殺手倒向泥濘之中後，殺手頭目纔看清楚站在那持刀的竟然是唐千林。

殺手頭目驚道：“亞達(dá)！我們不是你的敵人！”

唐千林持刀慢慢走向殺手頭目，夏侯十道也驚訝地看著他。

突然間，唐千林持刀衝向殺手頭目，直接刺穿了他的咽喉。

殺手頭目扔掉手中的樸刀，擡手抓住唐千林手中樸刀的刀身，直接跪倒在地，用無法理解的眼神看著眼前的小男孩兒。

倒在泥濘之中的夏侯十道也用怪異的眼神看著唐千林，不明白爲(wèi)何他會(huì)出手，也不明白這個(gè)小男孩兒哪兒來的力氣，竟然能手持那麼沉重的樸刀。

殺手頭目用滿是鮮血的手緊緊按在唐千林的肩頭，隨後死死抓住。

唐千林松開刀柄，後退兩步，淡然地站在那看著殺手頭目倒地死去。

夏侯十道終於也支撐不住，暈了過去。

而唐千林就那麼一直面無表情地站在那，直到雨過天晴，撥雲(yún)見日，陽光重新?lián)]灑向樹林之中後，他這才身子一歪，直接倒地。

兒時(shí)的唐千林倒地的那一刻，身在夢境聖城中的唐千林也身子一軟，倒在了雕像旁邊，那維正周圍的場景又從樹林變回了地下聖城。

那維正走到唐千林身邊，蹲下來仔細(xì)看著他的面容，喃喃道：“亞達(dá)？”

此時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的天石旁，一直守護(hù)在唐千林身邊的葉達(dá)，聽到沉睡中的唐千林正在說著夢話，他湊近之後，聽到唐千林說著的那兩個(gè)字——亞達(dá)。

葉達(dá)聞言，低聲道：“你好像終於想起來了……”

夢境聖城中，唐千林慢慢爬起來，坐在那回憶著先前的夢境。這種感覺太奇怪了，自己在別人構(gòu)成的夢境中，利用夢境找回了自己隱藏在腦海深處的回憶，心裡的感覺無法用語言來描述。

唐千林?jǐn)E眼看著那維正道：“我是亞達(dá)？”

那維正注視著唐千林：“按照你先前的回憶，你的確是薩滿教中失蹤了幾十年之久的轉(zhuǎn)世亞達(dá)。”

薩滿教中認(rèn)爲(wèi)的地位最高的靈禽就是亞達(dá)、呼莎和葉達(dá)，也就是老鷹、天鵝和烏鴉。

薩滿教將自然界中的獸類與馴養(yǎng)使用的家禽都神化了，這就是爲(wèi)何他們認(rèn)爲(wèi)萬物有靈的原因。在動(dòng)物世界中，飛禽和其神靈也是薩滿教重要的崇拜物，就以鷹舉例，這種動(dòng)物有著其他聖鳥靈禽無法替代的作用，因爲(wèi)鷹代表薩滿本身的靈。

鷹在薩滿教中是最神聖的存在，但除了鷹之外，天鵝，也就是白天鵝的神聖特徵也十分重要。在薩滿教中，是絕對不能殺死白天鵝的，應(yīng)該說不僅是薩滿教，在其他宗教亦或者民族文化中，也對白天鵝有一種崇拜和特殊的喜好，就拿《搜神記》來說，其中有九十多個(gè)關(guān)於白天鵝的故事。

在薩滿教的傳說中，大部分都有以某種動(dòng)物爲(wèi)父，以人爲(wèi)母最終誕生神靈的故事。這些都表明聖鳥靈禽和人類之間的親密關(guān)係，以此作爲(wèi)紐帶，形成了不得隨意捕殺這些鷹和天鵝等聖鳥的禁忌。

那維正道：“在薩滿祭兵當(dāng)中，有一支單獨(dú)的部隊(duì)，稱爲(wèi)天眼，你聽說過嗎？”

唐千林微微點(diǎn)頭，此事他得知不久，而且是從葉達(dá)那。

那維正又道：“天眼分別由傳說中的四位靈禽轉(zhuǎn)世的人帶領(lǐng)，就是亞達(dá)、呼莎、葉達(dá)和沙舍克。”

唐千林問：“沙舍克？是喜鵲嗎？”

那維正道：“對，就是喜鵲……”

唐千林知道，喜鵲在北方民族中也享有靈鳥的稱號，不管是滿族還是赫哲族的薩滿信仰中，都有喜鵲的神話形象，此神又被稱爲(wèi)喜神，接受民間酒和糕的供奉。傳說喜神是天神降到人間專司報(bào)吉兇禍福的神，天神賜給他5000只喜鵲，供他四處打探消息，向人間報(bào)喜除憂。

喜神降生人間時(shí)就有翅生羽，口成啄形。他在人間與惡魔作戰(zhàn)，消除瘟疫，降伏烽火，最終成爲(wèi)了人們尊崇的大薩滿。

所以，天眼四靈之中，沙舍克的地位是最崇高的，是可以和大薩滿平起平坐的，地位僅次於薩滿祭司，且可以在關(guān)鍵時(shí)刻，代替薩滿神宗做出是否可以出兵的決定。

唐千林想了想問：“那王爺，我想確定一下，薩滿是不是分爲(wèi)文武兩種？”

那維正道：“對，的確有文武之分。”

唐千林又道：“文薩滿按照等級，分爲(wèi)薩滿祭祀、大薩滿、薩滿和薩滿弟子？而武薩滿則分爲(wèi)薩滿神宗、祭尉和祭兵三類，對嗎？”

那維正點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)，想不到你還知道這些。”

唐千林道：“那麼天眼四靈在武薩滿之中，又在哪個(gè)等級呢？”

那維正道：“按理來說，薩滿教應(yīng)該分爲(wèi)文武薩滿和天眼四靈三大類，天眼四靈實(shí)際上不歸於文武薩滿之中，是獨(dú)立的。”

唐千林彷彿明白了什麼：“既然是獨(dú)立的，那麼天眼四靈和漢姓四大王之間是不是存在什麼關(guān)聯(lián)？”

那維正遲疑了下，最終回答：“沒錯(cuò)，之所以後來賜予漢姓四大王的稱呼，就是因爲(wèi)天眼四靈的存在，而薩滿靈宮的位置就隱藏在四大王與四靈之中，具體在哪兒，其實(shí)我也不知道，我只能確定的是，聖城這裡絕非薩滿靈宮。”

唐千林問：“四大王和四靈之間一定有對應(yīng)的關(guān)係吧？”

那維正道：“對，亞達(dá)，也就是你，對應(yīng)的是我們那氏，呼莎對應(yīng)的是馬氏。葉達(dá)對應(yīng)的是安氏，沙舍克對應(yīng)的是顏氏。按理說，我們四大王手中有四張地圖，要解開地圖中的秘密，必須靠四靈。”

唐千林問：“但是，據(jù)我所知，還有一個(gè)家族一直在守護(hù)薩滿靈宮的秘密，這樣聯(lián)繫在一起，不是前後矛盾嗎？”

那維正道：“我知道的全都告訴你了，唐千林，既然你是亞達(dá)，你就更應(yīng)該與我一起去見阿斯達(dá)神，我老了，也累了，我不願(yuàn)意再守護(hù)這些其實(shí)與我根本沒有任何關(guān)係的秘密，我不願(yuàn)意再承受了，也不願(yuàn)意再讓我的子孫後代承受了。”

唐千林奇怪道：“你的兒子已經(jīng)被困在這裡了，難道說你還有其他的子嗣？”

那維正道：“我有其他的子嗣有錯(cuò)嗎？”

唐千林怒道：“就因爲(wèi)這樣，你就把你大兒子那清嘉當(dāng)做犧牲品？”

那維正辯解道：“如果我去犧牲，清嘉他少年無知，如何支撐起這個(gè)家族，他知道自己還有弟弟妹妹之後，他能夠好好的照顧他們嗎？他不能！他還是個(gè)孩子，只有孩子纔會(huì)陷入那種幼稚的情感之中，要活下去，就得拋棄那種無謂的感情，他是爲(wèi)家族，爲(wèi)他的兄弟姐妹犧牲的，而我，也只是想扭轉(zhuǎn)我們家族的命運(yùn)而已！”

唐千林不願(yuàn)意再與那維正產(chǎn)生任何爭執(zhí)，他現(xiàn)在只對模糊的過去，以及充滿了問號的將來感興趣。他必須利用剩下的兩次機(jī)會(huì)搞明白，自己是誰？自己又被人賦予了什麼樣的使命？

唐千林道：“我還有兩次機(jī)會(huì)，之後我再與你一起去見所謂的阿斯達(dá)神。”

剩下的兩次機(jī)會(huì)雖然寶貴，但可惜的是唐千林無法像竹森大作那樣回到特定的某個(gè)時(shí)間段，這不是他現(xiàn)在的意志可以控制的。

當(dāng)然，他也懷疑自己所謂“亞達(dá)”的身份，這一切難道是真的？如果自己真的是亞達(dá)，那麼師父和那個(gè)叫唐展白的人，當(dāng)年?duì)?wèi)何要把自己從薩滿的手中搶走？

帶著這些疑問，唐千林來到第三座雕像跟前，看了一眼那維正之後，將手放在了雕像之上。

第三次回憶依然開始於一片山林之中，依然是悶熱的夏季。

身上還包紮著紗布的夏侯十道走在前方，身上揹著被麻布裹著的一件人形的東西，看樣子好像是屍體。

走在夏侯十道後方的唐千林面無表情地拽著手中的那條繩子，繩子一頭綁在唐千林的腰間，另外一頭系在夏侯十道腰間的皮帶之上。

穿過茂密的森林之後，夏侯十道領(lǐng)著唐千林來到一處懸崖邊上，在草叢中找到工具之後，左右數(shù)著步子走了一陣，找到一處位置，用工具挖出一具棺材，打開並未封死的棺材從其中取出繩索來。

“你站在這不要?jiǎng)樱蚁劝涯阏拱讕熓逅拖氯ィ会嵩賮斫幽恪！毕暮钍勒驹谔魄Я指暗馈?

唐千林聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，規(guī)規(guī)矩矩地坐在旁邊的樹墩之上等待著，看著夏侯十道將繩索綁在大樹之上，然後揹著被麻木包裹的唐展白的屍身，慢慢滑到懸崖下方。

半個(gè)時(shí)辰之後，夏侯十道又返回，將唐千林綁在自己背上，再次滑了下去。

順著懸崖峭壁向下滑行了十來米的功夫，夏侯十道落在懸崖下方峭壁的一個(gè)洞穴口。

洞穴口立著一顆青松，青松下還有石桌、石凳，以及用來做飯煮茶的各類工具，旁邊還有一處小孔，其中有源源不斷的泉水涌出。

“餓了吧？”夏侯十道看著唐千林問，“彆著急，我們先去安頓你展白師叔，然後回來師父給你做飯。”

唐千林依然一語不發(fā)，只是默默點(diǎn)頭，跟著夏侯十道進(jìn)了洞穴。

“這裡就是我們歷代嵍捕的最終歸宿，被叫做安生地。”夏侯十道點(diǎn)燃火把後，牽著唐千林朝著洞穴內(nèi)走去。

越往深處走洞穴就越大，夏侯十道最終領(lǐng)著唐千林來到一個(gè)寬敞無比，三側(cè)洞壁都鑿了無數(shù)個(gè)呈半圓形的巖洞。