煉製邪寶和召喚魔鬼。

“本軟被密宗吞併之後，這些東西仍舊保存了下來(lái)，只不過(guò)先師宗喀巴曾經(jīng)嚴(yán)令禁止這類秘法，所以在格魯派之中，並沒(méi)有這類邪法存在?！边_(dá)賴五世說(shuō)道。

“沒(méi)有並非意味著不能夠重新煉製，宗喀巴大師所處的時(shí)代，正是西藏密教最爲(wèi)混亂的時(shí)代，自然要有一個(gè)人站出來(lái)?yè)軄y反正。

“但是現(xiàn)在大亂已然過(guò)去，接下來(lái)最有可能發(fā)生的，絕非密宗內(nèi)部的紛爭(zhēng)，而是和外來(lái)者之間的爭(zhēng)鬥，所以當(dāng)初入庫(kù)封存的‘刀槍’不妨再拿出來(lái)磨磨，或許會(huì)派上用場(chǎng)。”羅莉說(shuō)道。

一邊說(shuō)著，羅莉一邊看著達(dá)賴五世的反應(yīng)，後者無(wú)動(dòng)於衷的樣子立刻令她知道，這些傢伙根本就用不著她的提醒，肯定早已經(jīng)開(kāi)始在暗中祭煉那些邪法。

“密宗的大亂已過(guò)了嗎？只怕未必吧，你不是說(shuō)過(guò)，最遲到明年會(huì)有另外一位更高活佛出現(xiàn)在西藏，並且取代我的位置嗎？”達(dá)賴五世用異常冷漠的語(yǔ)氣說(shuō)道。

“我絕對(duì)不可能說(shuō)錯(cuò)話，我既然說(shuō)大亂已過(guò)，那肯定便是大亂已過(guò)。”羅莉說(shuō)道：“固始汗所使的這一招，看似非常巧妙，其實(shí)乃是一柄雙頭之刀，既有可能傷人，同樣也有可能傷己?！?

“固始汗打的不過(guò)是一個(gè)鷸蚌相爭(zhēng)的主意，說(shuō)到謀劃計(jì)策，就不得不提到漢人，在計(jì)謀方面，漢人無(wú)疑最爲(wèi)擅長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)數(shù)千年的歷史之中，漢人中鮮有勇猛無(wú)敵的英雄人物，卻有難以計(jì)數(shù)的足智多謀的謀略家出現(xiàn)?！?

“大清皇朝說(shuō)穿了，只不過(guò)憑藉熟讀一本《三國(guó)演義》，就能夠獲取天下，而《三國(guó)演義》之中最最有名的謀略，莫過(guò)於隆中對(duì)策之中的三足鼎立。

“想那固始汗難道還能夠高明得過(guò)諸葛亮？他所施的鷸蚌相爭(zhēng)之計(jì)，以大喇嘛的高超智慧，不難將其化解成爲(wèi)三足鼎立之勢(shì)，到了那個(gè)時(shí)候，只要達(dá)賴和班禪兩家固守聯(lián)盟抗魏的故策，便可保西藏太平無(wú)事。

“即便有變，變來(lái)變?nèi)ヒ仓豢赡苁枪淌己顾幍哪且蛔?，我相信大喇嘛?yīng)該同樣能夠理解這一點(diǎn)?！?

羅莉這番話雖然沒(méi)有明言，不過(guò)聰明如達(dá)賴五世，又怎麼可能聽(tīng)不明白其中的含意？

他轉(zhuǎn)念之間想了一想，事情還真的如同眼前這位滿族公主所說(shuō)，如果請(qǐng)大清進(jìn)藏，有這三足鼎立之勢(shì)才能保平安無(wú)事，又自己和班禪分持教權(quán)，作爲(wèi)上位者的清廷，纔會(huì)感到心安。

至於應(yīng)該如何對(duì)付班禪一系，腦筋一轉(zhuǎn)，這位以政治力聞名的達(dá)賴五世已然有所計(jì)較，那後藏之地頗大，而且有象雄這樣的繁華富庶之地，不過(guò)後藏此刻仍是紅敦的勢(shì)力範(fàn)圍，乾脆就將後藏分給班禪。

（編按：象雄是藏族文化最早的發(fā)源地，也是藏族原始本敦的發(fā)源地，位於現(xiàn)今西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣一帶。）

若是班禪能夠開(kāi)闢疆土，反正不費(fèi)自己一人一兵，還可以將黃軟的勢(shì)力大大擴(kuò)展，何樂(lè)而不爲(wèi)？

至於說(shuō)到將來(lái)，一旦由清廷取代固始汗，清廷在東，而自己要比班禪更靠近東部，無(wú)論是消息傳遞，還是駐藏大臣的府邸，都只可能是設(shè)在拉薩，這樣一來(lái)班禪自然會(huì)被冷落。

想到這裡，達(dá)賴?yán)镂⑽Ⅻc(diǎn)了點(diǎn)頭。

“對(duì)了，幾天之後的鬥法大會(huì)，你是否能夠舉辦得隆重一些？最好弄得就像是最大的節(jié)日一股。

“乾脆我們將鬥法變成一場(chǎng)盛大的表演，這同樣也是爲(wèi)了讓固始汗看看，他所無(wú)法控制的力量是多麼強(qiáng)大。

“除了盛大的節(jié)日，在我看來(lái)，這裡還缺乏一座氣勢(shì)恢宏的宮殿，恢宏的廟宇有助信徒擁有一種歸宿感，而此刻密宗所缺乏的，正是這樣一座聖地，一座讓每一個(gè)密宗信徒只要一想起自己的教派，首先就會(huì)想到的廟宇。

“正因爲(wèi)如此，達(dá)賴和班禪這兩個(gè)名字誰(shuí)顯得更加高貴，根本就沒(méi)有任何關(guān)係，反倒是誰(shuí)首先建造好這樣一座聖地，才顯得至關(guān)緊要。

“那爛陀全盛時(shí)期在天竺的地位，想必就用不著我來(lái)多加羅嗦了吧。穆斯林的心目之中有聖城麥加，再往西，天主教徒同樣也有聖地，那就是梵蒂岡?！?

羅莉的話再一次令達(dá)賴五世怦然心動(dòng)，這同樣是他所不曾想到過(guò)的事情，不過(guò)只要稍微想像一下，他便已然知道這番話的價(jià)值，像他這種級(jí)別的宗教領(lǐng)袖，怎麼會(huì)不知道聖地對(duì)於宗教的價(jià)值？

“紅山上舊宮遺址，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的地方，那是當(dāng)年鬆贊千布爲(wèi)迎娶文成公主而修建的宮殿。

“其實(shí)我早就打算在原有的宮殿遺址上，重新修建一座氣勢(shì)恢宏的全新宮殿，那將是一座有萬(wàn)千個(gè)房間，能夠容納幾萬(wàn)僧侶的龐大宮殿，宮殿的屋頂要全都鋪上銅瓦，在陽(yáng)光的照耀下閃爍著耀眼迷人的金光。”達(dá)賴五世自言自語(yǔ)著說(shuō)道。

在一旁的羅莉卻差一點(diǎn)將這座宮殿的名字叫了出來(lái)。

毫無(wú)疑問(wèn)這個(gè)傢伙此刻想像中的那座恢宏宮殿，肯定就是後世被譽(yù)爲(wèi)西藏瑰寶的布達(dá)拉宮。達(dá)賴五世肯定能夠?qū)崿F(xiàn)他的願(yuàn)望，因爲(wèi)在後世的歷史中，布達(dá)拉宮確實(shí)成爲(wèi)密宗黃敦的聖地。

雖然班禪的札什倫布寺同樣恢宏?duì)N爛，雖然建造在拉薩城裡的大昭寺、以及號(hào)稱西藏最大寺院的哲蚌寺同樣擁有著極爲(wèi)重要的地位，但是聖地仍舊只有一個(gè)，那就是布達(dá)拉宮。

羅莉完全沒(méi)有想到，居然是她令布達(dá)拉宮得以建造，不過(guò)她同樣也非常清楚，即便她將這件事情說(shuō)出去，也肯定不會(huì)有人相信。

“你確實(shí)給予我很多非常高明的指點(diǎn)，看來(lái)我也得弄一本《三國(guó)演義》好好看看，我並非是一個(gè)喜歡佔(zhàn)別人便宜的人，你是否有我可以幫得上忙的地方，當(dāng)然前提你應(yīng)該已然能夠猜到，有很多事情我身不由己?！边_(dá)賴五世重重嘆道。

羅莉看了達(dá)賴五世一眼，從他的眼神之中，所能夠看到的是一絲真誠(chéng)。

思索了片刻之後，羅莉突然間想起達(dá)賴曾經(jīng)提到過(guò)邪法和魔功，很顯然密宗確實(shí)保存著有關(guān)邪法魔功的記載。

“你是否能夠告訴我一些有關(guān)魔功的事情？我曾經(jīng)詢問(wèn)過(guò)一位印度苦修僧，他說(shuō)在他所知道的範(fàn)圍之內(nèi)，絕對(duì)沒(méi)有崇拜魔鬼力量的魔功存在，有的只是煉魔書(shū)人的煉魔者?！绷_莉問(wèn)道。

“或許在印度確實(shí)沒(méi)有魔功，也沒(méi)有崇拜魔鬼的宗派，不過(guò)在這裡以及其他一些地方，古老的本軟和薩滿信奉之中，卻能夠找到許多和召喚兇神魔鬼有關(guān)的典禮儀式。

“說(shuō)到魔功，就不能不提到三大魔功，這三大魔功自古相傳，從來(lái)就沒(méi)有人能夠知道其出處。

“三大魔功之中的第一個(gè)，稱爲(wèi)‘蚩尤魔功’，是否真的爲(wèi)遠(yuǎn)古魔神蚩尤所傳，已經(jīng)無(wú)人能知，不過(guò)傳說(shuō)中練成蚩尤魔功的人，不但一身銅皮鐵骨，而且力大無(wú)窮，耐力更是久長(zhǎng)到令人覺(jué)得不可思議。

“練蚩尤魔功的人，根本就不需要其他武器，鋼拳鐵爪就已是最爲(wèi)強(qiáng)有力的武器，蚩尤魔功是一種全面強(qiáng)化肉身的可怕功法。

“雖然佛門、道軟和婆羅門中也有類似的功法，不過(guò)遠(yuǎn)沒(méi)有蚩尤魔功那樣不顧一切，蚩尤魔功總共有九重境界，到了最高境界甚至能夠肉身飛昇，不死不滅。

“第二部魔功，其實(shí)是一部《魔神經(jīng)》，這部魔經(jīng)之上記載著各種各樣陰毒魔法，傳說(shuō)其中最爲(wèi)厲害的，便是用各種邪法煉製出來(lái)的魔寶。

“這些魔寶大多都是由魔頭暗中操縱主持，和平常佛、道兩家所煉的寶物，根本不能相提並論，無(wú)論是威力還是靈性全都無(wú)懈可擊，唯一的缺點(diǎn)或許就是如果使用者功力不夠，就有可能遭到反噬。

“最後一部魔功，乃是一種‘捨身入魔’的煉法，最爲(wèi)兇險(xiǎn)不過(guò)，爲(wèi)了練那魔功，首先得把自己的肉身一點(diǎn)點(diǎn)撕碎並且煉化成爲(wèi)血珠，而後將自己煉化成爲(wèi)死魔之中的一種——血魔。

“血曉殺人根本就用不著施展什麼手段，只要往上一撲，頃刻間對(duì)手身上的血肉精華乃至魂魄元神，都會(huì)爲(wèi)血魔所攝取，將那些血肉精華煉化，能夠增強(qiáng)血魔本身的兇威，將魂魄元神煉化，魔心將會(huì)變得堅(jiān)凝，難以毀滅。

“這種魔功之中，《魔神經(jīng)》可謂最強(qiáng)，一千三百年前，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)練成《魔神經(jīng)》之中一部分魔法秘寶的修士，此人縱橫一世，當(dāng)時(shí)的各路修士個(gè)個(gè)部選擇避其鋒芒，只是到了最後忍無(wú)可忍之下，才聯(lián)手發(fā)難。

“那一戰(zhàn)，最終的結(jié)果是正不勝邪，三百多位中原修士，得以生還的僅僅只有十幾個(gè)而已。

“不過(guò)令人感到諷刺的是，那個(gè)縱橫一世的修魔者不久之後，便遭了魔劫，不但形神皆滅，甚至包括他的門人子弟，也一個(gè)沒(méi)有剩下。”

說(shuō)到這裡，達(dá)賴五世重重地嘆息了一聲。

“好像和你們有些相似？”羅莉問(wèn)道。

“是的，就像我們一樣，功力雖高法力更強(qiáng)，但是肉體卻承受不住如此強(qiáng)大的力量，所以說(shuō)到底，《魔神經(jīng)》雖然是最強(qiáng)的魔功，練成的反而是最弱的魔頭?！边_(dá)賴五世感慨說(shuō)道。

“那麼蚩尤魔功和血魔功又是如何？”羅莉問(wèn)道。

“前者全都依靠自身修爲(wèi)，即便有魔劫降臨，恐怕連天魔也難以撼動(dòng)得了肉身魔。

“至於血魔功，這是一種越吞噬越強(qiáng)大的魔功，不過(guò)吞噬而來(lái)的功力，仍舊不屬於自己所有。

“不過(guò)，血魔功卻可以依靠煉化他人的魂魄和元神，直接增強(qiáng)自己的精神意志，於是就無(wú)從知道，到底是天劫威力增得多，還是煉化元神補(bǔ)益得更多。”達(dá)賴五世說(shuō)道。