當(dāng)葡萄牙澳門總督施波治和代理澳門主教羅文藻乘坐一艘葡萄牙槳帆船穿過伶仃洋抵達(dá)香島的時(shí)候，香島北部海灣當(dāng)中，正停泊著數(shù)十條大型鳥船。而在香島北岸某處海灘附近，已經(jīng)出現(xiàn)了一座巨大的工地。
香島在八年前還是一個(gè)香料走私貿(mào)易中心，現(xiàn)在雖然已經(jīng)荒廢，但基礎(chǔ)還在——還有平整過的土地，還有被火燒過的殘?jiān)珨啾冢€有破爛的碼頭。而這一切，現(xiàn)在都成了“大明南洋通商大臣”吳三畏在香島立足的基礎(chǔ)。
而被吳三畏從溫州裹挾來的第一代香島人，現(xiàn)在已經(jīng)熱火朝天的在一大片廢墟上建設(shè)他們的新家園了！
一座海邊城堡的地基已經(jīng)被整理出來了，地基周圍還用木柵欄圍了一圈，還挖掘了淺淺的壕溝，用來防備清軍偷襲的望樓也在附近的高低上搭建了起來。
在木柵欄圈起來的地盤上，穿著圓領(lǐng)長衣戴著紅色風(fēng)帽的官吏們，正指揮著充當(dāng)小工的說溫州話的香島人在清理荒廢的建築，他們將在這片廢墟基礎(chǔ)上修建自己的家園！
而被清理出來的各種建築材料，還有從水路運(yùn)來的物資，以及從附近山裡取來的木料，則堆放在空曠的地方，還有拿著毛筆和賬冊(cè)的賬房先生在那裡負(fù)責(zé)清點(diǎn)登記和重新分發(fā)。
“南洋大臣城寨”內(nèi)還搭起了一排排的帳篷，有些帳篷裡面居住的是單身的士兵，還有一些則有家眷居住，它們之間還修了道柵欄，免得兩邊互相打擾。
若干頂帳篷又組成了一個(gè)小帳篷羣，帳篷羣之間，還用道路分隔。
一切看上去都是那樣井然有序。
碼頭已經(jīng)被修復(fù)到了勉強(qiáng)可用的地步，紅布裹頭的紅巾軍們，也在軍官的帶領(lǐng)下，一部分還在繼續(xù)施工，一部分則船上船下地奔走，將各種各樣的物品從一條條可以塞進(jìn)不少貨物的鳥船上搬下來，再裝上馬車，送往“南洋大臣城寨”中存放。
吳三畏這個(gè)“吳三桂之弟”，還有那個(gè)神龍見首不見尾的“港島鰲拜”，都是耿精忠和陳永華扶植起來的，自然得到了靖南王府的供應(yīng)。在撤出瑞安的時(shí)候，又把能帶走的物資都帶走了。所以這會(huì)兒從船上搬運(yùn)下來的東西五花八門，極爲(wèi)豐富。從糧草、布匹、工具、車馬等等直到槍炮火藥，幾乎應(yīng)有盡有。
另外，這些紅巾軍的衣甲旗幟也相當(dāng)鮮明！碼頭上和柵欄圈周圍旗幡招展，而正在執(zhí)行警戒任務(wù)的紅巾軍，則人人都披堅(jiān)執(zhí)銳，看上去就訓(xùn)練有素。
穿過“南洋大臣城寨”，在“城寨”北面，還有一片平整的土地被用作了校場，施波治、羅文藻抵達(dá)的時(shí)候，吳三畏和何天然正頂著大太陽在那兒練兵呢！
差不多有兩千名披掛整齊的紅巾兵在旗號(hào)和金鼓的指揮下不斷變化隊(duì)形，一會(huì)兒是四個(gè)營方陣，一會(huì)兒是一個(gè)標(biāo)橫陣，一會(huì)兒有變成了標(biāo)縱隊(duì)，開始繞著校場聯(lián)繫行軍。
雖然隊(duì)形還不是很嚴(yán)整，變陣的時(shí)候還有點(diǎn)混亂，但誰都能看出，這些紅巾兵的士氣很高，而且也在努力訓(xùn)練！
南洋大臣吳三畏和他的副手香島總兵何天然的興致看上去也很高，兩人在一座位於校場邊緣，緊挨著城寨的大帳篷內(nèi)接見了葡萄牙澳門總督和代理主教。
不管是吳三畏還是何天然，都是官腔十足，一看就知道已經(jīng)混跡官場多年了。
在會(huì)談現(xiàn)場還有一個(gè)來自大員島，穿著明朝式樣官服，名叫周述節(jié)的年輕官員充當(dāng)拉丁文翻譯，另外還有幾個(gè)師爺打扮的人負(fù)責(zé)記錄。
一切看著都很正規(guī)絕對(duì)不像是騙子。
這下施波治和羅文藻都放心了，就開始跟吳三畏打聽“條約”的事兒了。
“南洋大臣.大老爺，在下冒昧請(qǐng)教，您真是西王殿下的兄弟？”
說話的是澳門代理主教羅文藻，他是個(gè)上了年紀(jì)的天主教神甫，今年已經(jīng)五十五歲了，明朝的時(shí)候就加入了多明我會(huì)，還一度跟隨湯若望在北京傳教，認(rèn)識(shí)不少明廷的官員，後來又和清朝派在廣東的官員交際，還在廣州見過尚可喜。不過他也不知道該怎麼尊稱“南洋大臣”.明清兩代都沒這官啊！所以乾脆就在南洋大臣後面加了個(gè)“大老爺”，以示尊敬。
來自大員島，家裡面幾代都從事“海上零元購”和“攔路收費(fèi)”服務(wù)的延平王府通事（翻譯官）周述節(jié)則笑著對(duì)羅文藻道：“羅神甫，您可以稱乎南洋大臣爲(wèi)‘宣撫’或‘宣帥’，因爲(wèi)南洋大臣不僅管理通商和外交事務(wù)，還有宣撫和保護(hù)大明在南洋的各個(gè)藩屬國所以算是帥臣！”
吳三畏笑道：“施軍門，羅主持，本官是不是西王的弟弟，清廷的邸報(bào)上已經(jīng)說了吧？你們可別和本官說你們沒看到過。”
天主教澳門主教府主持的是整個(gè)中國教區(qū)的業(yè)務(wù)，當(dāng)然也包括蒐集中國國內(nèi)的情報(bào)，不僅會(huì)通過各種渠道搞到清廷的邸報(bào)，而且還和南懷仁保持直接的聯(lián)絡(luò)——南懷仁雖然是清朝的官員，但他真正效忠的是羅馬教宗！
所以吳三畏和吳三桂的兄弟關(guān)係，羅文藻早就通過閱讀邸報(bào)和南懷仁的通報(bào)，完全掌握了。
他剛纔的問題，不過是最後再確認(rèn)一下！
“宣帥，”羅文藻笑道，“如此說來，您完全可以代表西王殿下了？”
吳三畏道：“本官當(dāng)然可以代表家兄，就如羅主持你可以代表羅馬教廷法王，如同施軍門可以代表弗朗機(jī)葡國大王一樣！”
聽吳三畏這麼一說，羅文藻也有點(diǎn)心虛他可代表不了羅馬法王克萊門十世，因爲(wèi)他根本不是澳門主教，他只是個(gè)代理。
想到這裡，他就用葡萄牙語對(duì)施波治“施軍門”說：“總督，他應(yīng)該是真正的吳三畏.西王吳三桂的兄弟！”
施波治一聽這話，馬上站起身給吳三畏鞠了一躬，然後鄭重地用拉丁文說：“未來中國皇帝的弟弟，我代表葡萄牙國王陛下向您表示最真誠的敬意，並且希望在未來，當(dāng)韃靼朝廷被您和您的兄長所建立的朝廷取代時(shí)，葡萄牙王國和中國之間可以進(jìn)行完全自由的貿(mào)易希望天主教會(huì)，也可以自由地在中國傳播主的福音。”
“宣帥，”周述節(jié)也懂葡萄牙語，馬上將施波治的話翻譯成了漢話，“這個(gè)洋軍門稱您是皇帝的弟弟，還代表葡國大王向您請(qǐng)安，還希望西王當(dāng)了天下主後葡國商人可以在咱中國自由來去做買賣，還希望天主教會(huì)將來可以在咱中國自由化緣忽悠人。”
一旁的何天然插話道：“自由買賣和自由化緣當(dāng)然都是可以的，不過得先簽訂一個(gè)條約.得規(guī)定葡國和羅馬教會(huì)要怎麼幫助咱大明反對(duì)韃虜！
還得寫明瞭葡國和羅馬教會(huì)賣我們多少火炮、火槍、火藥、戰(zhàn)船，給咱提供多少教頭，給咱提供多少清廷的情報(bào)將來咱大軍北伐的時(shí)候，葡國和羅馬教會(huì)又能提供多少戰(zhàn)船幫咱從海上運(yùn)兵，直抵遼東的韃子老巢！
這些事兒如果不能白字黑字都寫好了咱們可不能把那個(gè)啥獨(dú)佔(zhàn)的自由貿(mào)易權(quán)和傳教權(quán)都交給他們！這好處可不能白給！”
吳三畏點(diǎn)點(diǎn)頭，“何總?cè)终f得對(duì).是得白紙黑字訂個(gè)約，有了條約，我王兄才能詔準(zhǔn)啊！要不沒個(gè)條約，空口白話的怎麼算？而且這條約還得拿去給葡國大王和羅馬法王簽字畫押。”
他的話又被羅文藻翻譯成了葡萄牙語，施波治本來就想和吳三畏籤個(gè)條約沒個(gè)條約，他也不能向上邊報(bào)功啊！
總不能說和吳三桂的兄弟一起在關(guān)二爺和耶穌爺像前賭咒發(fā)誓了吧？
想到這裡，施波治就對(duì)羅文藻道：“神甫，請(qǐng)您問一問他們，他們是否準(zhǔn)備好了條約的草案？”
羅文藻於是就問：“宣帥、總?cè)郑瑏脗儨?zhǔn)備籤個(gè)什麼樣的約？可準(zhǔn)備了草案？”
“都準(zhǔn)備好了！”吳三畏笑著對(duì)周述節(jié)道，“周通事，把條約草案拿給羅主持看吧！如果施軍門和羅主持都沒有異議那咱們就先草簽一下。”
“是！”
條約當(dāng)然已經(jīng)準(zhǔn)備好了！
而且還非常正式，一式兩份，都已經(jīng)寫在卷軸上了，而且還留下了書寫拉丁文版條約文本的地方。
至於條約的內(nèi)容，那也是相當(dāng)縝密而且合理的。
主要就是兩三大部分，一部分是目前可以立即達(dá)成的交易——主要就是採購軍火、僱傭教官。
吳三畏這邊希望可以馬上得到一批紅衣大炮、重型火槍、馬匹和火藥，還希望得到炮術(shù)教官，並且願(yuàn)意支付絲綢和白糖作爲(wèi)報(bào)酬。
第二部分則是大明西王方面對(duì)羅馬教會(huì)、葡國長期合作的要求——主要就是長期的軍火合同，通過南懷仁等傳教士獲取清廷的情報(bào)，以及在將來僱傭葡萄牙水師幫助運(yùn)送西王吳三桂的陸軍走海路北上直抵遼東、燕雲(yún)！
第三部分則是大明西王在北伐勝利後，可以給予羅馬教會(huì)、葡國兩方面的回報(bào).包括短期的金錢和長期的貿(mào)易、傳教特權(quán)。
總之，這份條約的草案看上去是非常合理的！簡直就是葡萄牙人和天主教會(huì)夢寐以求的！
而只要這份條約文本被草簽之後送到北京，擺在康熙的案頭，南懷仁大概就要掉腦袋了！
而收回濠澳葡萄牙據(jù)點(diǎn)的聖旨，大概也會(huì)很快送到王輔臣、尚可喜和朱國治這邊了.
當(dāng)何天然帶著葡萄牙澳門總督施波治和天主教澳門代理主教羅文藻草簽的《香島條約》草案，抵達(dá)肇慶的時(shí)候，這一切的幕後黑手王忠孝正忙著辦學(xué)呢！
他現(xiàn)在可不急著去香山開辦什麼粵海關(guān)衙門因爲(wèi)他知道這個(gè)衙門現(xiàn)在就算開出來，也沒什麼用。因爲(wèi)葡萄牙人和尚可喜的“合法走私”貿(mào)易已經(jīng)搞了好幾年了。
你突然來個(gè)衙門要收關(guān)稅，誰會(huì)願(yuàn)意給銀子？
大不了換個(gè)地方繼續(xù)“合法走私”唄，廣府沿海那麼多地方，都是尚可喜的天下，王忠孝想要都拿下了可沒那麼容易！
所以，他在康熙十一年春節(jié)前的主要工作計(jì)劃，就是把精武學(xué)堂和維新書院這兩個(gè)教人造反的學(xué)堂給理順了。
而他辦學(xué)的思路也是挺清奇的，他把兩個(gè)學(xué)堂都分成了“外門”、“內(nèi)門”、“真?zhèn)鳌比齻€(gè)部分！
每個(gè)部分教得本事都不一樣，老師也不一樣，使用的課本也不一樣。
其中維新學(xué)堂的外門，主要就是培養(yǎng)“基層小師爺”的——清朝的基層公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)只能用稀爛來形容！當(dāng)然了，明朝也差不多.
而王忠孝的前世那可是爲(wèi)人民服務(wù)多年的當(dāng)然知道“基層小師爺”是很重要的，你上面的大老爺再能幹，再想爲(wèi)民做主，沒有下面人幫著辦事兒，就什麼都幹不了了。
譬如王輔臣這個(gè)總督衙門裡面就他一個(gè)“有編”的，其他都是大師爺、小師爺和“官白勞”，如果沒有大小師爺，就他一個(gè)人怎麼當(dāng)這個(gè)總督？
而好的師爺.在清朝初年，那可是妥妥的高端人才！
通常是用師傅帶徒弟的辦法，由老師爺帶小師爺.由於明朝傳下來的師爺中紹籍最多，再加上紹興在明末清初的大亂中遭難較少，保存下來的讀書人比較多，在進(jìn)入清朝後又失去了大部分的稅收特權(quán)，不能仗著功名分潤國家的稅款了。所以大家就都去拜師傅當(dāng)師爺了，久而久之，紹興師爺就壟斷了官場，形成了“無紹不成幕”的官場生態(tài)。
不過這麼一搞，實(shí)際統(tǒng)治大清國地方的人，也就變成了.紹興人！
這幫紹興人掌著官員的權(quán)，大把撈錢，但又不必承擔(dān)官員的責(zé)任——他們就是師爺嘛！官員貪贓枉法，怎麼能讓師爺頂罪？
另外，由於師爺沒有正式的編制，所以他們理論上要官員自己掏錢來僱傭！
可大清官員的俸祿纔多少？能請(qǐng)幾個(gè)師爺？
如王輔臣這樣的總督，無論有沒有養(yǎng)廉銀子，也不可能自己養(yǎng)整套總督衙門的機(jī)構(gòu)吧？這個(gè)總督衙門相當(dāng)於後世的大軍區(qū)加地區(qū)“大局”，那得多少官員？靠一個(gè)總督的收入怎麼樣？那必須得貪污
所以清朝的官不貪是不可能的而這種官場的生態(tài)，對(duì)於基層治理而言，簡直就是無解的毒藥！
不過王忠孝現(xiàn)在卻有解決辦法！
他的辦法，首先就是通過維新學(xué)堂的外門，大批培養(yǎng)堪用的“基層小師爺”，然後把他們掛在總督衙門相應(yīng)的科房下面，由總督衙門給他們開工資，再讓總督衙門派他們?nèi)サ胤饺温殹?
這樣只需要王輔臣的總督衙門有辦法搞錢，下面的官員就有了“不貪”的可能——可不貪而爲(wèi)官，再提什麼吏治清明吧，要不然都是自欺欺人。
而維新學(xué)堂的“內(nèi)門”，則是培養(yǎng)“高級(jí)師爺”和革命者的他們要學(xué)的不僅僅是錢穀、刑名等實(shí)用知識(shí)，還要學(xué)習(xí)新儒學(xué)，也就是《明夷待訪錄》、《天下爲(wèi)公論》、《天朝田畝制度》這些東西。
另外，他們還得加入天地會(huì)，成爲(wèi)反清復(fù)明的中堅(jiān)力量！
至於“真?zhèn)鳌钡茏樱瑒t是內(nèi)門弟子中的傑出分子，他們會(huì)成爲(wèi)王忠孝本人的弟子，在接受內(nèi)門教育的同時(shí)，還會(huì)跟隨王忠孝學(xué)習(xí)更加高深的學(xué)問譬如數(shù)學(xué)和格物之學(xué)！
至於精武學(xué)堂，情況也類似，外門弟子就學(xué)武藝和低級(jí)的軍事指揮，將來可以出任個(gè)小軍官。內(nèi)門弟子則要學(xué)習(xí)《明夷待訪錄》、《天下爲(wèi)公論》、《天朝田畝制度》.以後有機(jī)會(huì)擔(dān)任更高的職位。而且他們也得加入天地會(huì)！
而真?zhèn)鞯茏樱瑯邮菑木涮脙?nèi)門中選出的，也是王忠孝的學(xué)生，一樣要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、格物等方面的知識(shí)。