老莫所說的這一切，其實對許半生尋找莫大師並沒有太大的幫助，但是能夠了解莫大師這數十年來的心路歷程，也是一件頗爲有趣的事情。

而且，許半生更關注的，是老莫話中的那些時間節點。

老莫今年整六十，在他還未出生的時候，這個莫大師就已經出現過了而且早已是一副蒼老的面容，基本上和夏文瑞、管志強以及曾七爺所見到的那個莫大師，都是一張面孔。

莫大師最後一次出現，是在管志強面前，而管志強見到莫大師不過數年之前，這也意味著六十多年前的莫大師和現在的莫大師幾乎毫無變化。

時間橫跨六十餘年，這個人的容貌卻幾乎沒有改變，不排除有術法營造的可能，許半生卻更願意相信莫大師就是這麼多年不見蒼老。

修行者的壽命會隨著修爲的增加而有所延長，但是多數人僅僅達到舌之境就止步了，壽命的延長並不明顯，也就是比一般人多活個二三十年罷了。加上養生有道，活到一百二十歲是比較正常的一個範圍。

身之境少有人達到，根據林淺所言，達到身之境的話，活夠一百五十年基本上不會是特別難的事情，他自己就是一個例證。

當然，林淺現在的實力肯定是意之境了，而許半生也在這一年裡逐漸相信了林淺經歷過清朝同治年間，甚至不僅僅是像傳說中那樣生於同治年間，而是更早。現在的許半生還無從得知，而遠在日本霧島山的朱弦，已經對林淺有了更深遠的瞭解，林淺的實際年紀，恐怕早已超過了二百年。

哪怕是許半生現在所知有限的情況下，他也早已想到，這個莫大師的實力恐怕也達到了意之境，而在六十年前，他至少也是身之境的實力了。

即便算上林淺，六十多年前的莫大師，也幾乎可以說是天下無敵。

更何況，在許半生的心中，莫大師和林淺著實有太多重合的地方。

在老莫的夢裡，六十多年前的莫大師就已經是六七十歲的模樣，而他二十多歲的時候，也就是三十多年前，見到的莫大師還是六七十歲的模樣。這一點也跟曾七爺三十年前見到莫大師的時候吻合，二十年前夏文瑞如是，幾年前管志強亦如是。

修行者到了舌之境之後，基本上可以將自己的樣貌維持在四五十歲中年人的模樣，當然也可以選擇更老一些，比如崑崙的那幫道士，他們幾乎都將自己的容貌維持在五十來歲的樣子。但是有一點是一定的，如果年歲不到六十歲，是無論如何也不可能讓自己的樣貌變成六十歲的樣子，除非動用術法。

從莫大師的許多行爲來判斷，他應該並不是使用了術法纔將自己的樣貌維持在六七十歲附近的，他在見那些人的時候肯定都動用了術法，但那都是爲了讓見到他的人無法準確的描述他的相貌，這是一種魅惑心腦的術法。

而修行者因爲常年修行的緣故，其衰老程度往往比其實際年紀還要緩慢一些，也就是說修行者通常會看上去更年輕。

這也就意味著，六十年前的莫大師，基本上已經是八十以上的老者了。加上這六十年，莫大師的年紀至少也在一百四五十歲的樣子。

而這個歲數，也跟林淺十分相似。

許半生心中暗暗對自己說道：“師父，這個莫大師和你越來越像是同一個人了，如果真是你的話，你搞出這麼多的事情來究竟是爲了什麼？你要復活上古大巫也好，你要按照你所思所想去重構這個世界也罷，爲何又要讓我來成爲你的阻礙呢？而如果不是你，這個莫大師爲何又和你有這麼多的相似之處？你留下老莫這個線索，難道就是爲了讓我證實心中的猜測，確認莫大師和你就是同一個人麼？”

之所以會有這樣的想法，是因爲許半生在檢查老莫的時候，除了發現他也是“天生靈體”之外，還從他的腦中獲取到了一些關於莫大師的記憶碎片。

老莫無法描述莫大師的相貌，許半生就算有通天只能也不可能從他的記憶之中得到這方面的信息，可是，許半生卻可以接觸到當初老莫所做的那個“夢”的信息。在那個所謂的夢中，莫大師可是教了老莫的父親和大伯武功的，在老莫的記憶片段之中，許半生可以管中窺豹的看到他父親和大伯所習武功的片鱗半爪。那些武功的招式，分明帶有太一派極爲典型的特徵。

不知不覺，許半生幾乎已經將莫大師和林淺之間，劃上了等號，即便這個答案讓他覺得格外的匪夷所思，可是一個接著一個的線索，似乎都在爲這個答案做出註腳。

許半生想到，如果莫大師和林淺真的是同一個人的話，那麼自己在莫大師或者林淺所設的這個長達六十年的局之中，必將起到至關重要的作用。

而現在，許半生也逐漸開始發現自己的作用究竟在哪裡。

曾文，夏妙然，朱弦，金日旬，這四個人，無疑構成了莫大師這六十年大局最爲重要的幾個節點。

老莫一家，都可以算作是實驗的失敗品——老莫實際上是成功了的，但是由於老莫和莫大師的血緣關係，導致莫大師放棄了他這個實驗最初的成功品。被放棄了，自然也可以算作是失敗。

算算時間，也真是恰恰好，老莫二十來歲，莫大師去找他，因爲他知道老莫已經實驗成功了。可是，老莫並無意選擇成爲一名修行者，莫大師決定放棄。然後他便找到了曾七爺，在曾七爺身上埋下了一顆種子。爲何不是曾七爺的大兒子或者乾脆就是曾七爺本人，而落在實際年齡僅僅十一歲，加上在孃胎裡的年齡也不過十二年不到的曾文身上，許半生無從得知，但是許半生卻可以想象的到，這其中必然有什麼地方是自己還沒有完全獲悉的細節，而這個細節導致了莫大師將第一個成功的試驗品應用在曾文身上。

夏妙然是第二個，又或者可以算作是第一個。

夏妙然成爲靈體，所用的手段和曾文是完全不同的，這是一個器靈的培養以及與人體融合的過程。從時間上來看，夏妙然成爲靈體的時間很有可能在曾文之前，畢竟，曾文被許半生髮現是天生靈體的時候才區區十歲，而夏妙然當時已經二十出頭了。

但是顯然，用器靈的培養以及與人體融合的方式培養一個天生靈體，還需要一個合適的契機，就像是藥引子一樣，若是沒有這味藥引，夏妙然的靈體不會被任何人發現。

現在想來，許半生剛剛回到吳東的時候，在夏家發現的那個惡魄，很可能就是莫大師安排用以喚醒夏妙然靈體的誘因。只是不知道出了什麼岔子，或許是莫大師自己並未掌握這個誘因的根本，也或許是在實施的過程中出現了某種問題，總而言之是那個惡魄並沒能讓夏妙然最終完成從凡人到靈體的蛻變。

許半生顯然是幫莫大師完成了最後一步，成功的讓夏妙然走完了最後一步。她成爲靈體的同時，直接繼承了器靈的武功、修爲乃至其數十上百年來的見識。

從目前看來，夏妙然這個試驗品顯然要比曾文成功的多，畢竟，曾文只是一個靈體而已，她需要從頭開始學習一切，即便是修行進展極爲迅速，她現在也絕不可能是夏妙然的對手。

而夏妙然，則是直接從一個對修行乃至對武學都一無所知的凡人，直接變成了一個擁有舌之境實力的高手。

若只是爲了製造出足夠的幫手，毫無疑問，夏妙然要比曾文成功的多。

朱弦或許是個意外，又或許是意外之中的必然。

朱弦的誕生跟金日旬息息相關，甚至跟那個假冒的滿都拉圖有著必然聯繫，這其中還牽連到茅山的佘長風。

因爲金日旬的計劃，他要復活趙元甲，導致了他和佘長風之間的交易。有了這個交易纔有了朱弦的應運而生。但是，如果沒有那個假滿都拉圖，朱弦就不可能獲得遇見真滿都拉圖的機緣。沒有這個機緣，朱弦依舊可以修成肉身，但是，許半生卻並沒有能力幫她留住其修爲。

金日旬，佘長風以及真假滿都拉圖構成了朱弦出現的各種因素，而許半生，則是將這些因素完全串聯起來的那個人。

細想之下，曾文和夏妙然又何嘗不是如此？

若是沒有許半生，她們倆即便擁有靈體，卻一個無法進入修行之門，另一個也不會撞破那個契機。從因果的角度上來說，許半生是將因和果聯繫起來的那個人，缺少了許半生的話，莫大師的這些實驗依舊只能面對失敗的下場。

“莫大師就是師父，而我，則是師父這六十年來佈局之中最關鍵的一招，我是將他所有實驗從過程變成結果的那個人。”

許半生在心裡做出了這樣的結論，看似輕易，實則讓他心如刀絞。

真是如此，許半生就成爲了林淺手中一把徹徹底底的工具，他只是林淺的一枚棋子，義無反顧的過了楚河漢界，渾然不知前途如何的向前邁進，最終只是成爲了整個棋局之中的一個炮灰。

就此罷手？

這似乎是許半生現在可以做出的唯一的決定。

他放棄尋找真相，也就斷了林淺的謀劃。當許半生什麼也不再去做了之後，林淺的棋局之中就會失去他這枚棋子，這枚可以將一切串聯起來的棋子。

要知道，曾文也好，夏妙然也罷，以及朱弦，都是許半生可以一句話就左右她們決定的女人。

可是，許半生卻無法毅然的做出放棄的決定，這個老莫的出現，誰知道是不是林淺謀局之中的一環呢？

如果是，那麼老莫的出現就是爲了導致許半生做出放棄這個決定的因素，林淺或許就是在等待許半生的放棄。

可是，如果老莫和張柔柔一樣，只是一個意外呢？