一一六 都很忙之轉(zhuǎn)世二
一一六都很忙之轉(zhuǎn)世二
到了達蘭薩拉後，陳煌才知道事情並沒有想象中的那麼簡單，自己身爲(wèi)一個內(nèi)地來的漢人要取信於象多吉丹巴這樣的的忠實信徒是非常困難的，在這裡“流亡政府”是極端的，除了旅社老闆的介紹，陳煌這一路還看到不少的標語用英文寫著“對中國商品說不”的字樣，而且還有不少身著光鮮的“流亡政府”工作人員在不少小店裡面宣傳抵制中國商品。可以說這裡是一個控制在極端勢力手裡的地方，在這裡的受歡迎的漢人就是同樣數(shù)典忘祖的份子。
爲(wèi)了達到讓多吉丹巴接受自己並幫助傳信給多吉次仁，陳煌這才根據(jù)從嘉錫木措那裡獲得的零散資料給多吉丹巴下了服猛藥，還好獲得了一定的效果。
陳煌暗自鬆了口氣，接著說道：“你也應(yīng)該知道你弟弟多吉次仁喇嘛最近曾經(jīng)多次回到西藏去過的，這次我就是受了嘉錫木措大喇嘛的委託來找你弟弟的。事關(guān)重大，我想請你幫助聯(lián)繫上你弟弟，嗯，明天上午十點我仍然到這裡來，如果可以的話，明天我就想見他。”
頓了一下，陳煌說道：“因爲(wèi)事發(fā)突然，大喇嘛也沒有給我太多的指示，只是讓我到這裡找你就可以了。你轉(zhuǎn)告你弟弟多吉次仁喇嘛，就說大喇嘛已經(jīng)想到了相應(yīng)的辦法，但是他自己已經(jīng)無法幫忙了，因爲(wèi)就在他找到我完成委託之後就已經(jīng)虹化轉(zhuǎn)生了。”
“什麼？！嘉西大喇嘛已經(jīng)虹化轉(zhuǎn)生了？！”多吉丹巴再次激動起來，猛的抓住了陳煌的雙臂：“到底是怎麼回事，爲(wèi)什麼大喇嘛會突然圓寂，是不是有人陷害的。前陣子次仁還說嘉西大喇嘛身體非常好的，是不是政府幹的。”果然不愧是當(dāng)年的第一勇士，即使是現(xiàn)在雙手一握也有兩百多斤的力道，不過對於陳煌來說這點力道就跟是撓癢癢一樣。
陳煌不動如山，雙手暗掐手印，輕喝一聲“靜”，多吉丹巴聞聽之下身體一震，神志稍微平復(fù)了一些。
陳煌沉聲說道：“你又想到那裡去了，我剛纔不是已經(jīng)說的很明白了嗎，大喇嘛是虹化轉(zhuǎn)生了，並不是一般意義上的死亡。”
多吉丹巴無意識的跟了一句：“是虹化，不是死亡，是虹嗯！是虹化嗎？！真是虹化？！”他這才反應(yīng)過來了。
陳煌點點頭：“不錯，當(dāng)時我就在旁邊觀禮，而且同時還有哲蚌寺的十幾位大喇嘛在觀禮呢。”
多吉丹巴夫妻兩人又激動了，不過這次不是衝著陳煌，而是衝著拉薩的方向，嘴裡還不住的念詠著經(jīng)文。
陳煌也不去打擾他們，拎起揹包就出去了，他還要趁下午的時間到處看看呢。
第二天上午陳煌在多吉丹巴的小飯店裡面見到了多吉次仁喇嘛，他四十出頭的年紀，身材比其兄要高瘦些，不過仍然比較壯實，雖然不象其兄那樣如同獅子般的強壯體魄，不過行動之間動作敏捷輕靈，更象是一頭豹子。從其生物場強度以及雙眼裡不經(jīng)意顯露的精光陳煌可以判斷出兄弟兩人的實力應(yīng)該在伯仲之間，大約在陳煌見過的日本黑龍會的特級武士與一級武士之間的實力吧，這在普通人裡面也算是很強的了。
多吉次仁沒有對陳煌的來歷有過多的疑慮，他相信嘉錫木措不會將自己出賣給別人，對於嘉錫木措已經(jīng)虹化之事雖然震驚但是也不象其兄那樣表示懷疑，因爲(wèi)最近一次見面時嘉錫木措也暗示過這點了，只是不知道會來的這麼快，而且嘉錫木措居然會委託一個漢人前來完成喇嘛的心願。
陳煌並沒有直接將嘉錫木措的計劃告訴多吉次仁，只是說已經(jīng)有了辦法，不過要當(dāng)面與商量時才能說出來。爲(wèi)了取信於，陳煌將從哲蚌寺帶來的佛祖法螺讓多吉次仁轉(zhuǎn)交給。
多吉次仁讓陳煌這幾天等候迴音就帶著法螺去面見了。
陳煌讓凌雲(yún)在空中跟隨著多吉次仁以免出現(xiàn)意外，自己則告別了多吉丹巴夫妻兩人在街上到處閒逛。
而就在這同一時間裡面，幾百米外的酒店裡面又是另外一幅場景。
“不可能，怎麼會有這樣的無稽之談呢。總部那邊的人到底都在幹什麼啊，怎麼會相信這種事情呢？”史密斯盯著筆記本電腦的屏幕叫了起來。
布朗將身子往後一靠，用手揉了揉太陽，沮喪道：“看來現(xiàn)在只有請我們其他組員以及那幾個盟友來商量一下了。”
史密斯吃驚的看著布朗道：“難道組長也相信這種無稽之談嗎？”
布朗嚴肅的看著史密斯道：“現(xiàn)在我們面對的不是相不相信的問題，而是如何解決的問題。本來我也以爲(wèi)這次只要帶你們特別行動小組就可以控制局面了，不過看來總部這次特別請來其他組員以及那幾個盟友還真是正確的。由目前的情況來看單純靠你們特別行動小組是不能解決這個問題的了。”
史密斯哼了一聲道：“即使這些是真的，我也相信單憑我的五人行動小組就可以解決掉目標人物，我就不相信他真的是永生不死的。”
布朗瞪了他一眼：“我們的任務(wù)是阻止目標人物以任何方式回到中國去，只有這樣才能保證他完全被我們利用，這個就是政治你懂嗎？！如果要直接解決掉他的話不但這裡馬上會陷入混亂，而且我們苦心經(jīng)營幾十年才形成的微秒形勢就會毀於一旦。否則還要派我們到這裡來幹什麼，只要派幾個殺手來就可以了，而且象喬治他們多年的潛伏又是爲(wèi)了什麼呢。你要永遠的記住，一個優(yōu)秀的情報人員永遠都不會輕易動手，動腦纔是最重要的，即使要動手也應(yīng)該借別人的手來做。我都不知道你們的教官是怎麼教你們的，要記住我們只是無所不在的影子而不是好萊塢電影裡面的狗屁英雄。好了，你現(xiàn)在就去給我把他們幾個人請來，記著不能露出任何的異樣。”
史密斯捱了一頓批評後不敢再吭聲，心裡很是不服，作爲(wèi)新一代的CIA特工，他不止一次的完成了艱鉅的任務(wù)，經(jīng)他之手直接或者間接的就在一些國家興起了的浪潮，從而使得M國政府可以輕鬆的控制住那些地區(qū)的政權(quán)更迭。此次被派來當(dāng)布朗的助手他就有點不高興，對於布朗這一代人他從心裡就有點瞧不起，完全不認同他們的‘膽小’‘畏縮’。所以對布朗的話史密斯是不以爲(wèi)然的，不過此次他只是一個助手，也不敢違背布朗的命令，只有乖乖的出門到其它房間裡面去請人了。
不一會，人都請到了。
一共是七個人，一個是瘦高個的黑人，另外六人則都是黃色或者棕黃色膚色的中等個子。從七個人的相貌、衣著和裝飾物可以看出每個人的不同種族來。
黑人是那種完全的黝黑膚色，不同於M國常見的那種經(jīng)過混血漂白的棕黑色，而且高聳的眉弓和顴骨以及其脖子上掛的骨牙飾品也都顯示其應(yīng)該是比較純種的非洲土著黑人。棕黃色皮膚的壯實漢子雖然與黑人一樣也是穿著普通的冬裝，但是紮起的兩條髮辮還有類似黑人的那種骨牙掛件，顯示出他應(yīng)該屬於美洲的土著印第安部落。另外有三個身材偏瘦的棕色皮膚的男子，凹眼鷹鼻，高顴虯鬚，頭上還捆著厚厚的白色頭巾，脖子上掛的是用象牙雕刻的奇怪偶像，看樣子就是印度本地人。
這個組合非常奇怪，完全是由不同地區(qū)的不同種族組成的，唯一相同的地方就是幾個人的眼睛裡總是不經(jīng)意的閃過詭異的冷光。
山雨欲來風(fēng)滿樓。陳煌並不知道現(xiàn)在的已經(jīng)被人給盯的死死的了，他還以爲(wèi)真的在國際的宗教界具有比較超然的地位呢，自己只要順利的見到再將嘉錫木措的計劃一說，然後就可以按部就班的完成這次的任務(wù)了。
因此陳煌主要還是抱著一種旅遊的心態(tài)來到達蘭薩拉的，現(xiàn)在的他一邊等著的迴音，一邊帶著凌雲(yún)在附近到處遊玩。兩天下來陳煌已經(jīng)將上、下達蘭薩拉都走遍了，並且還帶著凌雲(yún)到附近的山裡面轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
就在陳煌感到百無聊賴的時候，終於等來了多吉丹巴帶來的迴音：晚上要在自己的行宮裡面會見陳煌。
入夜後的麥羅甘吉籠罩在一片漆黑之中，夜色下只有零散的燈光搖曳在這個山城之中，陳煌拿著店主那日給的手電筒就出門了。
不一會到了多吉丹巴的小飯店，多吉次仁正在裡面等著呢，見面後給陳煌打了個招呼，寒暄兩句後他低聲的轉(zhuǎn)達了一下的意思：“陰先生，尊主已經(jīng)知道了您說的事情，他說既然是嘉西大喇嘛圓滿前委託您來的就應(yīng)該相信您，因此才吩咐我今晚帶您去見他。”
陳煌喜道：“那好，我正要當(dāng)面向活佛轉(zhuǎn)達嘉錫木措大喇嘛的意思呢，我們這就動身吧。”
一路上多吉次仁大多數(shù)時間裡都是緘默不語，陳煌也不在意，而是稍微的留意了一下週圍的環(huán)境。其實這兩天晚上陳煌不但用元神將整個達蘭薩拉的環(huán)境看了個遍，而且還親身到行宮周圍觀察過。行宮位於麥羅甘吉的最高處，其外圍就是喇嘛廟羣，要穿過一個喇嘛廟才能進到行宮附近，而在商業(yè)街與喇嘛廟之間還有一段約一里寬的緩衝地帶，喇嘛們做好晚課後都各自回房了，而商業(yè)街的店鋪也基本都早早的關(guān)門了，因此行宮外圍到了晚上就會有兩裡多寬的地帶處於黑夜的寂靜之中。現(xiàn)在陳煌就隨著多吉次仁穿行在緩衝地帶稀疏的樹林間的一條小路上。
多吉次仁帶著陳煌從一個半掩的側(cè)門進入了喇嘛廟，他輕聲的讓陳煌把手電筒給關(guān)了，然後在佛殿裡透出的昏黃的酥油燈光下帶著陳煌沿著相對僻靜的偏殿往中心的行宮走去。
陳煌心中對多吉次仁如此行徑暗暗感到奇怪，看樣子多吉次仁似乎不願意讓別人看到他帶了自己進來，這到底是因爲(wèi)不願意別人知道會見了自己這樣一個漢人還是有其它的原因呢。
正在思索時，陳煌突然感知到前面一個偏殿裡有人在觀察自己這邊，陳煌將元神瞬間探察了一下發(fā)現(xiàn)一箇中年喇嘛正躲在那個偏殿的房門後面窺視著自己兩人，而這個偏殿看來正是多吉次仁的必經(jīng)之路，看來有人在暗中監(jiān)視著多吉次仁了，那麼此人到底是另外派的還是其它人派的呢？還有多吉次仁爲(wèi)什麼要如此的小心謹慎呢？難道身邊也有暗流涌動嗎？陳煌心裡暗想看來這裡並不是自己來之前想象的那麼簡單啊。
就在陳煌兩個人正要經(jīng)過藏了人的那個偏殿旁邊時，那個暗中者從裡面走了出來剛好撞了正著，此人年齡與多吉次仁相似，比多吉次仁要瘦小得多，不過那雙眼睛倒是非常活，給人一種精明強幹的感覺，此時他一手拎了一盞酥油燈一手抓了本經(jīng)書。
此人出得殿門一擡頭就看見了陳煌兩人，神情一愕，衝多吉次仁打了個招呼：“多吉，怎麼這麼巧啊，我剛纔去找你你人不在，現(xiàn)在卻碰上了，呵呵，你這是從外面來吧，這麼晚還跑出去啊，你可真是一個大忙人喲。”
多吉次仁沒有料到自己特意挑選的這條一般在晚上就沒有人的路線居然還會碰到人，而且還是熟人，沒有辦法只有迴應(yīng)幾句：“是你啊措布，我這不是剛從我大哥那裡來嗎，對了，你怎麼這麼晚了還在這裡啊？”
這個措布不住的偷偷打量著陳煌，嘴裡隨意的回答著：“是這樣的，我下午忘了一本經(jīng)書在這裡，所以想來找找的。對了，多吉，這位是？”
“哦，他跟我大哥有生意來往，我大哥欠了他一點錢，今天他來要錢時我剛好在那裡，我自己不是有些零花錢嗎，所以就帶他過來想付錢給他完結(jié)這事。”多吉次仁撒了個謊。
“哦，是這樣啊。”措布藉機將油燈往陳煌這邊舉了舉，仔細的打量起陳煌來，嘴裡說道：“看來是個漢人呢，想不到你大哥跟漢人也有交往啊。嗨，你叫什麼名字啊？”他質(zhì)問起陳煌來，陳煌沒有理他而是看多吉次仁怎麼解釋。
“做生意嗎，總歸什麼人都要接觸的了，況且他是個臺灣人，尊主不是也說過要聯(lián)合臺灣人嗎。”多吉次仁繼續(xù)撒謊道：“你不要問他了，他不大懂藏語的。對了，你剛纔說找過我的，有什麼事情嗎？”他想扯開話題。
措布看來主要目的是想認清陳煌的相貌和裝束，既然現(xiàn)在達到了目的也就不再糾纏下去了：“也沒有什麼大事，也就是想找你聊聊，這不我們又有好幾天沒有好好的聊一聊了。不過今天你既然有事我看就下次再聊吧。”說完又打量了陳煌幾眼轉(zhuǎn)身離開了。
多吉次仁總算鬆了口氣，低聲跟陳煌解釋了一下：“因爲(wèi)尊主不想讓太多人知道這件事情，所以才避開別人的。”
陳煌理解的點了點頭，兩人繼續(xù)往裡面走去。陳煌發(fā)現(xiàn)那個措布暗中仍然遠遠的跟著兩人直到他們進入的行宮裡面才調(diào)頭回去了，心想看來這個地方看來還真的不是一個人的天下啊，這個措布明顯就是監(jiān)視的，起碼也是監(jiān)視的親信的行動的，也不知道他是屬於哪個派系的。
想到這裡，陳煌突然爲(wèi)感到不值，心想如果當(dāng)初他不聽M國情報人員的挑唆搞什麼武裝反動集團的話，一個政協(xié)副主席的位置肯定是坐穩(wěn)的，哪裡會象現(xiàn)在這樣還會爲(wèi)了怎麼個死法而傷透腦筋啊，想想這麼多年來都得到了些什麼呢，雖然矇騙了一些無知的西方人，但是如果不是M國在暗中壓著的話可能印度政府早就已經(jīng)將他們驅(qū)逐出境，說到底他也只不過是M國政府用來分裂中國的一枚棋子罷了。
國內(nèi)以前從來就沒有播放過有關(guān)喇嘛近況的電視，陳煌這次還是第一次見到本人，雖然之前在拉薩時林勝輝給自己看過的照片，不過比起照片上的那個老年瘦弱的喇嘛眼前的這個顯得更加的羸弱，從他紊亂的生物場就可以看出他的身體已經(jīng)如同風(fēng)中殘燭了，只是那雙眼睛不時流露出靈光來，顯示出其精神力的不俗來。
是在自己的寢宮裡面會見陳煌的，房間裡面除了多吉次仁之外就沒有旁人了。稍微的斜倚著坐毯前的案幾，看得出他的體力不足於讓他長時間的盤坐著，此時的他正用仍然銳利的眼神打量著陳煌，好一會眼神才黯淡了下來，他嘆了口氣問道：“你能不能詳細的說說嘉西虹化前的情況，還有如果方便的話也請說說你和嘉西是怎麼相識的，我想聽聽嘉西這些年的一些真實情況。”說著他的眼睛裡面流露出了些許的追憶和悲傷。
陳煌稍微的對有了一些看法上的改觀，此時的完全就是一個感傷於多年好友的垂暮老人，不管政見或者追求是怎麼的相左，每個人應(yīng)該都有自己善良脆弱的一面吧。陳煌整理了一下思路，就把自己如何嘉錫木措受他託付祈願，還有這次嘉錫木措虹化轉(zhuǎn)生的經(jīng)過詳細的講述了一遍，當(dāng)然自己全程觀察嘉錫木措轉(zhuǎn)生的秘密就沒有說出來了。
多吉次仁雖然是個喇嘛，不過主要還是代替了其兄作爲(wèi)的貼身護衛(wèi)的，雖然也修習(xí)了一些秘法，不過還沒有真正的修持密宗高深心法，所以對陳煌說的許多情況只是有點驚訝而已。
不過對於從兒童時就開始修習(xí)佛法的來說，心裡的感覺就不只是震驚了，甚至還有點嫉妒，本來他讓陳煌講述的目的一則是爲(wèi)了聽聽嘉錫木措的一些情況以解對老友的追思之情，二則也是想弄清楚陳煌到底有多少能力。
如果這個陳煌的能力真的象他自己說的那樣的話，那麼就要比自己高出許多了，或許也已經(jīng)接近大圓滿的境界呢，想不到自己枉爲(wèi)轉(zhuǎn)世活佛在加上修持佛法六十年居然還比不上一個年輕漢人修持的幾年。
以爲(wèi)陳煌的能力應(yīng)該只是在所謂的大圓滿境界。
嘉錫木措的靈體能夠轉(zhuǎn)生同樣也是因爲(wèi)了密宗的特殊心法，一個修爲(wèi)高深的密宗高手往往在臨死前的一段時間裡能夠通過感知、預(yù)測等方法找出自己轉(zhuǎn)生的大致方位。
然後在虹化時或者圓寂時將殘存的轉(zhuǎn)生意識注入靈體，這樣靈體纔會在沒有完全變成無主靈體時按照既定方位移動，而此時自然中再怎麼微弱的與本體生物場波動相似的能量波動都能被感知到，從而可以引導(dǎo)靈體到達遠至數(shù)百里的地方。
所以在道門裡面極少有人研究轉(zhuǎn)生之學(xué)。而一些歪門邪道倒是研究了在肉身未死之時將元神強行佔據(jù)其他精神能量薄弱者的方法，不過這種方法只能說是“奪舍”而非“轉(zhuǎn)生”，而且這種行爲(wèi)成功率極低，即使成功了也不一定能完全控制新的，所以這種“奪舍”之法也就逐漸的失傳了。
不管是“轉(zhuǎn)生”還是“奪舍”其實都有失敗的風(fēng)險的，“轉(zhuǎn)生”的成功率相對要高，因爲(wèi)其對象是沒有意識卻有類似生物場的胎兒，不過代價是多數(shù)情況下只有部分的記憶片斷封存在胎兒的腦海之中，因爲(wèi)即使有些許的靈力進入胎兒體內(nèi)也會在之後的孕期裡逐漸被孕婦同化吸收掉，只有剛好在臨盆時轉(zhuǎn)生纔可能保存部分前生的靈力。
“奪舍”則是強行用強大的靈力排擠掉被奪者的意識，同樣的靈力也會不斷的消失，只有融合度高的人可以趁靈力還存在時進行相應(yīng)的修煉最後重新獲得法術(shù)力量，否則最後就是靈力消失、新舊意識互相影響而精神異常。
密宗心法源於佛教和本土巫術(shù)，長期形成了獨特的修持心法，所以纔會有轉(zhuǎn)生這種方法的產(chǎn)生。而轉(zhuǎn)生其實也並不需要達到嘉錫木措的高度才能完成的，
如果機緣巧合，即使靈體能力只有嘉錫木措的一半強度也同樣可以順利完成轉(zhuǎn)生，而則是剛剛達到了這個要求，所以纔會對陳煌這樣的漢人修爲(wèi)上遠遠高於自己而心裡有點嫉妒，不過他沒有想到的是他仍然是遠遠的低估了陳煌的真實實力。
在陳煌演示了幾個密宗秘傳的法術(shù)之後，這才相信了陳煌是嘉錫木措委託來的人，因爲(wèi)陳煌演示的這些秘法是哲蚌寺的秘傳，即使是哲蚌寺的喇嘛也可能終身無法接觸到這幾個秘法。
這就是在那晚專門給陳煌學(xué)習(xí)的，陳煌對這些法術(shù)不感興趣，純是爲(wèi)了獲得信任而做的。當(dāng)然他也亮出了自己城隍身份，讓更是感嘆，佛門之人居然求到了道門裡去了。
既然確認了陳煌的身份，就開始切入了正題了：“既然是嘉西委託你來的，那麼嘉西到底想出了什麼辦法解決我的轉(zhuǎn)生問題呢？”
“大喇嘛的方法是這樣的：在你想要轉(zhuǎn)生之時將靈體脫離，然後利用寄靈法將靈體藏在這個佛祖法螺之中，然後再由我用封靈術(shù)將法螺封住，這樣就可以保證靈體的長距離移動，之後在短時間內(nèi)找到轉(zhuǎn)生的靈胎再將你的靈體放出，然後我再引導(dǎo)你進行轉(zhuǎn)生。”
大致的說明了一下過程之後，陳煌說出了自己的憂慮之處：“這個方法其實只是大喇嘛的設(shè)想，並沒有先例，我想這點你也應(yīng)該知道，所以整個過程裡面有很多地方都可能出現(xiàn)問題並導(dǎo)致轉(zhuǎn)生失敗。”
在聽陳煌說出這個辦法時就已經(jīng)想到了失敗的可能了，或許在最初他請嘉錫木措想辦法時就只是抱著一種試試的心理，因爲(wèi)以他對密宗心法的熟悉是知道遠隔千里的轉(zhuǎn)生本來就是不現(xiàn)實的，何況自己的靈體能力還沒有達到大圓滿的境界，所以對於陳煌說的失敗可能並沒有太大驚訝和失望。
但是多吉次仁就很是震驚，疑問道：“你是說這個方法還有缺陷了，那麼萬一出現(xiàn)問題尊主的靈體不就危險了嗎？嘉西大喇嘛應(yīng)該還有其它的解決辦法吧？”言語中對陳煌有點懷疑的意思了，雖然聽出了這個意思不過他也有類似的想法所以就沒有制止多吉的這個詰問。
陳煌知道自己這樣一個漢人想要完全取得對方的信任是比較困難的，可以說如果不是情況特殊的話，根本就不會見自己。不過陳煌也無法在心裡埋怨嘉錫木措丟給自己這個破任務(wù)，因爲(wèi)在自己親眼看到之後才確定了一點，那就是即使是嘉錫木措親來都不一定可以完成這次的轉(zhuǎn)生引導(dǎo)，因爲(wèi)的整體情況比自己設(shè)想的差多了，即使是他身在西藏也不一定能夠完成轉(zhuǎn)生，看來這些年的密宗心法的修持進度實在是太差了。
對喇嘛陳煌可是根本就沒有一絲尊敬之意的，所以陳煌也就毫不客氣的指出了轉(zhuǎn)生的關(guān)鍵問題來：“這個辦法是嘉錫木措大喇嘛苦苦思考了半年多才初步設(shè)想出來的，即使是他本人也無法保證順利的進行的，所以在他虹化前纔會委託我來這裡，因爲(wèi)我是城隍?qū)Ｋ娟幓暌扑停@纔是大喇嘛爲(wèi)什麼要請一個漢人來完成這次轉(zhuǎn)生的唯一原因。同樣，不客氣的說吧，這個轉(zhuǎn)生存在許多問題的最主要的關(guān)鍵也在於喇嘛你的修持水平太低了。”
聞言不禁露出了羞惱之色，不過礙於身份他只有忍了下來，多吉次仁騰的一下站了起來，逼近兩步盯著陳煌狠狠的說道：“什麼！你居然這樣貶低尊主，這是對我們聖教的侮辱，不要以爲(wèi)是嘉西大喇嘛請你來的你就可以如此的放肆，現(xiàn)在我要你收回前面侮辱尊主的話並且道歉，否則”
陳煌看也不看他，只是將眼睛看著喇嘛，說道：“如果你們不願承認這點，那麼也就無法對我的解決辦法產(chǎn)生信任了，這樣就無法完成轉(zhuǎn)生的過程了。雖然這樣似乎有點辜負了嘉錫木措大喇嘛的委託，不過對我來說也沒有什麼損失，只是讓我更加認清了所謂聖教的虛僞和懦弱而已。”
一聽這話更加惱火，頓時就有點臉紅氣喘。多吉次仁一看被氣的樣子，當(dāng)下怒不可遏，衝過來一把就把陳煌衣領(lǐng)抓住把他拎了起來，喝道：“你這個漢賊膽敢如此無禮，我給你點厲害看看。”說著就要將陳煌給摔出去，陳煌讓他拎起來是給他一個面子，但是如果被摔出去那麼自己就沒有面子了，所以結(jié)果就是多吉次仁哼哼了兩聲而陳煌卻紋絲不動。
這時稍微的順了口氣，制止住了徒勞無功的多吉，然後對陳煌說道：“既然是這樣的看法那麼我們道不同不相爲(wèi)謀，你還是請回吧，我們不歡迎你這樣的漢人。”
陳煌哈哈大笑道：“你難道還以爲(wèi)我高興來這裡嗎？如果不是看在嘉錫木措的面子上你求我我也不會來的，還說這裡是什麼佛教的聖地呢，嘿，簡直就是一個垃圾場。你在這裡幾十年都給跟隨你的藏民帶來了什麼福趾了？難道是虛無飄渺的來生嗎，還是根本不存在的淨(jìng)土？我看你就只是一個自私、愚蠢、虛僞、懦弱的人而已。”
陳煌這番話雖然也有刺激以進一步說服他的意圖，不過在看到達蘭薩拉的現(xiàn)實情況再比較一下西藏的情況後，陳煌對還真是有點看不上眼，如果沒有出走搞什麼的話，有他這樣的精神領(lǐng)袖在西藏輔助政府工作，那麼現(xiàn)在的西藏應(yīng)該更加穩(wěn)定的發(fā)展。
也許有些“精英”會認爲(wèi)也是爲(wèi)了自由民主或者宗教自由，其實那些所謂的自由民主只不過是一個政治的遮羞布而已，對於這些玩意陳煌並不是象某些“精英”那樣的看重的，因爲(wèi)對於中國這樣一個擁有世界上最多的民族的國家來說，在穩(wěn)定團結(jié)的局面下改善人們的生存狀態(tài)纔是最主要的，一旦給予了所謂的自由民主，那麼也只是會被少數(shù)“精英”利用來爭權(quán)奪利罷了，臺灣的現(xiàn)況以及香港的某些“民主人士”搞的把戲就證明了這點。或許現(xiàn)在的執(zhí)政黨也是利用了當(dāng)年執(zhí)政黨的所謂自由民主才壯大起來的呢。
而說到自由民主，最早提出這個觀點的國家已經(jīng)用實際行動告訴了世人，只有在對他們自己的國民時纔有這種自由和民主，而對於其它國家的人來說這個口號卻演變爲(wèi)了侵略、混亂和制裁。
陳煌並不認爲(wèi)中國現(xiàn)有執(zhí)政者的執(zhí)政準則要比“自由民主”高明，但是同樣也不能貶低它，因爲(wèi)不同的文化傳承和不同的生存實際決定了各個國家都應(yīng)該尋找最適合自己的國家和民族發(fā)展的道路，而象這樣破壞了國家甚至其民族的穩(wěn)定發(fā)展的人又怎麼能得到陳煌的尊敬呢。
這還是第一次被人當(dāng)面的羞辱，而且還用了這麼刻薄的詞，當(dāng)下氣極反笑：“哈哈，罵的好，罵的好。好，我倒要聽聽我究竟是如何的自私、愚蠢、虛僞和懦弱的。”
陳煌大笑：“哈哈，好，那我就一一給你說明吧。”說著用手輕輕一撥將多吉次仁抓住自己衣領(lǐng)的雙手擋開，然後再次面對坐了下來：“先說自私吧，當(dāng)年你在解放軍進入西藏時選擇了投誠，這很好，雖然你也是爲(wèi)了保住自己的地位，不過也算是將西藏多數(shù)的農(nóng)奴從千年來的政教合一的舊政治中解脫了出來。但是到了後來，你發(fā)現(xiàn)全國政協(xié)副主席的位置比你以前在西藏擁有至上權(quán)力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你纔不甘心，居然受了M國人的唆使不自量力的想要進行武裝反抗，從此將信賴你的藏民帶入混亂之中，爲(wèi)了一己之私而導(dǎo)致中央政府長期無法放心的發(fā)展西藏，這不是自私是什麼？”
“說到愚蠢，你當(dāng)初居然會相信M國人的挑唆這是愚蠢之一，以區(qū)區(qū)鵝卵之力卻妄想正面與巖石相擊這是愚蠢之二，至於你目前的密宗修持水平低下除了用愚蠢來解釋我也無法找到更合適的理由了。”
“在你宣揚的宗教思想裡，似乎只有你們藏傳佛教纔是人類的福音，而似乎歐美人認爲(wèi)只有他們信奉的基督教纔是世界的福音並將其它宗教斥爲(wèi)異端，但是就是這種情況下你居然與基督教的歐美勾搭上了，這隻能證明你們都是虛僞的，因爲(wèi)你們的目的只是在於政治上面宗教只是你們用來愚弄百姓的工具。而且你以一個宗教人士的身份卻到處幹著骯髒的政治勾當(dāng)，這難道不是虛僞嗎？即使是在西方也有不少學(xué)者反對你這種虛僞的宗教自由吧。”
“至於懦弱嘛，你其實完全可以自己回到西藏去的，不管是公開還是秘密的回去都是可以的，你也知道中國政府不會對你怎麼樣，只要你回去了還用別人幫助你轉(zhuǎn)生嗎，但是你就是不敢回去。這不是膽小懦弱是什麼？”
這番話說的臉色紅了又白，白了又紅，他抗聲道：“當(dāng)初我是看中國政府集權(quán)專政才反對的，可是卻遭到了批評，爲(wèi)了自由我才毅然決定反抗的，我是爲(wèi)了所有的藏民以及中國的老百姓，後來中國不就出現(xiàn)了文化大革命了嗎，這就證明了我的行爲(wèi)是正確的。而既然如此，那我就完全不顧力量的弱小也要反抗，這不就是佛說的‘無畏’嗎。與歐美國家聯(lián)合則證明了我們是信奉宗教自由的。而不回西藏是爲(wèi)了表明我的決心而不是懦弱。”
陳煌點頭道：“說的好，不錯，你說的果然有些道理，但是就像我剛纔指責(zé)你的話一樣，你的話同樣是片面的。不錯，中國的民主專政是有缺陷，但是再怎麼說也比政教合一政治統(tǒng)治下的奴隸制社會要民主的多，這點以你這些年接受的自由民主思想應(yīng)該不能否定吧。而且你最初的動機以及口號就不是自由民主而是要獨立、要自己掌權(quán)，雖然現(xiàn)在變成了說只要自治了，但是實質(zhì)還是要獨立，這個你的兄弟丹增曲加就曾經(jīng)說過‘先自治再獨立’，所以歸根到底你根本就不是爲(wèi)了所謂的正義而是爲(wèi)了你丟失的權(quán)力、一個獨裁者的無上權(quán)力。既然動機如此，那麼什麼‘無畏’、宗教自由啊什麼的就根本無從談起。”
正因爲(wèi)並不象他自己剛纔說的那樣，所以他纔會出言反駁，急於反駁只是一種做賊心虛的表現(xiàn)，現(xiàn)在被陳煌這麼一說的臉都青了。陳煌並沒有就此罷手，因爲(wèi)他的目的不是爲(wèi)了羞辱，而是試圖在一定程度上影響，否則即使轉(zhuǎn)生了，如果沿襲了前生的記憶就很可能再次走上前生的道路，只有讓真正的回到平民的身份考慮事情纔可能避免轉(zhuǎn)生後的重蹈覆轍。
而且不破除的心理防線的話也無法順利的引導(dǎo)他轉(zhuǎn)生，陳煌既然答應(yīng)了嘉錫木措當(dāng)然會盡力的去完成這件事情了，一諾千金是陳煌的爲(wèi)人準則，即使是在修道前也是如此的，也正因爲(wèi)看重自己的諾言所以陳煌平時是不輕易許諾的，不輕諾、不失信這是陳煌認爲(wèi)的爲(wèi)人應(yīng)該做到的。爲(wèi)了完成嘉錫木措的委託，陳煌才走了這麼一步險棋，如果是個徹頭徹尾的政治投機份子的話那麼陳煌的這番話將使得正面完成委託的路子堵死，到那時陳煌就只有等待臨死前靈體分離時暗中下手了，不過那樣一來完成轉(zhuǎn)生的可能性就更小了。
看到一時無話可說，陳煌趁熱打鐵道：“至於你不回西藏，我想也不是你說的表明你的決心吧。而應(yīng)該是你有了懼怕的心理，你懼怕的不是中國政府，而是M國人還有你一手組建的流亡政府，或者更準確的說是你不是懼怕而是現(xiàn)在已經(jīng)無法自己決定自己的去向了，因爲(wèi)你已經(jīng)逐漸的變成了一個傀儡了，一個操縱在別人手裡的傀儡。”
聽到這話，臉色大變，不是剛纔的那種氣惱，而是那種作賊被人抓住的那種驚惶失措。多吉次仁也是臉色大變，本來被阻止後他只是坐在一旁生氣，這時又跳了起來道：“尊主，不要再聽他的胡說八道了，我把他給扔出去。”
的神色不斷的變化著，好一會才頹然的揮了揮手道：“多吉，你坐下。”
多吉次仁不放心的說道：“可是，尊主，你。”
此時神色逐漸回覆了正常：“不要緊，你坐下吧。”說著他又面向著陳煌道：“爲(wèi)何有此一說呢？”此時他的眼睛裡再次回覆了之前的精光，不過不再是那種銳利，而是一種明悟之後的清澈。
陳煌暗吁了口氣，知道剛纔切中了的要害，從目前來看似乎自己的策略還是有戲的，還好根據(jù)之前的情報還有剛纔多吉次仁帶自己過來的情景自己推測出集團內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾，看來這個推測是正確的，而也正是因爲(wèi)苦心經(jīng)營多年反而落到現(xiàn)在的內(nèi)部爭權(quán)奪利纔會在快死之前想轉(zhuǎn)生回到西藏去的吧。
心裡一邊想著，陳煌一邊回答道：“大喇嘛你常年在外奔波遊說，這裡的一切事務(wù)應(yīng)該都交給了流亡政府了吧，而一個習(xí)慣掌權(quán)的人肯定不會想把權(quán)力交出去的，這點大喇嘛你應(yīng)該能夠明白吧，所以我才推測現(xiàn)在的流亡政府肯定有人想跟你爭奪權(quán)力。而且前年你就公開的說過要將部分權(quán)力移交給流亡政府，我想這應(yīng)該是在M國人的所謂‘調(diào)解’下的無奈之舉吧，可能是M國人看你的身體狀態(tài)不好而準備培養(yǎng)你的接班人了吧。再看今晚你們?nèi)绱穗[秘的會見我，如果你仍然是這裡唯一的尊主好象根本不需要如此隱秘行事吧。故此我纔有了前面的推測，還請大喇嘛諒解我前面的冒犯之詞。”
陳煌站起來接著說道：“我其實只是爲(wèi)了讓大喇嘛你暫時忘記自己的身份和地位，這樣才能和我通力合作並完成這次的轉(zhuǎn)生，希望大喇嘛能夠體諒我的用心。如果你願意的話，我也可以暗中將你送回西藏，我保證你可以安然的回到西藏去。”
微微嘆了口氣：“我理解你的做法，雖然有些看法還不能茍同，不過就象你說的，我們這次的目的是如何解決轉(zhuǎn)生之事，其它有關(guān)政治信仰的事情就不要考慮了。我明白你的意思了，我不會因爲(wèi)你是個漢人而不信任，既然嘉西能夠信任你那麼我就應(yīng)該信任你。親自回西藏這件事情就不用提了，現(xiàn)在你還是說說嘉西的這個辦法裡面可能出現(xiàn)的問題吧，我們看看有什麼解決的辦法。”
本來按照嘉錫木措的設(shè)想是在圓寂之時將他的靈體保存在法螺中，然後再又陳煌依照事先預(yù)測的轉(zhuǎn)生方位再短時間內(nèi)尋找到靈胎引導(dǎo)進行轉(zhuǎn)生，不過看到的身體情況後，陳煌發(fā)現(xiàn)如果等到死亡後再進行計劃那麼可能等自己找到可以轉(zhuǎn)生的靈胎時的靈體已經(jīng)完全變成了無意識的無主靈體了。
目前的靈力修爲(wèi)水平和身體狀態(tài)根本無法按照嘉錫木措最初的設(shè)想完成轉(zhuǎn)生，陳煌把這個情況明確的告訴了，並提出了兩條建議，一是讓自己暗中帶他回到西藏然後等他圓寂轉(zhuǎn)生時給予護法；二是趁目前身體情況還可以提前轉(zhuǎn)生，也就是在他還沒有圓寂前用法螺保護其靈體回到西藏進行轉(zhuǎn)生，這樣雖然提前結(jié)束了生命，不過以目前的身體狀況來看也很難拖到藏曆新年，也只有一個來月的時間而已。當(dāng)然也可以按照原定計劃進行，只是那樣一來轉(zhuǎn)生成功的希望是非常渺茫的。
一時也無法拿定主意，雖然生死對於佛道中人並不是很看重的，但是本身對世俗的地位和權(quán)力還是很看重的，如果不是身體狀態(tài)實在拖不了多久他也不會想到轉(zhuǎn)生的。在與交談時陳煌暗中觀察了一下他的身體情況，以目前生物場的紊亂和微弱可以看出他的生機已絕，即使是用目前地球上最好的醫(yī)療設(shè)備來全力進行生命維持也只是多拖延一些時間而已。所以以陳煌的想法是最好採用他提出的兩個方法中的一個，不過對於當(dāng)事人這個選擇卻不是那麼簡單的，最終也無法做出選擇，陳煌只有先行告退回旅社去等的消息了。
陳煌雖然推測出了集團裡面有人在暗中爭權(quán)奪位，不過他怎麼也沒有想到事情遠遠比他推測的要嚴重複雜的多。
不過那些事情陳煌也懶得去理會了，又過了些日子，陳煌的法螺裡收到了真靈，於是也就不這裡繼續(xù)呆了。
獨自帶著法螺獨自出了行宮，至於的肉身在多吉兄弟帶領(lǐng)的護衛(wèi)團的看守下暫時應(yīng)該不會出什麼狀況了。
出得喇嘛廟到了一個無人處，陳煌開始往中國方向飛去。
他有意識貼著山溝低空飛行以避開雷達的監(jiān)測，花了近兩小時陳煌纔來到了預(yù)測的大致方位，這還幸虧當(dāng)初陳煌第一次到拉薩時看了不少西藏地圖，否則一般人找這麼一個地方都要花上好些日子。
有了上次嘉錫木措轉(zhuǎn)生的經(jīng)驗，雖然的靈體比較弱，但是陳煌仍然非常順利的在一個相對比較富足的藏民家裡找到了他的宿主，將的靈體放出後陳煌屏蔽了周圍雜亂的自然能量，的靈體自然的尋找到了自己的宿主，不過此次的轉(zhuǎn)生因爲(wèi)靈體能量差所以只有一道不強的白光，比嘉錫木措那時要遜色不少了，以後能不能恢復(fù)記憶就要看他的造化了。
弄完這些也快天亮了，陳煌到拉薩哲蚌寺將法螺送還給那些喇嘛，並大致的講述了一下轉(zhuǎn)生的事情，同時也留下了一些轉(zhuǎn)世靈童的暗示，謝絕了喇嘛們請他參與轉(zhuǎn)生的法事。
嘉樂頓珠等人收到陳煌的已經(jīng)幫完成了轉(zhuǎn)生信息後，嘉樂頓珠等人證實了的果然已經(jīng)是空殼一個後又免不了傷心難過，看來喇嘛們有一陣子要忙於辦法事了。
見事情全部辦妥，而自己的足跡又留在西藏，看來日後進軍西藏，這次的事情是個大好機會了。
回到了江城城隍府，自然是一番團聚歡喜了。
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本段故事直接改寫和抄寫陰晴大大的《長征》片段，特此說明和致敬！
明天還有精彩的自己寫的段落，保證滿意！