因爲提升的緣故，許半生經(jīng)歷了無盡虛無的考驗，這竟然讓他對“自在”二字有了新的領(lǐng)悟，而且他在突破之際看到了自在訣的原貌，他終於明白爲何自己一直以來都無法修煉自在訣，因爲他從前所見的自在訣，根本就不是自在訣真正的內(nèi)容。

字還是那些字，可排列組合完全不同了，除了那句“以有盡之身，修無盡大道，是爲自在”，之後的內(nèi)容竟然全然不同。

那日師邪以自己邁入元嬰期來掩飾了許半生一次突破兩次提升的天地異象，許半生並不知道，因此內(nèi)門高層，除了長老院的兩名化神長老之外，其餘人又因爲他引發(fā)了直面的爭論。千寧和權(quán)元白堅持認爲，以太一派的能力，這一次有師邪金丹化嬰還能掩蓋許半生的提升引發(fā)的天地異象，那麼以後呢？難道每次都要找一名金丹來化嬰麼？金丹化嬰如果那麼容易，太一派也早就不是如今的面貌。別說旁門，就連左道搞不好也進了。

而楊高宇等人則是堅持認爲許半生是太一派的希望，如今爲了他冒一些險顯然是值得的，往後更加的小心便是。雙方爭辯不已，和往常一樣，化神長老傳來神諭，表示靜觀其變，這才平息了新一輪的爭議。

而許半生這個當事人，則是自請了一處閉關(guān)的洞天，他要好好的參悟自在訣。

來到太一派這麼久，他早已發(fā)現(xiàn)，太一派十萬年來只有一名返虛幾乎是必然的，無論是心法還是功法都是大路貨，他若是想要在仙途上走的更遠，唯一的希望便是自在訣。

雖然許半生已經(jīng)修煉了五行神變，可那只是一套功法，沒有相應(yīng)的心法，五行神變哪怕是神術(shù)，也依舊受到了很大的限制。許半生甚至懷疑，自己之所以練成了甄水變和陽炎變之後便毫無寸進，就是因爲自己一直以來修煉的五行功心法已經(jīng)完全跟不上的緣故。

是以，自在訣的修煉迫在眉睫，勢在必行。

此前一直寸步難行，突然之間有了希望，許半生當然是全力而爲，絕不肯耽誤半點時間。

在洞天之中，許半生以四套陣法相扣，徹底阻絕了洞天外的人窺視他的可能性，他這纔開始靜心的參悟自在訣。

“以有盡之身，修無盡大道，是爲自在。以有情之體，習無情大道，是爲自在。以敬畏之心，煉破天之術(shù)，是爲自在。與天鬥，自在。與地鬥，自在。與人鬥，自在。以有鬥無，方爲大自在！”

自古以來，仙途之上，都是追求永生長生，可卻從未有人真正思考過長生究竟是什麼。

自在訣無疑已經(jīng)解釋了這個問題，長生便是無盡大道，這條路，越走便越是孤獨，因爲走得越遠能達到那個境界的人便更少。仙庭根本不是終點，而只是另一個起點一樣。就好像修仙者對應(yīng)凡人，凡人覺得能成爲修仙者就已經(jīng)擁有神仙一般的神通，而實際上，對於修仙者而言，煉氣甚至都還沒有真正邁入仙途。仙庭也是如此，飛昇成爲大羅金仙，只不過是另一個起點，所對應(yīng)的是一個更高維度的世界，而想要繼續(xù)下去，也必然是要努力朝著另一個更高維度的世界進發(fā)。

既然是無盡大道，又該如何以有盡之身修煉？這似乎已經(jīng)成爲了一個悖論。

而這，恰恰便是自在的本意。

世人修仙，都認爲仙神便是要斬盡七情六慾，到達無情無念之時，方證大道。也唯有達到無情之境，才能斬破虛空，飛昇仙庭。

可是，人皆有情，又當如何斬斷七情六慾？

無論是佛家還是道家，一直以來的修煉，都是在逐步的斬斷一切身外之物，當肉身已經(jīng)不容於這個世界，也即達到返虛的地步，肉身崩碎，虛靈踩踏虛空，一旦踏破虛空，便可以虛靈之體飛昇仙庭。

這究竟是否正途？從未有人想過。因爲，在所有修仙者的眼中看來，修仙就是爲了飛昇仙庭，只要能飛昇，管他是肉身還是虛靈？

可是，自在訣的這一句，卻顯然是在駁斥這樣的想法。

大道無情，可修仙者有情，有情修無情，未必是要斬破一切情慾，至情至性也可以走在大道之上。

而至情至性，也是自在。

飛昇需要踏破虛空，需要幻滅一切，可這一切的根本，卻需要懷有敬畏之心。無畏則無知，無知又如何真正的踏上仙途？

有了敬畏之心，方知仙庭並非終點，漫天神佛也不過是天地規(guī)則之下的一員，維度高了，也僅僅只是獲得更大的神通，擁有更長的壽限，並非真正的與天地同壽。

於是，這也是自在。

修仙的過程就是不斷的鬥爭，與天鬥，與地鬥，與人鬥，在無數(shù)鬥爭之下存活下來，方爲自在。

而世間所有的一切，都是以有鬥無，因爲沒有人知道自己此生將會遇到什麼樣的對手，只能在仙途之上默默的攀登，隨遇而安。

現(xiàn)在和過去都是有，都是存在，而未來，則是無，是看不見摸不著無人知曉的未知。以過去和現(xiàn)在達至未來，便是以存在鬥未知，是以有鬥無。

只有明白了天地規(guī)則本身，只有瞭解了修仙的根本是以有鬥無，才能一步步的走向真正的大自在。

這就是自在訣。

許半生也終於看明白了，自在訣就是神術(shù)，甚至於，許半生懷疑自在訣是更高於仙庭的世界流傳下來的，因爲在自在訣裡，隱約透露出一種就連仙庭也是虛妄的意味。

許半生已經(jīng)知道了所謂仙庭，不過是改變了目的之後的天外飛魔，本質(zhì)上，仙庭的仙神，和天外飛魔沒有區(qū)別。或者說，和天外飛魔最終能達到的境界沒有區(qū)別。天外飛魔，以及九州世界裡的修仙者，根本就是平等的存在，彼此修煉的最終根本，都是爲了成爲類似於仙庭的仙神的存在。

而若是這本自在訣將仙庭都視爲螻蟻，那麼，只有一個可能，便是自在訣來自於一個至少九州世界的修仙者完全未知的更高維度的世界。

對於這些，許半生不願多想，他只是一心的參悟自在訣。

經(jīng)過這幾日的時間，許半生髮現(xiàn)，自己體內(nèi)的真炁，對於自在訣終於有了反應(yīng)。他的體內(nèi)，似乎新開闢了一條經(jīng)脈，而每當他修煉自在訣的時候，那條不屬於十二正經(jīng)奇經(jīng)八脈以及任督二脈的新的經(jīng)脈之中，便會有真炁緩緩流淌。

這說明，許半生至少已經(jīng)邁入了自在訣的門檻。

時間還短，許半生並沒有發(fā)現(xiàn)自己邁入自在訣的門檻之後，和以往有什麼區(qū)別。

許半生只能是按部就班的修煉自在訣，期待著徹底修煉成功之後，自在訣會給自身帶來的變化。

欽天府的弟子前來，是許半生始料未及的，他閉關(guān)之前跟自己的師父賴天工說好了，他不主動出關(guān)就不要讓人打擾他，理由是在這次的提升之中有了許多新的領(lǐng)悟，而且，對於他第一次布成的八陣圖，他也有許多新的領(lǐng)悟，必須用閉關(guān)的方式進行消化。

可是現(xiàn)在，竟然有人在洞天之外，傳來了法音。

好在自在訣的修煉真的和普通的心法完全不同，若是修煉其他的心法，許半生在閉關(guān)之中是絕對不能中斷的，可自在訣便如它的名字，自在，自在便是想怎麼樣就怎麼樣，自然也可以隨意的中止。

許半生知道，如果不是必須，首先賴天工就不會允許旁人打擾自己，而且，法音之中對方的身份是欽天府，許半生心中一顫，突然意識到發(fā)生了什麼。

欽天府掌管一切太一派與其他門派打交道的事務(wù)，一般來說，在大青山之中，欽天府是最沒有存在感的，除非有其他門派闖入本派。

是以，當欽天府來人，便意味著有外人來了，而且絕非善意的造訪。

此事跟許半生有關(guān)，許半生幾乎一瞬間便想到了，只有一種可能，那就是血鴉島事發(fā)。

其實許半生早就想到過，這件事恐怕遲早會找上門來，只是經(jīng)過了幾個月的安穩(wěn)之後，他以爲這種平安還能延續(xù)的更長一些，沒想到在自己參悟自在訣的節(jié)骨眼上竟然事發(fā)了。

既然來了，那也沒什麼好躲的，許半生站起身來，稍稍整理袍冠，便走出了洞天之外。

因爲也知道許半生在內(nèi)門之中已經(jīng)是個很超然的存在，那名欽天府的弟子倒是很客氣。

拱了拱手，那弟子道：“許師兄，我乃欽天府當值，本府總管事有請。”

因爲許半生是賴天工的弟子，輩分著實不一般，不過楊高宇也下了令，哪怕在太元一脈，只要修爲高於許半生的人，也都可不用理會他的輩分，以師兄弟相稱便可。而太元一脈之外，就更是如此。但是他的輩分畢竟擺在那裡，真要讓那些普通的築基弟子直呼其名，他們還真是有些氣短，是以，大多數(shù)弟子，只要沒到金丹之境，通常無論修爲高低，都會稱許半生一聲師兄，這也算是太一派如今的一道奇觀了。

許半生也拱拱手，道：“師兄可知總管事召我所爲何事？”

那弟子也不隱瞞，道：“血鴉島來了個金丹，帶了一幫弟子，適才在山門之外叫罵，然後總管事去了，那金丹直呼許師兄的名諱，大概是來找許師兄你的麻煩的。原本一個金丹倒是不足爲慮，可是，在隨他前來的人之中，竟然有一人是審判所的專員。是以總管事也是不敢怠慢，只得讓我來請許師兄前往一趟。說是要對質(zhì)。不過許師兄大可不必擔心，這裡畢竟是我們太一派的地盤，哪怕是審判所的專員，也要忌憚幾分。總管事交代我，讓我告訴許師兄，一會兒不管什麼事，只管跟對方對質(zhì)，不必怕他們。一切都有師門爲你做主。”

許半生點點頭，心道，該來的果然還是來了。