現(xiàn)今的醫(yī)院，通常情況下會(huì)細(xì)分很多科室，一個(gè)人生了病，要先到門(mén)診上晃一圈，採(cǎi)血、ct搗鼓半天才能弄清楚有什麼毛病，直到此時(shí)纔有機(jī)會(huì)摸到應(yīng)該去的地方。環(huán)節(jié)很多，比較複雜，但相對(duì)來(lái)說(shuō)比較專業(yè)，把握自然會(huì)大一些。
在古代，只要你會(huì)抓幾副中藥，就能開(kāi)個(gè)診所；只要你能開(kāi)個(gè)診所，就相當(dāng)於擁有了一所綜合性醫(yī)院。無(wú)論什麼病，都會(huì)跑來(lái)讓你治，也不管你行不行，反正就是你了。要說(shuō)這些大夫們也很無(wú)奈，有些毛病明明自己不清楚，不管三七二十一，還得硬著頭皮一鍋燴。
沒(méi)辦法，古代醫(yī)療水平就這麼個(gè)情況，至於能不能看好病，多半要看運(yùn)氣。如果僥倖能找到個(gè)靠譜點(diǎn)的大夫，算是上輩子燒了高香；如果一不小心碰到個(gè)蹩腳的傢伙，那就慘了，等著收屍吧。因此，古代的大夫都是“全才”，無(wú)論你是心臟病還是神經(jīng)病，都敢伸手治。至於療效如何自然就不敢保證了。
正因如此，古時(shí)的大夫最容易出頭，如果你有真本事，看的病多，看好的人多，名氣就會(huì)大一些，來(lái)錢(qián)自然也會(huì)快一些。淳于意就是其中的一位。
淳老兄涉獵範(fàn)圍很廣，按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)劃分的話，消化、泌尿、呼吸、心血管、內(nèi)分泌、腦血管、傳染病、外科、兒科、中毒甚至婦產(chǎn)科等等，都頗有造詣。這哪是一位大夫，明顯是一家人民醫(yī)院嘛。
當(dāng)然，古時(shí)候的大夫涉獵範(fàn)圍都很廣，因爲(wèi)這是沒(méi)辦法的事。關(guān)鍵是淳于意不僅涉獵廣，療效還佳，這就難能可貴了。
一次宴會(huì)，淳于意很遠(yuǎn)望見(jiàn)齊王的小舅子宋健，忙擠過(guò)人羣跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困難，得抓緊治。”
只看兩眼，問(wèn)都不問(wèn)就敢下這種結(jié)論，的確有些玄乎。而有意思的是，宋健連忙點(diǎn)頭，“不錯(cuò)，不錯(cuò)，的確有四五天了。”
幾副湯藥下肚後，宋健病癒。如此一來(lái)，淳于意出名了。
後來(lái)，濟(jì)北王請(qǐng)淳于意爲(wèi)侍女診病。
輪到一位侍女時(shí)，淳于意說(shuō)她有病，而侍女堅(jiān)決說(shuō)自己沒(méi)病。過(guò)後淳于意悄悄告訴其領(lǐng)隊(duì)：“勿使其勞累，明年春天，他會(huì)吐血而亡。”
他的這句話讓領(lǐng)隊(duì)莫名其妙，而開(kāi)春以後，那位侍女還真的倒在廁所，吐血而死。
看人家?guī)籽劬湍芘卸ㄉ溃?jiǎn)直神了。
這種案例還有很多，爲(wèi)了不過(guò)於拉雜，就不再一一舉例了。對(duì)淳于意來(lái)說(shuō)，他的名聲愈來(lái)愈響了，“神醫(yī)”的稱號(hào)漸漸傳遍大江南北。
當(dāng)然，如果僅限於此，淳于意似乎也沒(méi)什麼特別之處，因爲(wèi)被稱爲(wèi)“神醫(yī)”的人有很多，但在醫(yī)學(xué)界的貢獻(xiàn)並不大。而淳于意在這方面是做出了貢獻(xiàn)的。
總的來(lái)說(shuō)，郭老兄有這麼三個(gè)方面的貢獻(xiàn)。
第一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)明了物理降溫。
高燒不退時(shí)，用溼毛巾敷額頭或用酒精擦全身效果頗好。尤其針對(duì)嬰幼兒，當(dāng)了父母的人一般都會(huì)有這方面經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)辦法的發(fā)明人就是淳于意。
淄川王染了風(fēng)寒，高燒不退，請(qǐng)了很多大夫束手無(wú)策。淳于意到來(lái)後，立即用冰水敷其額頭，配合鍼灸，以散肌表之熱，病情很快緩解。這個(gè)辦法被流傳了下來(lái)，至今沿用。
也許有人認(rèn)爲(wèi)這不算是什麼了不起的發(fā)明，但我告訴你，這個(gè)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的辦法，救了很多人的命。別不把高燒當(dāng)回事，體溫真要長(zhǎng)時(shí)間停留在四十度，不死也得成廢人。
第二個(gè)貢獻(xiàn)是豐富了脈學(xué)。
把脈，是中醫(yī)最基本也是最主要的一個(gè)手段，如果不會(huì)來(lái)這一手，就別指望端這飯碗。
當(dāng)然，脈學(xué)不是淳于意的發(fā)明，而他把辯證統(tǒng)一的思想引入了脈學(xué)，豐富了其內(nèi)容。
“經(jīng)主病和者，其病得之筋髓裡。其代絕而脈賁者，病得之酒且內(nèi)。”“並陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。”……
相信學(xué)中醫(yī)的人會(huì)懂的淳于意的話。他的經(jīng)驗(yàn)之談，救過(guò)很多人的命。
第三個(gè)貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“診籍”。
“診籍”這兩個(gè)字對(duì)我們很陌生，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“醫(yī)案”或者“病歷”。
記病歷在今天的醫(yī)療中是爲(wèi)平常的事，是對(duì)一個(gè)醫(yī)生的起碼要求，但診籍的初創(chuàng)卻非易事。在淳于意之前，看病從來(lái)不搞這一套，看病就是看病，好了皆大歡喜，死了自認(rèn)倒黴。一錘子買賣，不留任何資料。
而淳于意卻另闢蹊徑，無(wú)論是治癒的還是病死的，他把籍貫、姓名、職業(yè)、病名、病因、病性、診斷、治療、預(yù)後等等都記錄的清清楚楚，有案?jìng)洳椋纬闪俗畛醯尼t(yī)案，爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)研究留下了寶貴的史料。
上述三項(xiàng)就是淳于意留給後世醫(yī)學(xué)有形的財(cái)富。當(dāng)然，其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止這些，在精神層面上的貢獻(xiàn)也頗爲(wèi)出彩。
中醫(yī)歷來(lái)密而不宣，父子相傳，爲(wèi)己有，視爲(wèi)謀生手段，所以秘方特多，至今不衰。
而淳于意打破了這種傳統(tǒng)觀念。
淳于意當(dāng)初拜師學(xué)藝時(shí)，公孫光和公孫陽(yáng)慶兩個(gè)人只有他一個(gè)學(xué)生，都千萬(wàn)叮嚀不可將醫(yī)術(shù)外傳，淳于意當(dāng)時(shí)也拍胸脯答應(yīng)了的。而當(dāng)他成爲(wèi)國(guó)醫(yī)後，卻廣爲(wèi)收徒，不惜所學(xué)，傾囊所授。他是秦漢時(shí)期文獻(xiàn)記載中帶徒最多的一位醫(yī)家。更甚至把藥方拿出來(lái)著書(shū)，廣傳天下。這份胸懷，是很多人難以企及的。
應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)人很值得尊敬。
誇張的是，這個(gè)人的思想也很前衛(wèi)，早在2000年前就提倡“養(yǎng)生療法”，主張生命在於運(yùn)動(dòng)，認(rèn)爲(wèi)多活動(dòng)可以保持血脈、筋骨、肌肉的協(xié)調(diào)。
然而，這個(gè)看似很淺顯的道理，差點(diǎn)把他推上絕路。
人在很多時(shí)候真的說(shuō)不清，他們會(huì)毫無(wú)道理的相信你，也會(huì)毫無(wú)道理的懷疑你。你把道理說(shuō)得越玄乎，越讓別人聽(tīng)不懂，甚至雲(yún)山霧地胡亂侃，反而人家會(huì)越相信你。可你一旦把道理說(shuō)的很淺顯，人家反而會(huì)認(rèn)爲(wèi)你在忽悠人，反而不再相信你了。
人們的這種懷疑一切的態(tài)度，往往會(huì)害了自己也會(huì)害了別人。淳于意對(duì)此就深有體會(huì)。。.。