生靈的修煉，必然離不開(kāi)靈力。
十方世界，靈力濃郁程度幾乎相當(dāng)，算是這個(gè)世界的公平？
不過(guò)，依舊存在些許特別，那裡的靈力，要更爲(wèi)濃郁。
就神帝於十方界中所在位置，便是靈力最爲(wèi)濃郁之處。
而下九方世界，靈力濃郁處皆是被各方勢(shì)力佔(zhàn)據(jù)。 Www? ttκa n? Сo
原先的十方界，亦是如此。
然而神帝出世，十方界的一切都是發(fā)生改變。
即便是十方界頂端力量（帝境圓滿(mǎn)強(qiáng)者），在神帝面前也只能是個(gè)弟弟般的存在。
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尋靈：生靈是否能夠修煉，要看其體內(nèi)是否存在靈氣紋理，若沒(méi)有，此生幾乎無(wú)法修煉。
當(dāng)然，經(jīng)強(qiáng)者啓靈，亦是可以修煉，不過(guò)其消耗，非常人能夠提供。
想要修煉，並非尋靈成功就可進(jìn)行，而是需要年滿(mǎn)五歲，否則脆弱的身體，難以承受靈力入體。
即便是強(qiáng)大種族生靈，又或者是帝境強(qiáng)者所孕育的孩子，也至少需要滿(mǎn)一年，而那，還是萬(wàn)中無(wú)一的存在。
其餘的，都得往後排。
哪怕種族再?gòu)?qiáng)大，也得兩年起步。
當(dāng)然，這類(lèi)種族數(shù)量並沒(méi)有太多。
無(wú)非就是先一步修煉而已，也不是說(shuō)其天賦就是最強(qiáng)。
咱們的神帝，不也是滿(mǎn)五歲纔開(kāi)始修煉嗎？
你看，神帝都成爲(wèi)十方界最強(qiáng)存在，而那些一年便可修煉的生靈，最強(qiáng)的那位還在十方界中替神帝看守住所呢。
膽敢不聽(tīng)話，說(shuō)給你燉了就燉了。
畢竟，‘小雞燉蘑菇’還是很香的。
雖然那不是小雞，蘑菇也不是蘑菇。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，修煉一途也是如此。
當(dāng)生靈成功尋靈，其體內(nèi)的靈氣紋理形成閉合時(shí)，便是可以正式吸收靈力進(jìn)行修煉。
這也是爲(wèi)何生靈之間有的可以一年便能修煉的原因。
那麼，如何判斷靈氣紋理形成閉合？
很簡(jiǎn)單。
修煉之人皆可確定，哪怕是最弱的靈境一階，亦是可以。
沒(méi)錯(cuò)。
修煉中等級(jí)最低的，便是如此了，而這種可修煉卻又無(wú)法繼續(xù)修煉的生靈，並非不存在。
若是孤兒，又或者沒(méi)有修煉之人呢？
？
好吧，的確也有這種。
就比如全族被殺害，只剩獨(dú)苗且被送到安全無(wú)人地帶的那種。
（雖然生存下來(lái)的很少，可你不能說(shuō)不存在。）
若是這種情況，孩子可自行感知，即靈氣咕嚕咕嚕往體內(nèi)鑽的時(shí)候，就是靈氣紋理完成閉合。
…
靈境：除卻一方界需要尋靈，其餘二方界，直至十方界，其中生靈近乎皆可修煉。
必然如此。
能夠破入二方世界及之上世界的生靈，盡是一方世界中修煉至帝境的存在。
當(dāng)然，原二方世界中亦是存在生靈，但已然全部可以修煉，無(wú)非就是天賦強(qiáng)弱而已。
不過(guò)。
並非說(shuō)二方世界及之上的世界中不存在無(wú)法修煉的生靈。
那些破入二方世界的帝境，若是時(shí)運(yùn)不佳被其他生靈所針對(duì)，又或者是孕育出的後代體內(nèi)不存在靈氣紋理，那就只能看其能否獲得足以爲(wèi)孩子啓靈的寶物。
所以，無(wú)法修煉的生靈存在，但卻很少。
沒(méi)辦法呀。
破入新世界後，帝境們只能從靈境重新修煉啊。
雖然，他們的天賦未曾變化。
而這也是會(huì)被針對(duì)的重要原因。
誰(shuí)又能保證帝境強(qiáng)者的後代就沒(méi)有無(wú)法修煉的呢？
每方世界，修煉境界相同，卻又存在根本性的差異。
那是生命層階的不同。
比如二方世界中的生靈，一方世界生靈破入後，生命層階會(huì)變得與二方世界中的生靈一樣。
也就是說(shuō)，上一方世界的生靈，本就比下一方世界生靈的生命層階高上一層。
若將兩方世界中的同一境界的生靈放在一起進(jìn)行戰(zhàn)鬥，勝利的必將是上一方世界的生靈。
（前提是各種方面一樣的。）
若有例外，絕對(duì)是上一方世界生靈自己作死。
當(dāng)然，並不是說(shuō)二方世界中的靈境生靈進(jìn)入一方世界後就能碾壓帝境。
你都只有靈境，即便真的進(jìn)入一方世界，那你依舊是靈境，帝境強(qiáng)者想要?dú)⑺滥?，就和捏死一隻螞蟻一樣簡(jiǎn)單。
不要說(shuō)帝境了，就連高一等階的耀陽(yáng)境，都可以輕鬆將其打死。
靈境，分爲(wèi)一階至九階，對(duì)應(yīng)著靈氣紋理。
靈氣紋理大多不同，卻又統(tǒng)一有著九道。
當(dāng)一道靈氣紋理灌滿(mǎn)靈力，便是提升一小階。
而每階等級(jí)皆是存在差異，最根本的體現(xiàn)，就是攻擊威力和持久力不同？
靈境的攻擊與防守方式，皆是以靈力附著於武器或是體表。
待體內(nèi)靈氣紋理被靈力灌滿(mǎn)，是爲(wèi)圓滿(mǎn)，再將其互相打通，便可進(jìn)入下一境界。
耀陽(yáng)境：九道靈氣紋理互相打通後，取而代之的是靈核。
如旭日東昇之彩。
寓意突破耀陽(yáng)境的生靈像初升的太陽(yáng)，能夠?qū)⒆陨砉饷⒄樟潦澜纭?
與靈境最根本的差別，耀陽(yáng)境可將體內(nèi)的靈力轉(zhuǎn)化爲(wèi)攻擊釋放出去。
有升，便有降落。
與靈境九階相似，耀陽(yáng)境的突破，需大量靈氣助其完成起落，亦是分爲(wèi)九階。
耀陽(yáng)境一階，靈核初露，伴隨修煉，靈核所在衍生光環(huán)（每段靈氣紋理是爲(wèi)一段光環(huán)），待光環(huán)徹底成型，且靈核移動(dòng)至光環(huán)末端，便可進(jìn)入耀陽(yáng)境二階。
以此類(lèi)推，直到耀陽(yáng)境九階，就如夕陽(yáng)懸掛。
待光環(huán)首尾相連環(huán)繞，形成滿(mǎn)圓之態(tài)，靈核環(huán)繞光環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，方爲(wèi)耀陽(yáng)境圓滿(mǎn)。
耀陽(yáng)之上，是爲(wèi)地境。
地境強(qiáng)者，可通過(guò)靈力創(chuàng)造新的攻擊方式，同時(shí)不再需要食物補(bǔ)充身體所需。
正常地境，又或者是耀陽(yáng)境，學(xué)習(xí)的幾乎都是流傳通用的攻擊手段。
能夠創(chuàng)造出新的攻擊方式者，無(wú)一不是天賦極強(qiáng)者。
當(dāng)然，創(chuàng)造出的新的攻擊方式，並不一定是威力強(qiáng)大的，但卻是最適合其使用的。
地境：耀陽(yáng)境圓滿(mǎn)，且環(huán)繞正常，其靈核將沿光環(huán)移動(dòng)而吸納光環(huán)，直至將其全部吸納，從而靈核光芒被完全掩蓋，成就地境。
伴隨修煉，靈核內(nèi)部靈力由光環(huán)（氣態(tài)）化爲(wèi)實(shí)體（液態(tài)），直到九道靈氣紋理全部以氣化液，是爲(wèi)地境九階。
地境九階，亦未能夠灌滿(mǎn)靈核，直至靈核內(nèi)部灌滿(mǎn)，便爲(wèi)地境圓滿(mǎn)。
地境之上，是爲(wèi)星境。
星境：化爲(wèi)液態(tài)的九道靈氣紋理，終將溢滿(mǎn)靈核，直至靈核徹底消融，成就星境。
伴隨修煉，化爲(wèi)液態(tài)的九道靈氣紋理，逐步與被消融的靈核同化，待九道靈氣紋理中都蘊(yùn)含靈核後，是爲(wèi)星境九階。
星境圓滿(mǎn)，需九道靈氣紋理彼此之間徹底相融，亦是徹底成爲(wèi)一體。
星境之上，是爲(wèi)月境。
月境：徹底相融的九道靈氣紋理，逐步化爲(wèi)固態(tài)，待其全部化爲(wèi)固態(tài)，成就月境。
伴隨修煉，化爲(wèi)固態(tài)的星核，其周邊會(huì)衍生星海，九片星海成，即爲(wèi)月境九階。
月境圓滿(mǎn)，需九片星海連接形成一體。
月境之上，是爲(wèi)日境。
星核吸納星海，待將其全部吸納，便可成就日境。
被吸納的星海，並未被星核吸收，伴隨修煉，星核不斷吞噬內(nèi)部星海，直至全部吸收，星核之上亦是衍生九道紋理。
九道紋理，又稱(chēng)爲(wèi)九道星印。
星印以對(duì)等間距佈滿(mǎn)星核，待其九道歸一，即達(dá)日境圓滿(mǎn)。
日境之上，是爲(wèi)王境。
九道歸一化作星鏈，圍繞星核轉(zhuǎn)動(dòng)，便爲(wèi)王境。
王境強(qiáng)者已可踏入宙宇。
伴隨修煉，星核周邊凝現(xiàn)新的星核，待凝現(xiàn)九顆，便爲(wèi)王境九階。
新凝現(xiàn)的星核亦是帶有星鏈，不過(guò)，卻是無(wú)法圍繞星核轉(zhuǎn)動(dòng)。
當(dāng)新凝現(xiàn)圍繞九顆星核的星鏈轉(zhuǎn)動(dòng)，達(dá)到王境圓滿(mǎn)。
此刻，十顆星核呈現(xiàn)一條直線，且星鏈轉(zhuǎn)動(dòng)並非同步。
王境之上，是爲(wèi)聖境。
聖境：九顆星核圍繞原有星核轉(zhuǎn)動(dòng)，且星鏈轉(zhuǎn)動(dòng)達(dá)成共速。
聖境強(qiáng)者，可入虛空，其攻擊亦是可以破碎虛空，同理，亦是可對(duì)星辰造成破壞。
此虛空並非王帆所進(jìn)入的虛空，ＵU看書(shū) ｗww.uukａnｓhu.nｅｔ 若是進(jìn)入王帆所在，即便是聖境，也會(huì)隨時(shí)間流逝而亡。
伴隨修煉，原有星核每融合一顆星核，便可提升一階，待將九顆星核全部融合後，是爲(wèi)聖境九階。
此刻，星核表面共有十道星鏈環(huán)繞轉(zhuǎn)動(dòng)。
當(dāng)星鏈彼此間距達(dá)到完美同步時(shí)，是爲(wèi)聖境圓滿(mǎn)。
聖境之上，是爲(wèi)帝境。
帝境：欲成帝境，需將心神與星核徹底融合。
成功融合，便爲(wèi)帝境。
成就帝境者，便會(huì)感應(yīng)到下一方世界的牽引，帝境者可留在身處世界，亦是可直接破入上方世界。
帝境者，即便身死，但若星核還在，便可於星核中重生。
若星核被徹底摧毀，帝境亦是身死道消。
帝境者，可入王帆所在虛空，但能否存活離開(kāi)，皆看命運(yùn)。
倘若星核與本體不在一處，亦不在此虛空，哪怕死亡，也可重生。
帝境強(qiáng)者修煉，其體內(nèi)可凝現(xiàn)九顆星核，九星核而成，是爲(wèi)帝境九階。
當(dāng)九星核再度相融，且十道星鏈達(dá)成同步同間距轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，是爲(wèi)帝境圓滿(mǎn)。
帝境圓滿(mǎn)，亦是每方世界可達(dá)界限。
若是這般，爲(wèi)何神帝可以碾壓其餘帝境圓滿(mǎn)者？
得道者，神帝也。
神帝，體內(nèi)並無(wú)星核，其星核與心神肉體完美融合。
這也代表著，神帝是不朽的。
此世界，境界共分十階，尋靈（啓靈）-靈境-耀陽(yáng)境-地境-星境-月境-日境-王境-聖境-帝境。
神帝境，唯神帝一人爾。