忽然，李建成睜開了眼睛，眼睛中一道邪光閃過，頓時間密室內陰森森一片，好似九幽地獄降臨一般，殺氣、煞氣、暴戾、殘暴、毀滅等各種負面情緒閃動，一旁的白清兒不由的打了一個寒戰。

李建成裂開嘴笑了笑，看向了白清兒。

白清兒心中顫抖，恐懼滋長著，似乎剛纔心中所思所想，皆是被洞察。

李建成冷笑道：“清兒，所幸剛纔你沒有出手，不然你就是一具屍體了！”

白清兒立時冷汗淋漓。

隨著傳承結束，十三幅邪帝畫像無火自燃，自動的燃燒了起來，化爲了灰燼。

這十三位邪帝，出身各有不同，有的是豪門貴族，有的是皇子，有的是皇帝，有的是士兵，有的是乞丐，有的是棄婦，有的只鐵匠，人生經歷也是各有不用，然而相似之處，便是他們經歷了社會的不公，經歷了朋友的鄙視，親人的蔑視遺棄。

他們都是邊緣化人物，被社會拋棄，被父母拋棄，被朋友拋棄，心靈孤苦無依，很天不公，恨地不平，恨人生，恨社會，甚至是恨自己。各種怨恨累積，產生了強烈的厭世之感，有著強烈的自毀傾向，看淡生死，甚至是認爲活著不如死了。

這些怨恨，厭世傾向，自毀傾向，看淡生死等，都是形成了修煉道心種魔大法的基礎條件。

這些怨恨，各種負面情緒，凝聚成魔種。

看淡生死，才能勘破那些死中求活的關卡。

李建成梳理著傳承，仔細的感悟著，只覺得心靈發生了一次次蛻變。

修爲沒有提升，可是心性卻發提升著，好似心靈的雜質被剔除了，變成了一塊無暇水晶，晶瑩明亮，不染塵埃。

越是梳理，越是感悟深刻，越是發覺道心種魔大法詭異，莫測。

《道心種魔大法》之所以似是從沒有人練成功過，原因很複雜，其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。可是有些篇章太爲擴張，幾乎是九死一生，甚至是十死無生。

每一次進階，都是拿生命作爲賭注。

沒有驚人的資質，沒有看淡生死的心態，沒有驚天的氣運，根本無法修煉成功。

而作爲重要的原因是，這套功法跨越性太大，超出了這個時代的理解範圍。正所謂超過正常人半步，是天才；超出正常人一步，是瘋子；超過正常人兩步，則是妖孽。

道心種魔大法，就是超越了正常人兩步，很多武者連理解也理解不了，更不用說修煉了。

全書十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。這一篇很是艱難，考研的是是捨得，唯有捨去，才能得到。因爲歷代擁有密卷的，多是絕代強者，在江湖上頂級強者，他們魔功深厚。

可廢除原本的魔門功法，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法，沒有幾個人有這種捨棄之心。

就好似讓皇帝捨棄了皇位，重新當乞丐，去求索未知的，甚至是必死的。

沒有幾個人有這種捨棄的勇氣！

“何爲魔？有的人，認爲邪惡是魔；有的認爲，偏激是魔；有的認爲殺戮是魔；有的認爲毀滅是魔……而這篇功法認爲，修魔當有捨棄之心。捨棄的不僅僅是無敵的功法，還有功名利祿，情愛美人，心中慾望等。只是捨棄之後，又剩下什麼呢？”

“是大道的執著追求？還是心中的守護？”

李建成有些迷茫了。

次篇“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩面，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天回到先天，始終生氣勃勃，容易爲人接受。

然而一味的求長生，捨棄死亡。生死不全，反倒是難以真正長生。

這一章關鍵在以死氣爲根本，凝聚魔種；只是一味的有死氣，無法凝聚真正的魔種。唯有死中帶活，方有一線機會。

唯有參悟生死之道，纔能有一絲長生的機會。

這一篇考驗的是生死之道。

第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則爲生機勃發的“識神”，只有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。

開始滋養元神，促進元神的誕生。

想法有些瘋狂。

至少在北離世界，唯有練氣打根基，築基凝練，然後凝聚金丹，接著丹碎化嬰，接著元嬰化爲元神。元神，唯有在進入了化神境界，才能凝練而成，正所謂一步步打根基，然後水到渠成，凝聚元神。

可是立魔第三，則有些瘋狂，劍走偏鋒，僅僅是在練氣境界，就跨越了各個階段，直接凝聚起元神。

這太瘋狂了！

李建成心中無語至極，這大概就是道魔之間，修煉的差距吧！

道門，佛門等，修煉起來，講究步步築基，步步打好基礎，接著水到渠成；而魔門，講究速度，一次次跨越階段，快速提升修爲。

這一篇九死一生，十人未必有一仍。

只是爲何這般急功近利，難道不知道其中缺陷嗎？

大概是因爲條件不允許吧！

這個世界資源貧乏，修煉條件不足，若是按照正常的法子，幾乎沒有一點破碎虛空的可能。唯有劍走偏鋒，唯有死中求活，唯有生死一搏，纔有一線機會。

在這個世界上，修煉道心種魔大法，達到破碎虛空境界的強者數量最多。

第四篇“結魔第四”，描述千奇百怪種種自戳自殘、捱飢抵餓的苦行等，爲的是激發內心的種種負面情緒，從而激發魔種。這一關，倒是最好過。只因爲歷代邪帝多是苦命之人，多是悲劇角色，一生過得不如意。

心中有恨，心中有怨氣，故而最容易結魔。

第五篇“魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而後生。這一章其實也不難，只因爲歷代邪帝多是在生死之間打滾，多次經歷生死，死中求活最爲正常不過。

第六篇“種他第六”，恰恰解決了前五篇對歷代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下於道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據之爲己有。

讓爐鼎修煉前五層，然後自己竊取，一下子修煉到了第六層。

這個法子很妙，有些取巧。

而取巧，一向是魔門的風格所在。

只是取巧之後，風險必大，損人利已，往往是難以達到巔峰。很多邪帝多是取巧，結果走火入魔而亡；那些破碎虛空的邪帝，很少採取取巧之法。

傳說，歷代邪帝無人將道心種魔大法修煉成功。其實是繆誤的，從十三幅邪帝畫像中得知，七位走火入魔而死，可是卻有六位破碎虛空離去。只是他們太低調了，低調的很多人誤以爲他們全部做火入魔而亡，沒有人修煉成功。

不過，想想也正常，邪帝向雨田能假死，離開衆人視線；而那些修煉成功的邪帝，又何嘗不會假死離去。

正所謂，只有暴發戶纔會到處宣揚，深恐他人不知道自己有錢。可真正有錢人，往往是很低調，低調的無人知道，悶頭髮大財！