今天閒著無聊又翻開了《西遊記》大體看了遍，一重大發(fā)現(xiàn)，吳承恩竟然在《西遊記》有一重大伏筆。。 看《西遊記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實(shí)力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個(gè)都喊疼，自然看不出哪個(gè)真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經(jīng)“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。。。最後還是如來老佛爺?shù)莱隽嫔韥K用金鉢盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。 這是整個(gè)故事，看似很簡單，很完整，不過，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)天大的伏筆。
咱現(xiàn)在先假設(shè)一下，被打死的那個(gè)是悟空，活的那個(gè)是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論： 一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個(gè)謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個(gè)啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個(gè)托兒，大家都知道，孫悟空是個(gè)叛逆者，而如來是西天的最高統(tǒng)治者，哪個(gè)統(tǒng)治者會允許一個(gè)叛逆者生活在這個(gè)世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設(shè)法消滅孫悟空。當(dāng)然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以纔出現(xiàn)一個(gè)一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個(gè)也是有證據(jù)的。
1：比如在地府裡面，經(jīng)“諦聽”聽過之後，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個(gè)悟空大鬧地府，而是這個(gè)六耳獼猴有很強(qiáng)大的後臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個(gè)，大家都知道，當(dāng)時(shí)在場的還有一個(gè)法力很強(qiáng)的人，當(dāng)然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔(dān)心這兩潑猴會鬧了地府不成？
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個(gè)線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數(shù)，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準(zhǔn)提道人“）。。。 一個(gè)大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經(jīng)略提到過，說二弟子準(zhǔn)提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發(fā)生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個(gè)很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。 然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領(lǐng)，不想方設(shè)法除之更待何時(shí)？
四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)了一身法術(shù)之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學(xué)個(gè)72變和筋斗雲(yún)都學(xué)了幾年，六耳獼猴不可能不學(xué)就天生就有這本領(lǐng)吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點(diǎn)，自然菩提祖師不會在此之列，因爲(wèi)老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個(gè)六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點(diǎn)六耳獼猴來和孫悟空對著幹的只有一個(gè)人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個(gè)真假。。。如來卻對衆(zhòng)佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 經(jīng)如來這麼一說，衆(zhòng)佛知道了，原來天下衆(zhòng)生中還有這麼一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略瞭如來的這一句話裡的一個(gè)線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發(fā)生的一切事。 這是一個(gè)很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他爲(wèi)什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個(gè)可能，如來早都把事情安排的妥當(dāng)，在他的說明下，讓衆(zhòng)佛都以爲(wèi)六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了“六耳獼猴”被如來制服，然後被一棒打死。 而當(dāng)“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲爲(wèi)懷的如來卻沒一點(diǎn)怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如來的本領(lǐng)，當(dāng)“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼“六耳獼猴”這麼一個(gè)小小的錯(cuò)誤就要必須死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個(gè)隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會以爲(wèi)，孫悟空不是已經(jīng)被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個(gè)也許就只有如來自己知道了，大家可以想象，如來既然當(dāng)年有能力把孫悟空壓打五行山，現(xiàn)在雖然殺不了孫悟空，當(dāng)然也肯定有辦法讓孫悟空永遠(yuǎn)消失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西遊記裡曾經(jīng)記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經(jīng)，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時(shí)候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是爲(wèi)什麼呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領(lǐng)大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發(fā)現(xiàn)此七十二變和筋斗雲(yún)正是同門法術(shù)。剛纔我也說過了，菩提祖師和如來曾經(jīng)因爲(wèi)一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領(lǐng)後，肯定便知此本領(lǐng)肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個(gè)消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，爲(wèi)防止不必要的麻煩，也已經(jīng)消失的無影無蹤。。。 而話又說回來了，菩提祖師本領(lǐng)並不亞於如來，這個(gè)可以從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
八、大家發(fā)現(xiàn)沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時(shí)候，還鬧個(gè)小矛盾，導(dǎo)致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個(gè)叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護(hù)唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰(zhàn)中，安安靜靜、無人知曉的收服了