教習(xí)的聲音，厚重蒼勁，不見用力，卻聲震四野，清晰可聞。
“……萬物迥異，必有真音唯一。音修坎坷，定信爲(wèi)先……”
“……之前說了修行幾境，既有新人加入，便由同班稍微復(fù)言……”
教習(xí)隨手一指，蕭羽不遠處，站起一個瘦高的少年。
看了過去，蕭羽真是認(rèn)得，此人名叫嶽小昌，在之前住處，可是極爲(wèi)熱情，來往最勤，說話滔滔不絕，多有八卦奇談，看來是個定不下心的角色。
此時被教習(xí)點出，竟有些恍惚，估計便是之前注意力分散，被教習(xí)明察秋毫，一下抓住。
思考片刻，嶽小昌才記起教習(xí)所言，連忙答道：“修行幾境，自低到高，乃是‘凡氣境’、‘地音境’、‘天腔境’、‘真字境’、‘仙詞境’、‘忘情境’與‘希聲境’，共是七大音階……”
“以上幾境，與你等甚遠，只需瞭解方向，深刻道理，以免偏差，”教習(xí)點頭，讓嶽小昌坐下，徐徐說道，“來到漠北外門，若無機緣，入音脫凡，不過蹉跎於‘凡氣境’一階四轉(zhuǎn)，再無長生之望……”
“……‘藏精’、‘養(yǎng)氣’、‘存意’、‘心動’，此一階四轉(zhuǎn)之分，以前已是講過，即便是世俗，也多有流傳功法理念，就不多贅言……”
教習(xí)目光一轉(zhuǎn)，忽然又點名說道：“嶽小昌，你心思靈動，就是憊懶，不思進取——堂上不多耽誤，新人的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，課下，就由你負(fù)責(zé)追補?！?
“??？！”嶽小昌又是一愣，反應(yīng)過來，臉色一苦，但轉(zhuǎn)眼看到蕭羽微笑看來，撓了撓頭髮，嘻笑點頭。
教習(xí)也不再關(guān)注這邊，開始講解當(dāng)日內(nèi)容，檢查各人進度，回答諸生提問。
蕭羽其實家族緣故，與修行界交道不少，雖是以前因爲(wèi)資質(zhì)問題，頗有逆反，不願多聞，但耳濡目染，也不是懵懂無知，正好切合小班進度，聽得也算入迷。
教習(xí)不但講解音修之道，也講述世俗文章哲理。外門雖小，畢竟也是半步離凡，凡俗恭敬貢獻，足以收藏大多傳世經(jīng)典。
“……修行，非是坐井觀天，閉門造車……”
教習(xí)似乎對小班諸生，不喜凡文的態(tài)度，多次督促，也成習(xí)慣，總是隨口重複。
“……音乃萬物深藏，露於表面，不過凡聽，毫無真意……”
“……我等修音，到了深處，探求音意，化爲(wèi)真文，一言一語，切合動機，神威自顯……”
“……若是不明物，不知意，不順心，不查機，如何鍛造規(guī)則，超脫天地？”
“……凡人雖不長生，然深明事理，多有天生聰穎，巧奪神機，化作筆筆驚言，傳世育人……有形之文，失卻音意，卻有大音痕跡，值得借鑑參考，不可錯失……”
“……”
種種淺顯道理，蘊含深意，蕭羽初次聽聞，竟是心神動搖，若有所悟。
遙遠不知名處，心絃傳波，也有特別悸動。
然而當(dāng)堂諸生，甚少共鳴，雖是應(yīng)和，面色茫然，多爲(wèi)敷衍。
這般言語，可說古老傳承，自
有真意，修行界也算廣爲(wèi)流傳。但人各有慧，接受有別，實在也因言者身份，不過區(qū)區(qū)外門教習(xí)，只知複述，無力深解，最終流爲(wèi)空談，不能下效……
蕭羽觸動，自然深刻銘記，日後身體力行，收穫巨大。
門中教習(xí)，自然不止一人，各有偏重。一日授課，有時兩人，有時多人，規(guī)律也有，需要蕭羽慢慢了解。
“……修行界外，其實另有天地，不過傳聞渺渺，只鱗片爪，多有謬誤，不可深信……”
其後課上，有一教習(xí)偶然所言，卻讓蕭羽心中一震，若有所思。
當(dāng)日授課完畢，教習(xí)們上山，諸生回舍。
蕭羽藏著疑問，卻也不急，回去，便拉著嶽小昌，求教基礎(chǔ)。
嶽小昌偷懶不成，也是對他投緣，便細細講解。
原來小班生源，只是修行起步，雖是良莠不齊，也相差不多。
畢竟，天資不凡，早被各顯赫大派收取，或是漠北內(nèi)門自收，或是進展迅速，入了外門高班。幾波篩選，留下的人員，也有執(zhí)著，但更多是心知肚明，不甘放棄長生那一線之機。
當(dāng)下小班學(xué)生，大多在“藏精”與“養(yǎng)氣”徘徊，與蕭羽相比，不算超前。
好的身體，是修行之基礎(chǔ)。
一階之境，重在健體，外在表現(xiàn)，與尋常江湖人士，並無多少區(qū)別。
漠北外門，傳授的便有“體修功”這等常見修行功法，另有“鳥鳴法”與“口琴法”，這兩種音修門派，特有凡氣境功法。
“體修功”鍛體，“鳥鳴法”和“口琴法”則練聲，不過練聲卻需養(yǎng)氣有成，以內(nèi)息爲(wèi)源。
蕭羽初來乍到，“體修功”是必學(xué)，練聲法卻不必急。
教授了功法和關(guān)竅，嶽小昌也是耐不住，告別一聲，便跑出去，不知何處玩耍。
蕭羽看他真性情，也是笑笑無語，自去體悟這初始功訣。
也許是因爲(wèi)，他於家族多年，還是練過類似基礎(chǔ)，與之比對，便可體現(xiàn)，這“體修功”到底不是凡俗所用，精氣轉(zhuǎn)化，內(nèi)息增加，效率大大提升，不過一會兒，就有飢餓之感。
凡人精氣，幾乎大半，便是由平日吃食提供。
出門，拉下傳音鈴鐺，自有服侍僕從，過來候命。
蕭羽也是習(xí)慣這等，面色平靜的交代下去，準(zhǔn)備食物。
他也從同班相談中，乃是知道，這些人，很大部分，曾是與他一般的身份，不過脫凡不成，錯過年歲，最終由於各種理由，或爲(wèi)家族，或爲(wèi)前途，自願留此。
晝夜交替，幾番輪轉(zhuǎn)。
在這平靜日常，並沒有多久，這“藏精”一轉(zhuǎn)，蕭羽便輕鬆度過，內(nèi)息循環(huán)，踏入“養(yǎng)氣”二轉(zhuǎn)。
氣海真氣生，一口丹田足。
進入此轉(zhuǎn)者，聲音洪亮，底氣已足，喝喊有力。只要應(yīng)用練聲法門，學(xué)會引氣向上，脈氣入喉，當(dāng)氣自喉嗓噴薄之時，音勁震鳴，輕鬆簡單。
有了氣海內(nèi)息支持，練聲法也終可同時修行。
嶽小昌對他進度，也不詫異，只要用心，耗些時日
，一階一轉(zhuǎn)幾乎無甚難度。除非不幸，天生缺陷，內(nèi)息不生，那便連普通江湖人士，也是不如，音質(zhì)再好，全是枉然。
對於練聲功法，“口琴法”需擇一吹奏樂器，嶽小昌偷懶，選的是“鳥鳴法”，學(xué)自鳥鳴、鶴唳，不需輔助。
當(dāng)然，一般女性修行者，爲(wèi)了儀態(tài)，可大多選擇“口琴法”。
兩種功法效果，並無多大差異，純粹個人習(xí)慣。蕭羽瞭解後，便索性跟著嶽小昌學(xué)習(xí)同樣功法，也是方便他傳授。
這一練聲，有氣鼓盪，頓時將蕭羽喉嗓開音，發(fā)出第一聲鳴響。
誰知，嶽小昌一聽，嘆了口氣，拍了拍他的肩膀，說道：“兄弟，節(jié)哀……我這音質(zhì)，原本也是熄了長生之念——你這資質(zhì)，比我還且不如……”
音有高低，天生界域限制。
有人天賦異稟，生來高亢入雲(yún)，或低沉墜地，若是美音，悅耳不噪，基本便是資質(zhì)上佳——而這其中，若再存在絕對音感，更是絕頂音質(zhì)，修行天才！
一般凡人，處於高低中游，上下不能，音域越是狹窄，資質(zhì)越是不佳。還有飄渺音感，辨識不準(zhǔn)，甚至差之千里，也屬低劣。
此是先天所生，後天也可慢慢彌補改善，但事倍功半，極爲(wèi)艱難，稍有懈怠，便會退化，即便成功，也有限度……
蕭羽早有預(yù)料，畢竟多年前便已定論，仍然心志堅定，微笑不語。
既然提到，他便問及音質(zhì)與修行聯(lián)繫，嶽小昌這懶散差生，自然語焉不詳，支吾不明。
似乎不想看到蕭羽“強顏歡笑”，也是被他問得羞惱，嶽小昌隨便尋個託辭，溜之大吉。
又練了片刻，蕭羽看看天色，正是黃昏時分。
與大多人不同，這晚霞夕陽歸屬之際，才他最喜愛時辰。
走出屋舍，順著山路，蕭羽漫步而行。
不覺間，到了一處崖臺，因有山石遮蔽入口，巨樹密枝擋風(fēng)，顯得清幽肅靜，祥和安寧。
他來到崖邊坐下，先看看下方深谷，之後轉(zhuǎn)向天邊紅日，視野廣闊，心情安詳。
“仙女姐姐……”
香風(fēng)幽幽，佳人在側(cè)。
蕭羽瞇著眼睛，仍然注視遠方，放鬆無比：“我聽說，修行界外，還有仙界飄渺……你，不會就是那邊的仙人吧……應(yīng)當(dāng)如是，不然，可不知哪裡，纔會有你這樣的風(fēng)姿……”
仙女姐姐學(xué)他，坐在崖邊，潔白長裙，隨著玉腿探出，空落落，輕飄飄，有風(fēng)拂過，如雲(yún)輕卷，露出優(yōu)美曲線，閒逸悠然。
蕭羽自是不會放過這等美景，一邊微笑品味，一邊輕語自言。
這些時日的相處，他已然將這絕代佳人，當(dāng)作最好的傾述對象，既有心底間奇異溫暖的聯(lián)繫，又有聽而不語的輕鬆。
便是這樣，空曠崖邊，夕陽紅霞，映著一雙身影，紅髮白衣，草葉伴香，輕風(fēng)送語。
當(dāng)仙女姐姐消失，蕭羽搖搖頭，回身站起，拍拍後襟，想要回到住處。
就在轉(zhuǎn)過入口山石時，面前突然出現(xiàn)一張白皙嬌容。
（本章完）