《哈利·波特》世界的故事到此爲(wèi)止，葉昭也將自己的痕跡清理乾淨(jìng)徹底退出，連神靈收穫血霧的過(guò)程也不再觀看。
穿越者蘇珊·達(dá)瑪被鄧布利多常年灌下吐真劑、用攝魂取念和奪魂咒控制、讀取思維不知多少次，自身狀態(tài)差勁到極點(diǎn)，各方面情況必定極爲(wèi)羸弱。
在這種前提下，整個(gè)世界被重置之後，能夠收穫多少那纔是奇怪。
撤離這個(gè)虛幻時(shí)空，全部的精神意志收回到身體，葉昭站起身來(lái)，活動(dòng)活動(dòng)身軀，拉開(kāi)房間的門(mén)，慢慢走到道觀之中的小院內(nèi)。
道觀本不算特別大，那道觀觀主正領(lǐng)著幾個(gè)小道童唸誦道經(jīng)，見(jiàn)到葉昭出來(lái)，都有些好奇了看他一眼，又繼續(xù)向下唸誦。
葉昭也不多言，靜靜地看著這明朝時(shí)期的道士與道童做功課。
稍等片刻，觀主給幾個(gè)小道童解釋道經(jīng)意思，有的問(wèn)的問(wèn)題已經(jīng)似模似樣，有的年齡小，問(wèn)的問(wèn)題便未免太過(guò)簡(jiǎn)單。
觀主的耐心並不是很好，若不是因爲(wèi)葉昭這個(gè)貴客在一旁觀看的緣故，早已經(jīng)將那等無(wú)稽的問(wèn)題都喝到一旁去。
因爲(wèi)葉昭的注視，他不得不耐著性子擺出良師的架子來(lái)。
“何謂無(wú)量壽福、無(wú)量天尊，無(wú)量便是多，比一千一萬(wàn)還要多。十萬(wàn)、百萬(wàn)、千萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)乃至億兆，數(shù)目再多，多到數(shù)不盡數(shù)，這就所謂無(wú)量。無(wú)量壽福，這是我們給善信者的吉祥話。無(wú)量天尊，這是我等道士需要念誦的道偈。”
葉昭津津有味地看了一會(huì)兒，看這道長(zhǎng)一時(shí)半刻不會(huì)停下，便微微點(diǎn)頭而笑，示意一下走出道觀。
山林中只有一條下山的路。其餘都是密林，風(fēng)景與空氣自然不錯(cuò)。只不過(guò)植物多了，各式各樣的氣味也就難免多了，這等自然氣息要說(shuō)純淨(jìng)，也算不上是十分的純淨(jìng)。
葉昭腳步一邁，便凌空立於天空之上，靜靜俯瞰這一處山林以及周圍數(shù)個(gè)小山峰。
山腳下，一個(gè)小村莊沿著山間流出的溪流落
成，屬於明朝這個(gè)時(shí)代的生活正在緩緩展開(kāi)，不疾不徐。
對(duì)於剛剛從《大唐雙龍傳》經(jīng)歷一番回來(lái)、意志又在《哈利·波特》世界中獲得不少記憶的葉昭而言，這裡實(shí)在是另一方風(fēng)景。
雖然之前經(jīng)歷的都是虛幻的時(shí)空，但是不得不承認(rèn)，那虛幻的時(shí)空在一定程度上也相當(dāng)真實(shí)，葉昭似乎的確身臨其境，經(jīng)歷了一個(gè)完整的故事。
接下來(lái)，就是要在這主時(shí)空的時(shí)空內(nèi)，尋找尚未被血霧迷惑和污染的神靈。
這對(duì)於葉昭而言並不是一件輕鬆的事情，難度之高，不亞於在這個(gè)時(shí)空的發(fā)展的過(guò)程中將已經(jīng)發(fā)生的事情更改，拯救所有地球人類。
究其原因是，當(dāng)與神靈接觸的一開(kāi)始，那朵白花神靈就已經(jīng)明顯被血霧誘惑了，開(kāi)始了追尋血霧的過(guò)程。
也就是說(shuō)，末日開(kāi)始之時(shí)的神靈就已經(jīng)不可更改、末日發(fā)生一年之後以及以後的時(shí)間段內(nèi)，那朵白花神靈都已經(jīng)處?kù)恫豢杀徽f(shuō)服的狀態(tài)，葉昭雖然可以找得到它，卻並沒(méi)有說(shuō)服它、與它合作的任何可能。
也就是說(shuō)，葉昭必須在末日發(fā)生之前，找到這朵白花神靈的存在，並且和它交流，試著開(kāi)展另一種程度的合作。
不過(guò)，僅僅是這樣還不夠，還有可能會(huì)產(chǎn)生邏輯錯(cuò)亂。
白花神靈並沒(méi)有時(shí)間和空間的權(quán)能，因此它的記憶中會(huì)留下“和葉昭合作”的記憶，只要有這樣的記憶生成，就一定會(huì)影響主時(shí)空的未來(lái)。
因爲(wèi)這樣的邏輯，所以反而不能尋找主時(shí)空的白花神靈？
這是第一點(diǎn)難處，尋找白花神靈進(jìn)行合作，並且避開(kāi)邏輯上的自我矛盾，不改變時(shí)空的發(fā)展。
第二點(diǎn)難處在於：白花神靈在哪裡？
自從葉昭成爲(wèi)五大星系的神靈，借用五大星系的無(wú)窮能源來(lái)進(jìn)行時(shí)間與空間的跳轉(zhuǎn)之後，他本身還沒(méi)有明白所謂的五大星系包括什麼，究竟有多少顆恆星、行星、彗星……
地球是五大星系唯一的生命星
球，這是葉昭記憶中一條重要信息。
但是，在末日之前，誰(shuí)知道白花神靈存在於哪裡？
它是否在地球上都不好說(shuō)，搜尋它自然不是一件容易的事情。
就算假設(shè)它因爲(wèi)關(guān)注地球上的人類和生命緣故留在地球上，即便是以葉昭如今的力量，也同樣不是簡(jiǎn)單的事情。
兩個(gè)難處並有，葉昭還需思慮周全再做行動(dòng)。
觀看此處風(fēng)景片刻，算是難得的清閒，葉昭又重新返回道觀。
跟這道觀的觀主道了別，葉昭將尚香蘭收入亡靈戒指，重新開(kāi)始了自己的旅途。
這一次他沒(méi)有急著跳躍時(shí)空，而是以空間瞬移的方式在這個(gè)明朝中期的地球時(shí)代不斷移動(dòng)，以自己的意志在周圍搜尋，試圖發(fā)現(xiàn)白花神靈的蛛絲馬跡。
如此接連數(shù)日之後，葉昭已經(jīng)搜尋過(guò)整個(gè)明朝，並沒(méi)有發(fā)現(xiàn)白花神靈的蹤跡，再向外搜尋便是其他國(guó)家，葉昭卻是停了下來(lái)。
問(wèn)題終究還是來(lái)了，第一個(gè)難處得不到解決方法，葉昭感覺(jué)就算是搜尋到神靈，那必定也將會(huì)十分棘手。
如何解決神靈會(huì)產(chǎn)生“曾經(jīng)和葉昭合作”的記憶這個(gè)問(wèn)題？
葉昭知道，時(shí)空的變化一直有很多說(shuō)法，譬如說(shuō)祖母悖論便是其中比較著名的一種，還有一種說(shuō)法是，過(guò)去的既成事實(shí)不會(huì)輕易改變。
當(dāng)你以爲(wèi)自己改變了，時(shí)空會(huì)自己修正到和原來(lái)的結(jié)果一樣的情況。
出於葉昭的謹(jǐn)慎心理，他並沒(méi)有更改過(guò)自己所在的主時(shí)空。不過(guò)他曾經(jīng)更改過(guò)一次平行時(shí)空，當(dāng)時(shí)的更改已經(jīng)說(shuō)明後一種說(shuō)法大約是站不住腳的。
時(shí)空本身並沒(méi)有什麼自我修正的能力，當(dāng)時(shí)空的上流發(fā)生更改的時(shí)候，未來(lái)的發(fā)展必定也因此發(fā)生更改。
因爲(wèi)這個(gè)理論，葉昭越發(fā)感覺(jué)自己或許尋找白花神靈的這件事情需要更加謹(jǐn)慎。
他覺(jué)醒先尋找一個(gè)與主時(shí)空相近的平行時(shí)空，然後進(jìn)去查看時(shí)空發(fā)展的和進(jìn)程。
（本章完）