大約走了整整一個上午，我們來到一個小鎮(zhèn)。司機需要休息，我和葉尋需要去買新的手機。於是我們下了房車，找手機店找回葉尋的手機號碼，然後找到一家飯店吃飯。

葉尋在擺弄她手機，她輕輕的拉了一下我的衣服，把手機遞給我。我一看是她掉下懸崖的現(xiàn)場直播的視頻，點擊已經(jīng)上數(shù)百萬次了，甚至上了各種排行榜，加她的粉絲上千萬了。一夜增粉近十倍。

是啊，一次特別的生死經(jīng)歷，將深刻的改變?nèi)说娜松Ｈ~尋昨夜從一個普通美女網(wǎng)紅蛻變到了影響華夏的一位網(wǎng)紅了。而這恰恰是玉龍雪山賜予她的，雖然是一次驚心動魄的生死之災，但是大災之後，大福就降臨了。她完全可以利用網(wǎng)紅的力量從事某些經(jīng)濟活動，成爲財務自由者是肯定的。她現(xiàn)在就是利用網(wǎng)絡(luò)的打賞獲得不少零花錢，這些零花錢足夠比得上普通人的工資了。後來從西藏回來，有數(shù)家公司聯(lián)繫上了葉尋，請她代言產(chǎn)品，一年就是數(shù)千萬的代言費，這是後話了。

進藏的公路漸漸擡升，車開得比較慢了。沿途不少車輛，也有不少徒步行走者，讓人欽佩。

路上有徒步者伸出手來作出示意，大約是想坐我們的車。這讓我們很爲難，往往要糾結(jié)很久。

大約進入藏區(qū)的第三天，我們來到一個小鎮(zhèn)，正準備去找一個旅店住宿。忽然一羣人在往寺廟趕，聽當?shù)厝苏f，有一個什麼高僧在大廟往生了，說虹化怎麼的。我們來不及吃飯，跟著百姓們走。如果能親眼目睹高僧虹化，那是很幸運的事情啊。

一座比較大的廟，已經(jīng)有許多藏民拜倒在裡頭了，我們順著人流過去，果然見到一位慈祥的老人坐在神龕裡，身子似乎只有十多歲的兒童大小。我正在想爲什麼法師爲什麼這麼小呢，我們已經(jīng)繞了第二圈了，老人變得只有幾歲兒童的大小了。當繞到第三圈的時候，突然大殿一片紅光，從活佛的神龕裡射出長虹，掛在天際。再看活佛，只有出生的嬰兒般大小了。一下子我被這特別的景象驚住了，坊間聽聞的虹化果然是真的。當我們繞了第四圈第五圈的時候，嬰兒大小的身軀依然沒有變化。

高僧虹化的現(xiàn)象在藏地是有很多故事的，只是多數(shù)人沒有見到過。沒有想到我們進藏沒幾天就遇到了，這不得不說我們很幸運。爲什麼藏地虹化的故事有這麼多呢？通過我仔細觀察，我覺的是藏地特別的修行方式導致的。我不得不說藏地的宗教位置很高，而且不受世俗制約，這樣就保持了藏地宗教的純淨性。因爲宗教沒有受到世俗政權(quán)的破壞，所以組織嚴密，傳承慎密，很多特別有效的功法傳承下來了，而且受到特別保護。

等到寺廟的法會結(jié)束的時候，天已經(jīng)很黑了，我們跟隨著藏民走出寺廟，跟著他們再走回鎮(zhèn)裡來。

第二天我們繼續(xù)出發(fā)，一路向上慢慢行駛，雪山一座座的呈現(xiàn)在我們面前。公路在海拔數(shù)千公里的地方，我們在白雲(yún)裡穿梭。

整天沒有事情，我想寫一點東西。可是車上顛簸，手提電腦不好寫。林菲爾自告奮勇的要爲我做秘書，我口述，她就在我身邊用手機記下來。離拉薩還有一千公里的地方，我們遇到一座較大的寺廟。我們下了車，我們一行來到寺廟。

廟裡點滿了燈，一眼望去，如同燈的海洋。難道這裡要舉行什麼法會？我們也點了十盞燈加入了他們供佛的行列。

寺廟一位老者，對我似乎比較熱心，問我們是從哪裡來，到哪裡去。然後帶著我們在寺廟裡吃了飯。老者對漢地的話也能流利的說，看來他的經(jīng)歷不凡。我問了一下廟裡的僧人都有多少，方丈在哪裡？他回答我，他就是方丈。我急忙合掌問好。

“小夥子，你的道緣很深啊，年紀輕輕，氣度不凡，精氣保養(yǎng)完好，這是幾輩子的緣分啊。”方丈對我褒獎道。我有點惶恐的回答：“活佛過獎了，學生只是吃上輩子的修行飯，這輩子還沒有什麼出息啊。”

“你身上的光環(huán)顯示，你修行已經(jīng)到達漢地所說四禪八定的三禪以上了。假以時日，必然不久達到四禪的境界。這在漢地來說，鳳毛麟角啊。”

我看到房間裡沒有其他人，我身邊只有三位很熟悉的美女，於是我問方丈活佛：“我想問一個很迷惑我的問題，在我們漢地，講究的是個人修行，尤其注意不要泄露精氣。但是我在藏地看到很多男女交合的修行法象，男女交合，難免要精氣泄漏，這真的有利修行嗎？”

方丈想了一會，好像在整理一下內(nèi)容，最後看著我們說：“這是一個很高深的問題，涉及到很深的技巧和知識。打個比方，佛告訴我們珍惜生命，但是佛在本生經(jīng)裡講自己捨身喂虎，捨身喂鷹。佛告訴我們珍惜身邊親人的緣分，但是他拋棄妻子，把妻兒舍給其他人做傭人。在漢地有法師燃著供佛，這是似乎是有違背佛的教義，但是又是對佛高度的信仰產(chǎn)生的舉動，往往促使這位法師很快成就。可以這麼說，如果一個修行人還沒有達到空境的時候，是沒法做到捨身喂鷹和喂虎的，如果有意這樣而爲，就是違背佛的教義的。但是如果他的修行境界很高，達到肉身變化的境界了，捨棄肉身可以的話，就可以這樣做，而且這樣做是檢驗是否成佛的標誌了。”

見我一臉迷惑的樣子，活佛站起身來，往外面走。我們馬上起身跟著。“在唐朝有一位高僧，你們漢地皇帝每天聽他講經(jīng)，很喜歡。於是皇帝賜予他宮女數(shù)名爲妻。這位高僧只好收納了，因爲皇帝也是在試探他的功夫啊。可是寺廟的其它修行人對他產(chǎn)生了看法，表示不滿，認爲他修行退步了，違背了佛的教義。在一次法會上，這位法師只好展示他的空性修行境界，他當衆(zhòng)把一碗縫衣針吃進了自己的肚子裡了，並告誡衆(zhòng)人，沒有達到這種空性不要談娶妻。這是漢地有名譯經(jīng)師鳩摩羅什的故事。”

“在漢地還有一位羅漢，濟公活佛，酒肉不離口，他也是到了空性的境界，否則吃酒吃肉的和尚是沒法成佛的。今天晚上我要在這裡舉行法會，有你們幾位佛緣深厚的佛子參加，我這法會必然圓滿，歡迎你們留下來參加。”