司馬灰三遇趙老憋，見到的有屍體也有活人，每一次都是時隔多年。由樓蘭黑門前的死屍推測，匣子裡的趙老憋勾結法國探險隊在回盜寶，應該是在民國年間；而在長沙螺螄墳挖掘雷公墨的趙老憋，是出現於解放後的1968年，死後被埋在了荒墳裡；如今這個人又在深淵裡現身，容貌與前兩個死掉的趙老憋毫無區別，還是那一身拾荒者的打扮，仍舊五十來歲賊眉鼠眼的模樣，簡直是個不老不死的妖怪。

司馬灰難以理解發生在這個人身上的事情，但即便真是不老不死，也不可能被燒成了灰燼，還會再次出現，他只能認定前後三次遇到的趙老憋，根本就不是同一個人。

誰知那人說道：“俺祖籍關東，在那百家姓裡排行第一，奈何家裡爹孃早亡，當初也沒給取過大號，後來憑手藝做了憋寶的老客，因此相熟的2俺叫做趙老憋。”

司馬灰和羅大舌頭聽了這話，皆是面面相覷，感覺身上都起雞皮疙瘩了，事情呈現出了最詭異的一面——前後三次遇到的趙老憋是同一個！

羅大舌頭咋舌不下，他提醒司馬灰道：“我明白了，說不定這老怪牀底下埋著一個罐子……”

其餘幾人聽得莫名其妙，司馬灰卻知道羅大舌頭所言何意，當年他們在黑屋混日子，多曾聽人提起一件怪事：

具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裡有個闕姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，爲人厚道本份，日子倒也過得適宜。

夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分喜歡，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。

可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方爲貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢，兩耳削平，奔勞一世，兩耳貼腦，富貴到老，對面不見耳，則是鉅富巨貴之相。”

按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦纔能有福。正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。

那先生看“福耳”的面相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改業來不及了。

闕氏夫妻哪裡肯信。一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對“福耳”更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麼活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閒不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣的吐血而亡。

“福耳”不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裡的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裡躲避。途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後迴歸故里，到家不說孝順老孃，卻肆無忌憚的殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裡就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅，比那山賊草寇還要兇狠猖狂。

想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將“福耳”抓起來過了熱堂。他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民衆無不拍手稱快，沒想到行刑後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。

官府自然不會坐視不理。再次將其擒獲正法，可不管“福耳”的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麼怪物，任其爲非作歹，誰都拿他沒有辦法。

最後“福耳”的老孃是在看不下去了，只好大義滅親，到衙門裡稟告官府，說此子從黔湘深山裡學會了妖術，在家裡牀底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示衆，但他過不了多久就能從罈子裡再長出來。

官府聞之將信將疑。立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的罈子，形狀就像骨灰罈似地，當場敲碎砸毀，再把“福耳”押赴刑場碎剮凌遲，挫骨揚灰。自此就再也沒有發生過妖人死而復生的事了。

這件事沒有明確記載，僅是口耳相傳，司馬灰也不知道那“藏魂壇”裡有什麼名堂，這趙老憋每次死後都能再次現身，倒確實與這個離奇古怪的傳說有些相似。

司馬灰不太相信世上有什麼“藏魂壇”，那與“聚寶鼎”一樣都是荒誕不經的事，相傳元末明初有鉅富沈萬三，家中財帛通天，富可敵國，哪來的那麼多錢呢？是他還沒發跡之時，路過湖邊見到鄉人捕蛙，就地剖蛙取腸，血腥滿地。沈萬三見狀不忍，出錢把剩下的幾百只蛙都買了下來，扔回湖中放聲。某天晚上他再次路過湖邊，聽羣蛙鳴動鼓譟，從湖底擁一古鼎而出，往那鼎中扔進一塊金子，就立即變成兩塊，沈萬三因一時善念得此古鼎，日後盈千萬之資，皆爲其中所生，後來沈家被明太祖朱元璋抄了，從地窖搜出此鼎，問以劉基劉伯溫，劉基曰：“此爲聚寶鼎。”後世俗傳爲“聚寶盆”，如果掉進一個活人進去，再拽出來可能就是兩個相同的人了。

司馬灰也暗自揣測，莫非那趙老憋無意中掉進了“聚寶鼎”，所以世上纔有好幾個一模一樣的人？可是“聚寶鼎、藏魂壇、不老不死”三種猜想，都不能完全解釋趙老憋的來歷，此人身上的秘密，恐怕只有他自己心裡才清楚。

司馬灰尋思敵我難辨，沒法說趙老憋是正是邪，只能說這是個“奇人”，從頭到腳都是謎團，其位置處在“考古隊”和“綠色墳墓”之間。此時明知道趙老憋爲人油滑，從對方嘴裡說出來的話並不完全可信，但又不能不問個究竟。於是示意衆人誰也不要多說，避免言多有失，先讓趙老憋把其來歷作爲，原原本本的交代一遍，等摸清了底細再做計較。

趙老憋見推脫不開，兀自在舌口上逞能：“諸位英雄聽了，俺這憋寶的行當，那也是憑真本事吃飯，眼作觀寶珠，嘴爲試金石，五湖四海生涯，萬丈波濤不怕……”

羅大舌頭惱怒地說：“你再敢多說一個用不著的字，老子就生掰你一顆大牙下來，不信咱倆試試。”

趙老憋嚇得一縮脖子，說道：“俺不識眉眼高低，還望好漢寬恕則個，可……可是諸位到底想讓俺說啥呀？”

羅大舌頭嘬著牙花子道：“你成心的是不是？讓你說什麼你自己不清楚嗎？還非得等我問你？先說你鬼鬼祟祟跑到這地方幹什麼來了？”

趙老憋苦著臉說了經過，他聲稱自己也被困在這個深淵裡了，瞧見大霧中有東西墜落，便特意過來察看，發現竟是個生鐵坨子陷在此處，使地底涌出萬丈黑煙，他鑽進殘骸裡面看了一回，也沒找到什麼東西，不料剛一出來，就撞到了司馬灰等人，他還記得在樓蘭沙海中，被這些人從後追擊。不想冤家路窄，竟又在此相遇，趙老憋已成驚弓之鳥，看勢頭不妙立即轉身逃開，再往後就是現在的事了。

羅大舌頭越聽越氣：“老不死的你這話說了等於沒說，真拿我羅某人當傻子糊弄啊？今天非把你滿嘴的牙都掰下來不可……”

司馬灰看羅大舌頭問得糊塗，就將他攔下，然後告訴趙老憋：“你我雙方沒有什麼解不開的仇疙瘩，但你的事對我們非常重要。所以今天必須把話說明白了。別指望還能矇混過關，你要仔細交代，比如遇過什麼人、學過什麼藝、憋過什麼寶、經過什麼事、到過什麼地，把你的老底兒全給我抖落出來。”

趙老憋爲難的說：“這位團頭也是場面上的人物，咋不明白掏人老底兒，和挖人祖墳沒啥兩樣？看諸位這架勢，莫不是到此地裡來找……禹王碑？俺趙老憋雖然不才，但願助一臂之力。”

衆人聞言都是一怔。司馬灰和勝香鄰齊聲問道：“你知道深淵裡的禹王碑？”

趙老憋見自己說著了“海底”，故弄玄虛地道：“說句那啥的話，俺是略知那麼一二。”

羅大舌頭迫不及待地追問：“那你知不知道禹王碑是什麼東西？”

趙老憋點頭道：“自然知道……”

羅大舌頭奇道：“禹王碑到底是個什麼？”

司馬灰等人也都屏氣凝神，全部注視著趙老憋，要聽此人究竟說出哪些話來。

趙老憋卻說：“那座石碑不過是塊極大極厚的石板，和山裡那些普通的石頭沒啥兩樣。否則咋說它是塊石碑呢，石碑嘛，原本就是石頭，不是金也不是玉。”

羅大舌頭氣得暴跳如雷，揪住趙老憋已進罵道：“老不死的，我看你真是活膩了！”

司馬灰看趙老憋東扯西繞，實在可恨，就對其餘幾人使了個顏色，暗示不必阻攔，且讓對方吃些苦頭再說。

趙老憋被羅大舌頭一折騰，果然服了軟，再也不敢賣弄見識，他說“禹王碑”確實是塊普通不過的石頭，這話全然不假，石頭雖然和石頭一樣，但命卻不相同，因爲石頭也有石頭的命，好比同樣生而爲人，你把那沿街要飯的乞丐和身登大寶的皇帝，都剝光洗淨了看看，豈不同是一團皮囊裹著的血肉之軀，所以說人和人沒啥兩樣。死了埋到土裡同樣腐臭生蛆。可爲啥皇帝能在萬萬人之上，想玩哪個娘們兒就玩哪個娘們兒？（霸唱嬌憨了…）乞丐卻爲何生在萬萬人之下，終日在世上忍飢挨餓？這就是命不一樣，同人不同命。