此刻，不管是米歇爾還是墨鏡女生，都是觀察到了張郎身上不同尋常的一點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候張郎可是管不了那麼多了。
爲(wèi)人醫(yī)者，自然是濟(jì)世救人爲(wèi)重。
此刻西德拉尼身上的氣息越來(lái)越微弱，張郎唯有不斷的注入陰陽(yáng)神功的真氣。
這也造成了西德拉尼身上白色的霧氣不斷蒸騰的現(xiàn)象。
真氣的緩衝已經(jīng)是差不多了，該施針了。
想到這裡，張郎直接是把懷中封存已久的銀針給掏了出來(lái)。
西德拉尼身體上的病根兒出散佈的地點(diǎn)非常奇怪。
本來(lái)張郎以爲(wèi)是頭部或者是腦幹部位的，可是隨著真氣的深、入，張郎竟然發(fā)現(xiàn)病情的根源竟然會(huì)出現(xiàn)在胳膊和大腿上，還有鎖骨兩側(cè)。
而看到張郎掏出銀針之後，米歇爾沒(méi)有表示什麼驚訝，墨鏡女孩兒眼睛微微一亮，竟然真的是銀針！
這東西只出現(xiàn)在傳說(shuō)。
畢竟，華國(guó)古鍼灸醫(yī)學(xué)的巔峰時(shí)期早就已經(jīng)過(guò)去百年了。
現(xiàn)在雖然說(shuō)鍼灸醫(yī)學(xué)依然是存在的，不過(guò)只能用來(lái)理療或者是說(shuō)養(yǎng)生，而真正的治病救人，鍼灸如今已經(jīng)是完全沒(méi)有作用。
但是面前的男生竟然真的拿出了銀針來(lái)給別人治病了。
可是外表如此“嬌小”的銀針，就好像是髮絲一樣的東西，真的能夠給別人治病嗎？
在墨鏡女生，也就是穆欣然的腦海當(dāng)中，針確實(shí)可以給別人治病，不過(guò)那些針，無(wú)一不是點(diǎn)滴的插頭而已。
從來(lái)沒(méi)有單純靠著銀針，就能夠給別人治病的。
這算得上是醫(yī)學(xué)界百年來(lái)的常識(shí)了。
不過(guò)，常識(shí)這種東西，不就是用來(lái)打破的嗎？
穆欣然深深吸了一口氣，靜待事情的發(fā)展。
張郎此刻分別在西德拉尼的腿部，胳膊上，還有西德拉尼的鎖骨部位，都插、入了銀針。
雖然說(shuō)在張郎的印象當(dāng)中，西德拉尼的外表非常的單薄，就好像是洋娃、娃一般，很瘦。
可是鎖骨部分，生的非常好看。
那精緻的鎖骨就好像是傳說(shuō)之中的月牙形一般美麗。
八枚銀針的方位已經(jīng)是弄好了。
這個(gè)施針?lè)较蚩刹皇请S便弄的，而是張郎根據(jù)濟(jì)世八針的規(guī)律弄的。
濟(jì)世八針：一針活氣血，二針通經(jīng)脈，三針舒心脾肺，四針脫胎換骨，五針?lè)鑫?jì)世，六針起死回生，七針失魂魄，八針蒼天變。
現(xiàn)在，張郎並不是要使用起死回生，而是要用六針起死回生之後的第七針——失魂魄。
沒(méi)錯(cuò)，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西德拉尼並沒(méi)有死去，可是就和失去了魂魄一般。
這種狀態(tài)，比單純的起死回生施針還要難辦。
所以張郎決定第六針和第七針兩種針?lè)ㄒ黄鹗┽槨?
當(dāng)然了，若是在第六針起死回生的時(shí)候，西德拉尼就能夠醒過(guò)來(lái)，那就是再好不過(guò)的事情了。
但是這種狀況誰(shuí)都不知道。
究竟第六針到底可不可以讓西德拉尼甦醒過(guò)來(lái)……
“以針爲(wèi)引，以氣馭針，真氣所致，殺生者不死，生生者不生，濟(jì)世八針第六層——起死回生，開(kāi)！”
張郎雙手迅速點(diǎn)過(guò)銀針，陰陽(yáng)真氣緩緩流過(guò)。
然後，雙手迅速交/合起來(lái)，形成食指相對(duì)的狀態(tài)，輕點(diǎn)西德拉尼的人中。
米歇爾和穆欣然可是都通曉華國(guó)語(yǔ)言的，這個(gè)時(shí)候驟然聽(tīng)到張郎說(shuō)了一句“起死回生”，都是嚇了一跳。
天，難道說(shuō)這個(gè)世界上真的存在讓死去的人重新活過(guò)來(lái)的鍼灸醫(yī)學(xué)嗎？
若是真的存在的話，那麼施針的人到底會(huì)付出怎麼樣的代價(jià)？
當(dāng)然，張郎知道自己是要付出代價(jià)的，那就是在第六針施展完畢之後，自己身體之內(nèi)的陰陽(yáng)真氣已經(jīng)是被抽取了三分之一。
“我靠，這第六針抽真氣抽的還是這麼的厲害！”
要知道，現(xiàn)在張郎的陰陽(yáng)神功，可是已經(jīng)到達(dá)了第三層的境界了，與以前的張郎根本是不能夠同日而語(yǔ)。
雖說(shuō)以前張郎也施展過(guò)一次第六針，不過(guò)那時(shí)候還沒(méi)有進(jìn)階陰陽(yáng)神功第三層。
那個(gè)時(shí)候張郎體、內(nèi)的陰陽(yáng)真氣，若是說(shuō)成一個(gè)小溪流的話，那麼現(xiàn)在張郎體、內(nèi)的真氣含量，已經(jīng)等於是一個(gè)巨、大的湖泊了。
張郎沒(méi)有想到，就算是自己陰陽(yáng)神功進(jìn)階到第三針之後，竟然直接抽取了三分之一的真氣量。
要知道，現(xiàn)在自己的三分之一的真氣量，可是比以前那個(gè)第一次施展第六針的時(shí)候，總體的真氣量還要多，就算是說(shuō)多出一倍也不爲(wèi)過(guò)。
但是爲(wèi)什麼第六針依然是會(huì)消耗這麼多真氣呢？
張郎雖然並沒(méi)有全部搞懂，但畢竟是和濟(jì)世八針相處了很長(zhǎng)時(shí)間了，也多少能夠猜出這個(gè)針?lè)ǖ囊徊糠痔匦詠?lái)了。
“或許濟(jì)世八針在消耗真氣含量時(shí)候，是按照比例來(lái)消耗的，而並不是按照所需要的真氣量，不過(guò)自己神醫(yī)師傅施展針?lè)ǖ臅r(shí)候，是按照真氣量而不是比例消耗啊，爲(wèi)什麼自己會(huì)按照比例來(lái)消耗真氣呢？”
這件事情張郎暫時(shí)沒(méi)有搞懂，也就方一段落了。
這個(gè)時(shí)候，首先要做的事情無(wú)疑是喚醒西德拉尼。
喚醒西德拉尼，纔是這次第六針?biāo)龅氖虑椤?
想到這裡，張郎拔出插在西德拉尼身上的所有銀針，輕輕撫平所有的小孔，然後雙手合十，真氣噴涌，右手食指對(duì)著西德拉尼的人中再次伸出。
“醒過(guò)來(lái)！”
張郎如是想著，可是——
結(jié)果和現(xiàn)實(shí)相反，西德拉尼依舊是在沉沉的睡著，一點(diǎn)兒甦醒的痕跡也沒(méi)有。
就好像是從來(lái)不曾醒過(guò)來(lái)的睡美人。
睡眠的姿勢(shì)依舊是那麼的恬靜。
當(dāng)然，張郎曾經(jīng)也和西德拉尼一個(gè)chuang一起睡過(guò)，但是那個(gè)時(shí)候，張郎也是累的不行，完全沒(méi)有來(lái)得及觀察整個(gè)小丫頭到底睡姿和睡相。
現(xiàn)在看來(lái)，很安靜呢。
而聽(tīng)到張郎呼喚了一聲“醒過(guò)來(lái)”，西德拉尼依舊沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，穆欣然和米歇爾心中一緊。
“失敗了嗎？”縱然是知道這個(gè)時(shí)候絕對(duì)不能夠打擾張郎，也不能夠說(shuō)什麼喪氣的話，但是穆欣然和米歇爾有些忍不住了。
“不，還沒(méi)有，還沒(méi)有結(jié)束呢！”張郎回了一句話，銀針再次抽出。
第一階段的施針，也就是第六針起死回生的施針，並不能夠說(shuō)是完全失敗了，至少是把西德拉尼身上的一部分神經(jīng)給激活了。
現(xiàn)在張郎碰觸到西德拉尼手背的時(shí)候，這個(gè)小丫頭的手已經(jīng)是有了一部分的意識(shí)，大拇指和無(wú)名指都是不自覺(jué)動(dòng)了一下。
張郎多少有些欣喜。
第六針的失敗，已經(jīng)是在自己的預(yù)留之中了。
“停滯”這種罕見(jiàn)的病情，若是那麼簡(jiǎn)單就治療好了，也就不是曾經(jīng)讓自己的“殺醫(yī)”師傅那麼頭疼的病情了。
還有第七針，失魂魄！
沒(méi)錯(cuò)，張郎這次使用的陣法，就是“失魂魄”。
這是張郎的神醫(yī)師傅，也沒(méi)有使用出來(lái)的陣法。
畢竟，張郎的師傅也僅僅是把“濟(jì)世八針”修煉到第六針而已，至於傳說(shuō)之中的第八針，只有在華國(guó)古代的李時(shí)珍修煉到過(guò)。
伺候千百年，“濟(jì)世八針”再也沒(méi)有人修煉到“失魂魄”。
不過(guò)，雖然沒(méi)有人修煉到“失魂魄”這第七針，但是不代表沒(méi)有人能夠使用。
按照人體的經(jīng)脈穴道，張郎根據(jù)西德拉尼曾經(jīng)用八個(gè)銀針探測(cè)到的接收穴道的位置，來(lái)進(jìn)行施針。
施針的位置，張郎已經(jīng)確定了，一共有七個(gè)地方。
到了第七針開(kāi)始，施針就有了固定的銀針數(shù)目了。
那就是隻有七針。
而這七個(gè)針的位置，從西德拉尼的鎖骨開(kāi)始，一直延伸到大腿。
當(dāng)然，並不是說(shuō)這七個(gè)針都要紮在西德拉尼鎖骨到大腿的所有位置，而是隻有三個(gè)區(qū)域。
分別是鎖骨，胳膊，還有大腿。
其中鎖骨部位需要兩針，左右胳膊各有兩針，還有西德拉尼的右腿會(huì)有一針。
這些針的位置，可不是張郎隨意的出來(lái)的結(jié)論，而是根據(jù)第六針“起死回生”的時(shí)候，西德拉尼反應(yīng)最爲(wèi)良好的穴道決定的。
也就是說(shuō)，張郎從八個(gè)穴位當(dāng)中，選取了西德拉尼真氣接收能力最爲(wèi)強(qiáng)烈的穴道，來(lái)進(jìn)行鍼灸。
“以針爲(wèi)引，以氣馭針，真氣所致，萬(wàn)法歸一；奈何橋，孟婆湯，七針下，失魂魄！魂魄歸位！”
關(guān)於這個(gè)世界上到底是有沒(méi)有靈魂存在這件事情。
張郎的態(tài)度是既不支持，也不反對(duì)。
也就是說(shuō)，他並認(rèn)爲(wèi)絕對(duì)的靈魂和絕對(duì)的存在，而認(rèn)爲(wèi)只要是有的，都是合理的存在。
第七針，張郎雖然並不是很相信可以引來(lái)一個(gè)人的魂魄，可是張郎覺(jué)得，魂魄應(yīng)該是另一種說(shuō)法。
把魂魄說(shuō)成一個(gè)人的意識(shí)，或者是記憶，更加的簡(jiǎn)潔明瞭。
隨著張郎的話語(yǔ)，張郎開(kāi)始一針一針的在西德拉尼身體之上開(kāi)始施展針?lè)ā?
一針，兩針，三針……
叮——
張郎忽然發(fā)現(xiàn)一件可怕的事情！
那就是自己施展完三針之後，體、內(nèi)的陰陽(yáng)真氣竟然所剩無(wú)幾了。
我靠，搞什麼。
怎麼自己第一次施展失魂魄的針?lè)ǎ陀龅搅诉@樣的事情？
難道是說(shuō)……
等等！
張郎忽然明白爲(wèi)什麼會(huì)這樣子了。
他也終於明白了爲(wèi)什麼這個(gè)世界之上千百年來(lái)沒(méi)有人修煉成這個(gè)失魂魄的針?lè)恕?
並不是因爲(wèi)不會(huì)用，而是因爲(wèi)真氣不夠。
是的，陰陽(yáng)神功進(jìn)階第三層的張郎，真氣含量合一說(shuō)是足足有兩個(gè)甲子，也就是平常人一百二十年的真氣量了，可是依然不夠！