依菩提飛身擋住老薩滿法杖的那一瞬間,正在盤膝打坐的許半生,猛然睜開了雙眼。
許半生神情凜然,縱然如他,此刻也感覺到了緊張不斷襲來。
左手五指瘋狂的捻動,右手入懷掏出了五帝錢,直接拋向空中。
五帝錢在空中相互碰撞,發(fā)出叮噹的清脆聲響,落在地板上溜溜亂轉(zhuǎn),完全違背了物理規(guī)律的轉(zhuǎn)動了無數(shù)圈。
許半生的雙眼一眨不眨的看著這五枚簡單的銅錢,左手五指輪掐更顯急速瘋狂,手指竟然帶起了幻影,就像是電影裡某種蒙太奇的手法一樣。
五枚銅錢終於停止了轉(zhuǎn)動,逐一平躺在地板之上。
許半生放眼望去,五枚銅錢排成矩形,中間正是五帝錢中的第一位皇帝——順治。
看到五帝錢這樣的排列,許半生長吁了一口氣,尤其是這五枚銅錢全部都是通寶面向上,而將祥雲(yún)圖案那一面壓在下方。
臉上也帶上了笑容,許半生輕聲道:“成了。”
不過,這一卦還沒有結(jié)束,許半生細(xì)心的觀察著這五枚銅錢的位置排列。
中間一枚順治通寶,左上是康熙,右上是乾隆,左下嘉慶,右下雍正。雖然是個矩形,但是卻並不是完美的矩形,形狀多少有些不夠規(guī)則。
康乾乃是最大的盛世,這兩枚銅錢在上,意味著這個卦是吉卦中的吉卦。嘉慶年間多有叛亂,而且是清朝國運衰落的開始,它在下方左邊,意味著此卦之中吉中帶兇,不過由於康乾兩枚銅錢強(qiáng)力支撐的緣故,也是逢兇化吉,看來過程有些兇險,最終總能轉(zhuǎn)危爲(wèi)安。
而雍正那枚銅錢落在右下,這是最不起眼的位置,順位上顯然最差,但這並不意味著這枚銅錢就無足輕重。
相反,雍正這枚銅錢主收尾,決定了這一卦的結(jié)局。
五帝之中,雍正無疑是在位時間最短的,但也是改革最爲(wèi)大刀闊斧的。改革科舉制度使?jié)h人和滿人享受同等待遇是在雍正年間,八旗軍大幅減員也是在雍正年間,他是一個徹頭徹尾的變革者,但是少有人知,雍正作爲(wèi)清朝皇帝中最大的異類,他其實是個篤信道教的虔誠修行者。
清朝是佛國,這一點從他們對皇上和太后等人的稱呼就能看得出來,老佛爺老佛爺,正是因爲(wèi)滿清舉國上下篤信佛教的緣故。甚至就連清朝大臣脖子上掛的朝珠,從根本上說其實就是佛串。
可偏偏雍正卻更加相信道教,他相信煉丹之術(shù),而對佛教卻並沒有太多的敬畏之心。
或許正是因爲(wèi)對佛教並無敬畏之心,雍正纔會在歷史上留下兇名。道門講究從心所欲,只有佛門纔講究心慈手軟。
由雍正一手創(chuàng)立的軍機(jī)處,其實在開始的時候就完全由道門的修行者構(gòu)成,之後歷經(jīng)乾隆、嘉慶等等年代,這才慢慢變作了五花八門,不管什麼樣的修行者都摻雜其間了。
雍正在位十三年,相傳是因爲(wèi)反清復(fù)明的義士刺殺而亡,這基本上已經(jīng)被證實爲(wèi)野史,但是正史上對於雍正之死,並無定論,沒有人能夠確定他的死亡原因,甚至沒有人可以完全確定乾隆繼位的時候,雍正真的已經(jīng)死了。
雍正死了麼?這在術(shù)數(shù)界並不是什麼秘密,很多門派都知道,雍正並沒有死,他只是去海外尋訪仙丹去了。而且似乎小有所成,因爲(wèi)根據(jù)道藏所述,雍正一直活到咸豐年間。咸豐在位時,雍正至少也是一百七十多歲了,正常的人類顯然活不到這個年齡,雍正必然是煉丹有所成,只不過最終還是未能羽化飛昇,這似乎又是根本沒有飛昇一說的有力佐證。
正因爲(wèi)雍正這複雜的身份,他落在右下這個位置,就顯得尤爲(wèi)的重要。
這說明道門大獲全勝,因爲(wèi)是雍正這個道門的修行者收的尾。
但是,清朝畢竟是佛國,舉國信佛,所以雍正也和佛門不無關(guān)聯(lián)。這也隱隱預(yù)示著,這件事和佛門不無關(guān)聯(lián),雖已道門爲(wèi)終結(jié),卻也得到了佛門的極大幫助。
正中那枚銅錢,是順治,這是歷史上有著明確記載在其尚存之年,就將皇位傳給太子,自己則去往五臺山出家的一位皇帝。
居中表明整個卦象由佛門主導(dǎo),也就是說,最終的勝負(fù)落在佛門的修行者身上,他纔是最終的主角。
沒有半點跟巫門相關(guān)的提示,或許是跟巫門無涉,又或者是巫門之人已然歸天,無需再在卦象之中顯露。
但是許半生的這個卦,顯然是跟巫門脫不了干係的。
首先依菩提就是佛道巫三修,而妖靈在某種程度上也和巫門相關(guān),再加上依菩提到蒙兀大草原上尋找的人也是巫門之人,卦象上卻毫無顯示,這至少說明了兩點。
其一,朱弦已然完成了從妖靈到人類的蛻變,肉身已成,所以其巫門的屬性被消除,自然不會在卦象上有任何徵兆顯露。
其二,依菩提身上的巫門所學(xué),恐怕也得到了相當(dāng)程度的淨(jìng)化,至少她以後無需再擔(dān)心自己所習(xí)的巫術(shù)會對她自身產(chǎn)生任何影響。
其三,依菩提要麼沒有尋找到跟假滿都拉圖相關(guān)的人,要麼找到了,也被那個跟佛門關(guān)聯(lián)極深之人毀滅,至少是由其主導(dǎo)。
而隨著左手掐指算來推演的加深,許半生漸漸已經(jīng)非常接近事實的真相。
除了一些細(xì)節(jié)他還無法知悉,整件事的脈絡(luò),許半生基本上已經(jīng)都瞭然於胸了。
“滿都拉圖,你好,期待著和你的見面。”許半生滿臉含笑,面部的線條也變得愈發(fā)的柔和,他站起身來,走到窗邊,舉目眺望遙遠(yuǎn)的北方,目光悠遠(yuǎn),就彷彿他能穿越千山萬水,抵達(dá)蒙兀茫茫的草原之上,看到那裡正在發(fā)生的一切一般。
和依菩提的聯(lián)繫再度恢復(fù),但是和朱弦之間的聯(lián)繫卻似乎被切斷了。
許半生知道,這是依菩提已經(jīng)恢復(fù),而朱弦卻因爲(wèi)成就了肉身的緣故,之前的聯(lián)繫已經(jīng)不再適用。現(xiàn)在許半生和朱弦之間,只剩下了當(dāng)初的那個誓言,那個永不背叛誓死相隨的誓言。
和許半生所料的一樣,在大草原上,依菩提、朱弦也已經(jīng)踏上了歸程。
滿都拉圖並未與她們同行,他還有很多事情需要去處理,雖然記憶恢復(fù),可很多疑問還需要逐一去弄清楚。
在依菩提和朱弦離開大草原之前,滿都拉圖告訴她們:“林淺真人我也是久仰了,可惜一直無緣見識真人風(fēng)貌。既是林淺真人之徒,又是當(dāng)代太一派掌教真人,想必也是人中龍鳳。過些日子,老僧必當(dāng)前往江南,與許真人一唔。”
送了依菩提一本佛經(jīng),滿都拉圖便頭也不回的走向了大草原的深處。
飛機(jī)上,依菩提問:“朱弦姐姐,我?guī)煾浮夷莻€師父,他是不是已經(jīng)死了?”不管如何,依菩提也和假滿都拉圖朝夕相處六年之久,雖然知道自己只是他利用的一件工具,但終歸還是有些感情的。
朱弦看了看依菩提,很認(rèn)真,目光裡隱含著嘆息。朱弦已經(jīng)很適應(yīng)完全的人類身體,她也開始習(xí)慣了擁有人類的感情,直到這個時候,她才真正明白,妖靈和人類最大的差別並不在於身體和經(jīng)脈,那只是一個表象,妖靈和人類最大的區(qū)別在於情感。只有人類,纔會擁有如此複雜卻充沛的情感,而妖靈卻只懂得喜怒這兩種最爲(wèi)簡單的情感而已。
“他並沒有離開吳東,而是引著主人去了他藏身之處,主人與其決戰(zhàn),如今他已經(jīng)化作飛灰,煙消雲(yún)散,永絕輪迴了。”
依菩提的表情顯得有些木然,心裡並沒有太多的悲傷,但總有些不忍,她不知道自己究竟應(yīng)該如何處理和那個假滿都拉圖之間的關(guān)係。
“你師父送了你一本《金剛經(jīng)》,你可知道《金剛經(jīng)》所述的主旨是什麼?”飛機(jī)緩緩起飛,朱弦看著舷窗外變得越來越遠(yuǎn)的地面,問。
依菩提轉(zhuǎn)頭望向朱弦,突然笑了,她說:“朱弦姐姐,你是道門中人,我纔是佛道雙修,你總不可能比我對佛經(jīng)的理解更深吧?”
朱弦也微笑著點了點頭,道:“你明白就好。不過,明白不意味著做到,你還需要做到纔好。”
“會做到的。我已經(jīng)知道我只是他的一件工具,他只是輸給了許半生而已,若是他贏了許半生,我的作用纔會凸顯出來吧。我現(xiàn)在的惆悵來自於未知,我不知道我這個工具的作用,他已經(jīng)不在了,這件事還能有個答案麼?”
“主人何其神通廣大,他必然會幫你搞清楚的,切莫因此影響了道心,還是要好生修行。我真是羨慕你們,生而爲(wèi)人,我歷經(jīng)百多年才終於機(jī)緣巧合成就了肉身。而且,你和主人都是修行的天才,我只希望此生能夠看到你和主人飛昇,也算我不枉來到這個世上走一遭。”
依菩提哈哈大笑,挽住朱弦的胳膊,撒嬌一般的說道:“許半生可有能耐了,他若是能飛昇,身邊的人他肯定也會想辦法帶上天庭的。到時候我們一起去。”
朱弦笑著點了點頭,道:“我好心勸慰你,你這個小丫頭倒是罵起我來了。”
依菩提不解,道:“我怎麼罵你了?”
“所謂一人得道雞犬升天,你說主人昇仙會帶上我,豈不是罵我雞犬?”
依菩提一愣,隨即哈哈大笑,很快似乎感覺到累了,把頭枕在朱弦的肩膀上,沉沉睡去。
飛機(jī)愈發(fā)的平穩(wěn),朝著東方而去。
與此同時,許半生也從樓上下來,走到臥室之中,看著依舊昏迷不醒,彷彿沉睡一般的李小語。
李小語的姿態(tài)安詳而寧靜,彷彿沒有任何的痛苦,可許半生知道,每躺一分鐘,這對李小語來說都是一種煎熬。
當(dāng)然,這對許半生而言,煎熬更甚。
輕輕的撫上李小語美麗卻顯得有些瘦削的面龐,許半生輕聲道:“或許可以讓朱弦試一試,她畢竟曾爲(wèi)妖靈,氣息上應(yīng)該不會讓火蝠有太大的牴觸……”