她在生活上依靠鳳喻，鳳喻在心靈上也依靠她，她能夠感覺(jué)的出，她與鳳喻之間的牽絆已經(jīng)不單單是搭夥過(guò)日子那麼簡(jiǎn)單了。她對(duì)於這一點(diǎn)沒(méi)有什麼反感的情緒，接受度很好，這樣她的日子也能過(guò)的更舒心不是？
聽(tīng)著玉阿麼敘敘叨叨聊那些鎖事，麒月沒(méi)有什麼不耐的感覺(jué)，不時(shí)接一句讓麒玉能繼續(xù)的說(shuō)下去，做一個(gè)很好的聽(tīng)衆(zhòng)，可見(jiàn)大雪封門(mén)把她憋壞了，平常雌性在生活上的鎖事都是她在居中調(diào)節(jié)。
天冷了，雌性不大出門(mén)了，出現(xiàn)的問(wèn)題就少了，可以說(shuō)基本上沒(méi)有了。其實(shí)麒玉覺(jué)得在麒月來(lái)部落後，她的事就少了，雌性的一部分注意力早就被麒月整出來(lái)的那些新奇的東西轉(zhuǎn)移了。而且現(xiàn)在如果部落裡有什麼事，也能讓那些雌性來(lái)幫忙了，象這次秋季的採(cǎi)集，放到以前是不敢想象的，那是獸人的活，不管獸人有多忙。
麒月在與麒玉聊天的時(shí)候，幼崽?hào)|園的彩翅小屋被雌性們霸佔(zhàn)了，只因有別的獸人眼神好，從自家彩窗看到一隻火鳳馱著雌性從那裡出來(lái)，玩笑似的說(shuō)予伴侶聽(tīng)。而他的伴侶聽(tīng)後反道上了心，讓他也馱自己過(guò)去。一進(jìn)小屋就被眼中的景象驚呆了，回神後呼朋喚友共賞雪景，獸人怕她們凍著還貢獻(xiàn)了兩個(gè)炭盆。
可當(dāng)初把鳳赤與鳳麒攢的彩翼翅都耗光了，也就建了那什麼十來(lái)個(gè)，哪裝的下那麼多雌性。誰(shuí)到的早是誰(shuí)的，晚了，對(duì)不起請(qǐng)回自己家在窗前賞。
這也不能怪那些獸人，誰(shuí)讓彩翼翅不夠呢，族人安完自己居住的山洞就都用到了坊市上了。當(dāng)然鳳喻那還有剩，但他是留著明年給伴侶建溫室的，他纔不會(huì)說(shuō)出來(lái)呢。
所以整個(gè)冬天那些雌性有大半的時(shí)間呆在小屋賞景聊天，吃吃零食，玩玩習(xí)字牌，也有帶著竹針織毛衫的。反正穿著絨羽服，再加上小屋面積不大，生了兩個(gè)炭盆，一點(diǎn)也不冷，還能看到獸人們清理積雪的勞動(dòng)場(chǎng)景，還有沿山體建成的冰雪長(zhǎng)廊，真是個(gè)賞景的好地方。那開(kāi)心、快樂(lè)、美好的感覺(jué)讓她們就想不起往年的溼冷、飢寒，與聽(tīng)到好友病逝的悲傷。
只是苦了小獸人，誰(shuí)讓剩下的木屋沒(méi)有彩翅小屋暖和呢，只有窗戶(hù)能看到外面，還是木板窗，打開(kāi)就灌冷風(fēng)。明年一定要把這窗戶(hù)換成彩翼翅的。對(duì)了月阿麼說(shuō)寒牛獸皮擋風(fēng)，幾個(gè)小獸人求到越曾獸那裡，請(qǐng)他有木屋外加釘一層寒牛獸皮，地板在屋裡加一層去了毛的，獸皮鳳赤來(lái)出。
這個(gè)要求不算過(guò)份，而且材料也有人出，那幾位曾獸當(dāng)然不會(huì)拒絕。敲敲打打半天就把那僅有的五六間小木屋釘好了。炭盆放入，溫暖如春，即使雌性幼崽在裡面也不會(huì)覺(jué)得冷。
由於有需求，麒月的開(kāi)心甜品屋在這樣的大雪季也只能照常營(yíng)業(yè)。豹雪兒、晴阿麼與喬阿麼也在這裡幫忙，她們還不時(shí)熬些薑湯給那些除雪的獸人驅(qū)寒，這一舉動(dòng)更是激的獸人們幹勁十足，被雌性關(guān)心的感覺(jué)是美好的，被阿麼級(jí)的雌性關(guān)心也是美好的。
不知不覺(jué)就到年底了，獸神節(jié)是每年的第一天，相當(dāng)於現(xiàn)代的春節(jié)，一年之始。
部落裡的族人們都忙開(kāi)了，在獸世沒(méi)有不敬獸神的，就連麒月在心底也是心存敬意。在阿姑與伯獸來(lái)找她討論祭神儀式的時(shí)候，在瞭解了墨麒部落獸神節(jié)的傳統(tǒng)後，加入了自己的意見(jiàn)，以示對(duì)獸神的敬畏。
傳統(tǒng)就是族長(zhǎng)在谷底空地領(lǐng)著衆(zhòng)獸人拜祭獸神，雌性與幼崽是不參加的包括巫醫(yī)，不是因爲(wèi)她們的身份，而是爲(wèi)了她們的健康。畢竟那也是往年雪季的一始，雌性的身體沒(méi)有那麼強(qiáng)悍，在雪地裡凍那麼長(zhǎng)時(shí)間再凍病了可怎麼好？還嫌雌性在冬季病死的少啊。
哎！這麼冷的天，那些獸人也不容易，好在伴侶與那兩個(gè)小崽子不怕冷。只因那兩個(gè)小傢伙是神獸，不在照顧之列的，只能跟在父獸身旁。
今年與往年不同的是今年祭神在中央廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上設(shè)了一個(gè)臨時(shí)祭桌，用部落裡織的最好的布鋪在桌上，再擺上五牲五醴。
原來(lái)五牲是：牛、羊、豬、魚(yú)、雞，這些對(duì)於獸世來(lái)說(shuō)太小兒科了。麒月改了一下變成：獅、虎、熊、象、犀五種野獸的獸頭，去毛煮熟了供奉於此。這才能突顯獸人的強(qiáng)大實(shí)力，與對(duì)獸神的敬意。
那五個(gè)野獸的頭是鳳赤貢獻(xiàn)出來(lái)的，原是他爲(wèi)了嘴饞跟部落裡的獸人要的，一直放在他的空間裡，他也忘記了。沒(méi)想到鬆祖獸與華阿祖來(lái)找阿母商量祭神時(shí)，那酒如何擺上去時(shí)，阿母說(shuō)什麼五牲五醴，最好用五種實(shí)力最強(qiáng)的野獸頭時(shí)，他纔有些印象，一找還真有，除了那五種，他這裡還有豹、狼、鱷、鹿、牛。事後鬆祖獸賠給赤兒一整頭木犀，最高興的是反倒成了麒月，她高興的當(dāng)然是那大小兩個(gè)望月犀角了。
而五醴原是採(cǎi)用稻、黍、稷、麥、菽等五穀釀造的美酒，那五穀說(shuō)白了就是大米、小米、高粱、小麥與大豆。現(xiàn)在五醴變成了米酒、麥酒與三種不同水果制的果酒，差不多也是五種酒，而且是他們現(xiàn)在能拿的出的。
麒鬆領(lǐng)著羣獸人面向東方以半跪之禮跪拜，先是一段固定的禱詞，再是複述一年的大事件，最後是感謝獸神，取陶碗倒一碗水酒供於祭桌中央。
（前前後後用時(shí)有二個(gè)多小時(shí)，真不知道他都說(shuō)什麼了？難道是凍的時(shí)間越長(zhǎng)越顯示對(duì)獸神的敬意？這純粹是作者的吐糟。其實(shí)獸神此時(shí)也鬱悶著呢，你就不能少說(shuō)會(huì)兒，我也好早點(diǎn)品嚐這沒(méi)有喝過(guò)的美酒。）
儀式結(jié)束，那些供品他們商量的結(jié)果是，在東山正東的方向開(kāi)一個(gè)獸神祠，把供品挪進(jìn)祠堂。出了冬季五牲埋於墨麒部落埋骨的聖山的山腳；五醴給巫醫(yī)做清洗傷口之用。
而獸神祠以什麼來(lái)代表獸神，衆(zhòng)說(shuō)不一。最後巫醫(yī)一錘定音，以前代巫醫(yī)傳下來(lái)的一塊巨型晶石，上刻“獸神”二字，供於其中。