一隻鷂鷹在它的巢穴裡被獵人擒獲了。常言道，物以稀爲貴，這人想把鷹作爲禮物獻給

國王。他非常虔誠地獻上這隻鳥，可鷹卻一把揪住了國王的鼻子，站在了上邊。“這還了

得，站在了國王鼻子上！”

“國王難道沒戴王冠，手沒執權杖？”

“即使他有王冠、權杖，情況也無二致，抓住國王的鼻子與像抓住普通人的鼻子一樣

嘛。”朝臣們的叫嚷亂成了一團。

國王此時沒顯露出一點憤怒或痛苦的樣子，保持自己的尊嚴是首要的。經過種種周折，

鷹終於離開了國王的鼻子。

國王於是發旨了：“命鷂鷹及進貢獵人退下，朕免除爾等苦刑。爾等均盡到應盡之責，

盡到了鷹和獵人的責任。朕深知該如何行事，不必多言！”

整個朝廷對國王的旨意佩服得五體投地，逢迎拍馬的佞臣更是把此舉捧上了天，不過他

們可不敢效仿國王臨危不懼的氣概，就是諸侯也難以做到。倒是獵人僥倖逃過了鬼門關，他

和鷹的過錯就在於不知道過於接近君王是危險的，他們過去只熟悉林中野物，因此差點釀成

殺身大禍。

《比爾貝寓言》一書中曾談到發生在恆河流域的一件事。在那裡，無人肯殺生。君王們

說：“我們怎麼會知道這隻猛禽在希臘特洛伊圍城戰時不在那裡？它也許就是一位高貴富有

的王子或者英勇武將轉世呢？它過去是什麼，將來也許又託生成某種生靈。照古希臘哲學家

畢達哥拉斯的學說，靈魂轉世，動物和人都在輪迴轉生，它們僅只改變外形，忽而是鴿子，

忽而是鷂鷹，這會兒是人類，下輩子又變成了飛禽，彷彿他們的家族成員都遍佈在空中。”

以下是這個寓言故事的另一種。

相傳有一個逮飛禽的人，他捉到了一隻鷂鷹，因這種情況百年難遇，對獵鷹者來說這是

一次再好不過的機會，於是他就把這隻珍禽獻給國王。他激動興奮地穿過宮廷中一大羣佞

臣，這是他一生中最爲得意的時刻，他認爲獻上禮物就會交好運。

當這隻未經馴養還很粗野的帶環志的鷂鷹一經脫手，它就用其尖銳的利爪一下抓住了獵

人的鼻子，而後又突然逮住了可憐的國王。國王遭此襲擊，馬上放聲尖叫，大臣們見狀不禁

鬨堂大笑起來。誰能不發笑呢？你就是給我一個王國，我也會大笑不止，相信主教大人也能

會心地一笑。但我不敢擔保，假使國王不苛言笑，將會發生什麼事。

笑是神賦予的樂趣之一，有著濃黑眉毛的朱庇特和衆神也是愛笑的。當火鐵之神烏爾岡

瘸著腿走過來給神王敬酒時，衆神見狀都樂不可支，哈哈大笑起來，史書就曾經這樣記載過。

現在暫且不說衆神是否表現得聰明，我改變上述故事的結構也是有很多道理的。顯然這

與道德修養有關，我們從獵人的意外事件中得到啓示，那就是無論何時何地，遲鈍的獵鷹人

總比有寬容心的國王要多得多。