卻說阿薩蠻當(dāng)場暴怒，攻擊如玉龍，如玉龍豈能坐著捱打？
說起來，這二人一場龍爭虎鬥，恰恰論境界雖是阿薩蠻高，但是論實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)力，如玉龍卻是遠(yuǎn)高於阿薩蠻！
如玉龍向來也是個像葉經(jīng)秋那樣，超級挑戰(zhàn)高手的人，此時對上了阿薩蠻，心說這阿薩蠻境界比我高出整整七階，我可要小心了，莫要在自家門口丟了臉面！
如玉龍祭出血藤鞭，使出六十四路鞭法，但見滿天鞭影，血藤亂舞。
說起來這血藤鞭，乃是如玉龍的機(jī)緣際遇之一。
當(dāng)日如玉龍?jiān)诒搪浣疴O世界裡，得了一位殞落高手的傳承，如玉龍煉化吸收了那人遺下的仙家真元金丹之後，修爲(wèi)暴長，當(dāng)場飛昇！
來到這平育天洪荒涼山世界，又煉化了殞落高手的血藤鞭，因此其實(shí)戰(zhàn)之力，已經(jīng)隱隱有超過仙道九階大高手，直追玄道一階北海隱修之勢！
血藤鞭，本是那殞落高手將活體妖修玄道境界的噬血藤拿來當(dāng)作材料煉製而成。
此鞭一經(jīng)摧動，就能發(fā)出不下於玄道一階境界的攻擊力。而且，鞭影到處，是滿天的噬血藤飛舞！但凡被鞭影碰到的，立時就如被噬血藤束住一般，傷口向外飈血！
血藤鞭作爲(wèi)法寶武器，不同於其他的法寶之處，那也是絕對出人意表之外！
這種法寶的特別處，還在於它走的不是尋常法寶的煉製路子。
修仙者煉製的法寶，從品級上講，與靈道境界對應(yīng)的，也就是靈道境界修仙者常見常用的，叫做道器。
仙道境界的，叫做靈器。玄道境界的叫仙器，其中品階高質(zhì)量好的才叫神器。
神器以上的叫做聖器；聖器又分先天與後天，叫做靈寶。先天靈寶就是造化寶物了。
目前這一界，李子清的混元傘可以叫做仙器或神器，歸元黨新煉製的三觀鏡可以叫做仙器，北海隱修的漁船漁具一套都算得上是仙器；只有葉經(jīng)秋的桃源珠，則可以稱得上是準(zhǔn)聖器，也是這一界諸巨頭中法寶品階最高的。
這一界最好的法寶就是這幾件了，然而如玉龍的血藤鞭又獨(dú)有特色：
一般修仙者都希望神器中能生出器靈，這樣的法寶即使不能成爲(wèi)聖器，但也必將威力大增。
血藤鞭的煉製者不是努力使所煉製的神器生出器靈，而是以修仙者活體拿來做材料，煉製成法寶！
這種做法，當(dāng)然是十分陰毒的；但煉製出來的法寶與普通法寶也是十分不同，不可以用平常的分階方法來區(qū)分其等級。
而且，這種方法煉製出來的法寶，最理想的就是：那修仙活體能不斷成長——也就是成長型的。
這種煉製法寶之法只所以能出現(xiàn)，實(shí)是大有原因：
一個是，煉製法寶之人，一旦煉製出神器，那神器天劫也太過於可怕；煉製師本人往往因之殞命。
另一個是想要讓煉製出的法寶一煉成功就生有器靈，難度太大了；就算是有了長生土加進(jìn)去，若是讓法寶以後能自生行出器靈，這也是極困難的事。
於是有人另闢蹊徑，就創(chuàng)造出了這麼個陰毒的煉製法子。那殞落高手，精於此道，專取妖修活體來用，他的得意之作就是這血藤鞭。
此法之下乘者，如當(dāng)初那混亂世界裡的天虹幫幫主天虹上人，便是獵殺世尊高手或玄道高手，以其魂魄祭煉作器魂。
噬血藤本是一種植物，又叫食人藤，人被它束住後，不片時就被吸乾鮮血而死。
這血藤鞭的本體噬血藤，原是玄道境界的妖修高手，被殞落高手煉製成血藤鞭之前，已經(jīng)是玄道三階，相當(dāng)厲害的了；雖然經(jīng)過煉製後境界有所下降，但它發(fā)出的畢竟是不下於玄道一階攻擊呀。
閒言少敘，書歸正傳：且說如玉龍一使開這血藤鞭，只見滿天都是噬血藤的影子；鞭影掠過，阿薩蠻一個仙道八階的修仙者，如何能抵抗得了？
如玉龍出手不上三招，阿薩蠻就已經(jīng)是遍體鱗傷，失血過半了！
但見那血滴自阿薩蠻身上流出之後，不是落向地面，而是被那血藤鞭影吸收！
吸收了阿薩蠻的血之後，血藤鞭甚而至於發(fā)出一種莫名的嗚嗚咽咽之聲，分明是以得到吸食鮮血爲(wèi)快！
如玉龍得到那殞落高手車塵子的煉製之道和這血藤鞭之後，並不以爲(wèi)邪惡，如玉龍的看法是：
我心正，用之於正則正；我心不正，用之於邪則邪。
如玉龍這見解原本也不錯，畢竟他是個天資聰穎之輩，驚才絕豔之人。
來到這一界後，如玉龍一度仿造了一隻鞭子，常常用以使動六十四路血藤鞭法，欲要領(lǐng)悟意境攻擊。但也就在此日此時，對戰(zhàn)阿薩蠻之際，才真?zhèn)€突破瓶頸，領(lǐng)悟了六十四路血藤鞭法的意境！
如玉龍?jiān)谶@北海，基本上沒遇到多少境界修爲(wèi)較高的海妖，憑仿造的血藤鞭勝敵是綽綽有餘。當(dāng)初與南山王和北海隱修切磋時，畢竟只是切磋，所以如玉龍也沒有動用過這血藤鞭。
今日對戰(zhàn)阿薩蠻，阿薩蠻也不是好相與的。如玉龍一看阿薩蠻出手便知，此人雖然境界只是仙道八階，但實(shí)力十分接近那南山王了。
故而如玉龍不敢大意，直接以這正兒八經(jīng)的真血藤鞭來應(yīng)戰(zhàn)。
不料，果然是秀才無假克無真，真血藤鞭遠(yuǎn)勝假血藤鞭！
這雖是第一次使用血藤鞭，竟然讓如玉龍十分順利地領(lǐng)悟出了六十四路血藤鞭的攻擊意境：血藤滿天。
阿薩蠻此時落入如玉龍的“血藤滿天”意境之中，只見處處是血藤，自己如同行走在血藤叢林之中；又覺得這噬血藤已經(jīng)扎入自己的體表，直吸自己的鮮血！
阿薩蠻此刻陷入了幻覺之中，心中雖是提醒自己說：我得打起精神！我得打起精神！
阿薩蠻不愧爲(wèi)禪宗北海海西下院的院主，此時仍能強(qiáng)打精神，咬破舌尖，噴出一口鮮血，叫一聲：“破！”
頓時，滿天響起禪宗梵唱！
梵唱聲裡，有數(shù)尊菩薩之光影金身法相，雙掌合什且口誦“南無阿彌陀佛！”
這八尊光影金身法相圍繞在阿薩蠻身周，滴溜溜地旋轉(zhuǎn)。一時間，佛光普照，佛光到處，血藤之影頓時消失！
這時，耳聽得“喀嚓嚓”一陣響聲起處，這飛鯊幫所建的祭神社祠是經(jīng)不起兩人鬥法而完全倒塌了！
如玉龍與阿薩蠻兩個飛起半空，仍是生命不息戰(zhàn)鬥不止啊。
阿薩蠻這一招數(shù)，乃是其保命神通，名叫“佛光梵唱”。
修煉這門功法，初修者能修出兩尊光影金身法相纔算是剛剛?cè)腴T級；驚才絕豔之修仙者大約也得是不低於靈道一階到二階之間才能入門。
一般人估計(jì)得到了仙道境界才能真正識得此功法門路；
那大成者可以修出六十四尊光影金身法相，則是聖元境界，又叫聖道境界；在五行道開天世尊門以及一些諸天之中，則叫做聖尊。
佛光梵唱是禪宗修仙者對抗意境攻擊的招數(shù)，梵唱可以清心，可以喚醒迷途者知返；佛光之光影金身法相可以破解意境攻擊，並反過來攻擊敵人。
佛光梵唱屬於禪宗獨(dú)有的功法，本質(zhì)上也是意境攻擊。
此刻阿薩蠻以此對抗如玉龍的攻擊，可謂是針尖對麥芒，誰勝誰負(fù)，只看個人功力修爲(wèi)等方面了。
如玉龍本身境界雖低，但血藤鞭原本是噬血藤妖修活體，境界是玄道三階呢。
血藤鞭得如玉龍摧動，剛剛又吸收了阿薩蠻的鮮血，正是五行臨官帝旺之時，自然是立即反撲，於是滿天藤影只一霎消散，又鋪天蓋地而來！
阿薩蠻剛剛咬破舌尖，略爭得半息喘息之工夫，當(dāng)時頭腦清醒，心智不迷，暗道一聲：不好！我今天竟要死在此地嘍！
阿薩蠻就要作臨死一拼之時，他帶來的禪宗四護(hù)宗金剛也看出了院主阿薩蠻上師情況危急，於是齊聲怒吼，撲入場中，想要解救阿薩蠻。
卻說如玉龍?jiān)谶@戰(zhàn)鬥之中領(lǐng)悟了血藤意境，正是氣勢如虹之時，存心要拿這阿薩蠻等人試練，當(dāng)即哈哈大笑，手上加勁兒，將這四大護(hù)宗金剛也罩進(jìn)攻勢之中！
阿薩蠻得了這四人助力，始覺得危急稍減，此時一見對手連發(fā)數(shù)招，將自己與四大護(hù)宗金剛都罩住了，這還得了？！
阿薩蠻也是見機(jī)，心說此時不走，再走就沒機(jī)會了！
於是三十六計(jì)走爲(wèi)上，阿薩蠻連噴三口鮮血，半空中出現(xiàn)了二十四尊光影金身法相，護(hù)著阿薩蠻五個，一路向南逃去！
如玉龍哈哈大笑：“堂堂禪宗海西院主，也不過如此罷了！”
說起來如玉龍心中高興，也是因爲(wèi)他自入此界，第一次完勝仙道八階高手。
如玉龍自信心一時暴長，暗自思忖：目前我這實(shí)力，不知能不能與葉三哥相比？抑或是比葉三哥小勝一疇麼？
只怕不能，葉三哥如今乃是太平門門主，又且是太平仙道同盟之盟主，如無過人之處，這世界衆(zhòng)多修仙者何以會奉他爲(wèi)尊？
如玉龍心中思考著，嘴上卻吩咐飛鯊幫衆(zhòng)：“將本大神的祭神社祠重建起來！”
大神一聲令下，自是無人違拗，幫主一聲招呼，飛鯊幫衆(zhòng)自是人人爭先，忙著重建祭神社祠去了。
——話分兩頭，再說這邊阿薩蠻逃回海西下院，當(dāng)時已是重傷。
如果阿薩蠻沒有被如玉龍擊傷在前，噴出三四口鮮血也不算什麼，但是當(dāng)時阿薩蠻已經(jīng)處於強(qiáng)弩之末，又帶著下屬四人拼死逃出，所以到了半路，這阿薩蠻即已不能支撐，只好由四大護(hù)宗金剛擡回去嘍。
回到海西下院，阿薩蠻服用了一粒佛家金剛丹療傷——這丹藥在禪宗也是稀有之物，當(dāng)日禪宗宗主金禪子上師能隨手拿出來給葉經(jīng)秋服用，那是身份不同，地位不同。
如今在海西下院，全院也不過兩粒而已，拿出一粒給阿薩蠻服用，一是因爲(wèi)阿薩蠻是院主，二是因爲(wèi)阿薩蠻傷勢頗重。
阿薩蠻服用了一粒金剛丹之後，運(yùn)功療傷，過了頓飯時間，傷勢纔好了七八分，就立即收功，召集院中幾個頭腦，商量如何應(yīng)對，報(bào)此一箭之仇！