仔細地考慮了一會兒---

“林逸啊，此事事關(guān)重大，可不能兒戲。”張隊長非常深沉地說，“咱們出些力氣是小事兒，可要是真如你所說，這地下還有一層古墓，那麼這事情可就變大了。”

林逸點點頭，當然明白張隊長這些話是什麼意思。因爲聽了那馬臉八爺?shù)脑挘Q(mào)然相信，就下結(jié)論說這古墓下面還有古墓，如果事情並非這樣的話，那就糗大了。

林逸考慮完畢就說：“不如這樣，你就說我修復的古籍還缺少一些頁數(shù)，可能埋在了這古墓之下，讓考古隊員們小心翼翼地幫忙尋找一下，這樣我們就可以不動聲色地進行挖掘了。”

張隊長點點頭，覺得林逸這個辦法還是行得通的，於是他也就不再多說什麼，直接吩咐那些考古隊員，讓他們小心翼翼地往下面挖一挖。

其他人也沒懷疑什麼，只有那葉秋見他和林逸說了一會兒話，就下達了這樣的命令，總覺得其中有什麼古怪。

在他追著屁股後面聞訊下，張隊長就對他說了，葉秋當即瞪大眼睛，“怎麼可能？”

在葉秋看來，林逸這樣說簡直就是危言聳聽---墓中墓，這隻有歷代的筆記小說和現(xiàn)在的懸疑小說中才有的事兒，怎麼會在現(xiàn)實中出現(xiàn)？如果真有的話，他葉秋寧願把名字倒著寫。

……

古墓內(nèi)---

爲了方便修復那些破爛古籍，林逸讓張隊長特意給他在古墓下面搭了一下小棚子，小棚子就像是一個小小的隔離間，把林逸和其它人隔離開來，除了林逸可以在裡面修復古書外，平日裡誰也不能進去，以免打攪林逸修復古籍。

其實林逸這樣做主要是爲了防止自己修復的時候使用靈氣被人發(fā)現(xiàn)。還好，從目前情況來看，沒人懷疑他所使用的手段。

此時大家開始重新挖掘古墓，林逸也再次鑽進自己的小棚子裡，開始用靈氣修復那快要漚成爛泥的手抄本。

實際上，這段時間經(jīng)過林逸的努力，這卷手抄本已經(jīng)被修復了兩三成，大致能夠看出來，上面所寫的竟然是道家修煉秘笈《指玄篇》。

《指玄篇》又叫做《呂祖指玄篇》，傳說是劍仙呂洞賓得道成仙后傳下來的仙家秘訣。

如果放在以前，像這種修真修道的仙家秘笈，是要被當成封建迷信批判的。再說了，仙道無憑，鬼才相信這些。可是偏偏現(xiàn)在是個網(wǎng)絡大爆炸的年代，很多網(wǎng)絡小說都是關(guān)於“修真”的，搞得“修真熱”興起，以至於在收藏界，一些人也有意識地開始收藏關(guān)於古代修真修道，以及奇奇怪怪的古書。

不說別的，單單這部《指玄篇》，林逸印象中就有好幾個老一些古書版本。

清代光緒年間，永盛齋刻本，《呂祖指玄篇秘注》，一函四本，（乾隆年間）滄海老人秘注，如今在藏家手裡，品相好的可以達到8000---10000元。

清代同治刻本，《呂祖指玄篇秘注》，修道名篇1厚冊全，如今在藏家手裡，品相好的可以達到3000---5000元。

民國，道教宗師盧峰居士林藏版，《呂祖指玄篇直指》，一函一冊全，如今在藏家手裡，品相好的可以達到2000元左右。

依照林逸蒐集的資料來看，貌似這部《指玄篇》只有最老的版本就是清代版本。按照“重刊”內(nèi)容介紹，應該是清代乾隆時候的。至於明代，以及明代之前，根本就沒什麼記錄。

也就是說，這部書現(xiàn)存內(nèi)容都是清代人刻印，並由那位滄海老人秘注的，再早的，沒有。

想到這裡，林逸就無比的好奇了，要知道，現(xiàn)在他手裡這部可是南宋時期的，其內(nèi)容一定和清代的有所出入。

此時，林逸的好奇心就被勾了起來，所以更加耐心地將這部手抄本破損的地方慢慢修復，生怕遺漏什麼內(nèi)容。

很快，這部手抄道家修真的古書就能夠大致看出來面目了。

前面，先是一篇“呂仙人”的自序---

大致說的是，他以前精心鑽研儒學，應試的路上遇到了正陽仙翁，對方可憐他，就指導他修真大道，於是他就拋棄了功名，開始做修真界的二逼青年。一開始懵頭懵腦啥也不會，後來被點化這才省悟。以後再訪名師，跋山涉水跑到了終南山，磕頭求道，對方看他蠻那個啥的，就傳授給他《太上無量度人妙經(jīng)》和《丹房秘訣》，並且反覆告誡，這是寶貝，是修煉秘籍，以後維護仙界和平就靠你了。於是呂祖就氣極而泣，又是磕頭又是作揖，大呼仙人收下我的膝蓋吧。

自此，有了這寶貝秘笈，呂祖就登堂入室，修真得道了，然後回頭想想以前自己那些苦逼的經(jīng)歷，覺得作爲一名有志向道的二逼青年，走了太多彎路，那些仙師們都太坑爹，把好多東西藏著掖著，就是不傳給你，他覺得這種方法是錯誤的，於是就寫了這部《指玄篇》一冊，放在了青城石室中，然後擡頭對老天爺說，看哪個二逼青年有此仙緣，飄然而去。

……

上面這些大致就是這部手抄《指玄篇》序言中的內(nèi)容，當然，後面還有一些什麼條規(guī)之類的，林逸覺得很類似那些武俠小說中得了秘笈你要怎麼怎麼地。

手抄本上，呂祖說有誰得到這部《指玄篇》跟咱就是有緣，一定要沐浴更衣，點燈焚香，在大半夜面朝北斗，感謝那些仙人前輩的指點；每天要一點點進步，一天要比一天虔誠，然後那個啥，你就可以斬妖除魔，修真得道，白日飛昇云云。

看完這些，林逸不禁莞爾發(fā)笑，猜測，如果前面的序言真的是呂祖所寫，那麼這些條條框框恐怕就是後人胡亂添加的。

爲什麼這樣說？

真的得道高人是不屑制定這些條條框框的，以便顯得自己多高大多威猛，他們既然已經(jīng)得道，那就不再被世間名利所束縛，又怎麼會去計較那個愣頭愣腦的二逼青年得到這部《指玄篇》？就算是猴子得到了他們也無所謂，反正老子已經(jīng)留下了秘笈，得到就是有緣，得不到那是天道使然，我何必管那麼多呢。

想到這裡，林逸就又繼續(xù)去翻看這部手抄本下面的內(nèi)容，大體上都是呂洞賓爲《指玄篇》所寫的十六首詩，每首詩詞後面是南宋道家名人“玉蟾老祖”所做的註釋。

其一

嘆世凡夫不悟空，迷花戀酒送英雄。

春宵漏永歡娛促，歲月長時死限攻。

弄巧常如貓捕鼠，光陰猶似箭離弓。

不知使得精神盡，願把身屍葬土中。

玉蟾曰：

純陽仙師慈悲，大開接引。故嘆世人險曲迷昧，自喪其身。後覽書者，當見仙翁之言，的無虛也。正好回頭悟道，切莫錯過光陰。非大慈悲，誰肯苦口勸人？

其二

昔年我亦赴科場，偶遇仙師古道旁。

一陣香風飄羽袖，千條雲(yún)帶繞霓裳。

開言句句談玄理，勸世聲聲唱洞章。

我貴我榮都不羨，重重再教煉黃房。

玉蟾曰：

此詩自嘆遇鍾離老祖，講道勸化之意也。羽袖雲(yún)裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之業(yè)。黃房者，非世之黃房，乃中央屬土，黃帝所居之位也。

……

看到這裡，林逸不禁感嘆，古代高人也真是用心良苦啊，很多淺而易顯的道理，非常絞盡腦汁地用優(yōu)美順口的詩詞說出來，讓你在感受大道理薰陶的時候，也能感受到文學的魅力。

當然，林逸還有個懷疑，古人之所以把修道的內(nèi)容寫成歌訣，也是爲了去腐存精，把那些連詩歌都看不懂的大老粗剔除掉，只取那些有學問的……想一想也是，呂祖要是不去修道，搞不好就是什麼大唐的狀元榜眼探花，現(xiàn)在得道了，收徒弟當然也要挑三揀四，至少要和自己志趣相投，出身也要差不多才行，像那些種田摘菜，打水砍柴的，就都直接out了。

抱著這種古怪的念頭，林逸繼續(xù)一邊用靈氣繼續(xù)修復這部手抄本《指玄篇》，一邊仔細察看這種古代道家修煉秘笈的內(nèi)容。

漸漸地，到了這手抄本的末尾處，林逸剛剛用靈氣修復好最後的幾頁，一篇後序立馬躍然紙上；看這筆墨字跡，還有大致內(nèi)容，這篇後序很明顯就是這部書的抄寫者所寫，而他，也很有可能就是這座古墓的主人！