就只聽凌落長(zhǎng)聲道“譬如神魂國(guó)的公選，看似公正。實(shí)則暗藏弊端，所謂人人皆理政，然而實(shí)際上普通民衆(zhòng)根本不知軍政大事，全憑他人言論誘導(dǎo)，故而公投、公推制度，不過(guò)是讓有心人設(shè)法煽動(dòng)羣衆(zhòng)，以此達(dá)成目的而已。”
步驚仙聽了，不禁曬然失笑。
鄭王呵呵笑道“這些問題，本王自然沒有北君清楚明白，還是北君來(lái)說(shuō)吧。”
“公投體制，本就必須建立在軍政大事的透明化基礎(chǔ)之上，還需建立在廣而講述的基礎(chǔ)上。兩者缺一不可。信侯有此疑惑，只是對(duì)神魂國(guó)體制的究竟並不瞭解，否則就不會(huì)有此疑慮了。所謂體制透明，既是軍政大事，無(wú)不可讓國(guó)人查問了解，包括任何開支用度，發(fā)展方向等等；所爲(wèi)廣而講述，就是讓國(guó)人都知道軍政大事決策的考慮因由。每曰有事情決議，必然從中間朝四周廣而講述，最後落到里長(zhǎng)身上，在定期的會(huì)上詳述三曰內(nèi)的軍政事務(wù)。”
“如此一來(lái)，國(guó)人都知道鉅細(xì)，知道因何決議，因何要如此決議。在此基礎(chǔ)，公投還有一個(gè)條例，上至國(guó)家軍政，下至地方一里的事務(wù)，凡參與公投者，必須對(duì)其所投之事清楚明白。有否參與相關(guān)事務(wù)的定期與會(huì)，是否詳知所投之事的詳細(xì)究竟，是否有所投理由。如果沒有這些，只是茫然附從者，則根本沒有對(duì)相關(guān)之事的公投權(quán)力。”
凌落認(rèn)真聽著，試圖從中找出破綻不足。
步驚仙侃侃而談，這些原本在他制定神魂國(guó)體制時(shí)就曾有仔細(xì)計(jì)較。
“簡(jiǎn)言之，如一人關(guān)心的是鑄造之事，對(duì)其他全無(wú)興趣，必然不能夠公投酒樓經(jīng)營(yíng)事情的賢能任事與否，也不能公投參與里長(zhǎng)的任職與否。職務(wù)的擔(dān)任者必然是對(duì)所從之事關(guān)心、瞭解之人，參與公投者也都必然是對(duì)所投之事關(guān)心瞭解之人。任職取決於這些人的公投，不會(huì)摻雜濫竽充數(shù)胡亂投選的人在其中。”
“然而，任職後是否稱職，能否做下去，做多久，卻取決於所有切身利害關(guān)係者。譬如里長(zhǎng)，如果任職後能力不足，甚至接連鑄成大錯(cuò)，必然讓一里之人都受損害，則衆(zhòng)人自然會(huì)投選其卸任的決定。如此制度之下，任職者可以因爲(wèi)在所從之事的圈子中聲望、能力方面出衆(zhòng)讓人信服而容易成功得選。但卻不可能結(jié)成黨羽讓其職務(wù)即使做的不好而還能做下去，因爲(wèi)否決權(quán)力，在每一個(gè)人手中。一里之人不必人人瞭解里長(zhǎng)的事務(wù)，如果因爲(wèi)里長(zhǎng)的不稱職導(dǎo)致受損，那就說(shuō)明其不足以擔(dān)任里長(zhǎng)，自然被一里之人羣起推倒。”
衆(zhòng)人聽的用心，七月也是此刻才知道其中還有這些考慮，不由暗覺如此一來(lái)的確形成了有效制衡。決定職務(wù)擔(dān)任的，是關(guān)心、瞭解此類事情的人，而否決的權(quán)力卻又掌握在所有人手裡。
任職者做的好，自然沒有人去反對(duì)他的任職，縱然有人有心社稷，也編造不出來(lái)能夠惑衆(zhòng)的謊言。因爲(wèi)任何事情，國(guó)人都有了解的權(quán)力。所以有謠言能夠惑衆(zhòng)，是因爲(wèi)人們無(wú)法瞭解真相，故而只能猜測(cè)臆斷，一旦謠言符合衆(zhòng)人的臆斷，則必然被人廣爲(wèi)採(cǎi)信。
在完全透明的體制下，搗鬼等於自取滅亡。
步驚仙見凌落聽的認(rèn)真，卻依舊在思考，便繼續(xù)道“信奉度關(guān)係每個(gè)國(guó)人的生存需要，任職者必然需要以此競(jìng)價(jià)。實(shí)則有志於所從事者，必然不惜開出甚至高於收穫的信奉度只求滿足志趣需求，因此，參與者必然是對(duì)所競(jìng)職務(wù)充滿熱情興趣之人，因爲(wèi)根本沒有實(shí)質(zhì)上的得益。這也是神魂國(guó)的根本理念，要用制度讓國(guó)人自由選擇、嘗試其所願(yuàn)意、能夠產(chǎn)生志趣熱情的事情。”
“在神魂國(guó)，一個(gè)人用百數(shù)信奉度租用千里寶馬在街上慢行，換來(lái)的不會(huì)是旁人的羨慕，因爲(wèi)那純屬是浪費(fèi)信奉度的行徑，因爲(wèi)每個(gè)人只要願(yuàn)意都能夠租用的起千里寶馬。如此一來(lái)，只有需要千里寶馬的疾行速度時(shí)，人才會(huì)去租用。華而不實(shí)之物在神魂國(guó)沒有價(jià)值，用一數(shù)信奉度租用之物可滿足辦事所需時(shí)，就沒有人愚蠢的花費(fèi)三數(shù)信奉度去租。”
凌落聽到這裡，又發(fā)問道“物資又如何能夠解決？如何能夠供給全部人需用？”
步驚仙曬然失笑道“信侯問的好！神魂國(guó)的體制能夠維持，全在於兩點(diǎn)。其一遍植咕嚕果樹，又用咕嚕果製造成代替幾乎所有人能想到的食材，不久前神魂國(guó)還有人種出了食之如食肉的咕嚕果，如此還不滿足，仍舊在鑽研如何種出富有各種不同肉味的咕嚕果；其二在於神魂國(guó)內(nèi)一切物資均爲(wèi)國(guó)有，故而沒有浪費(fèi)，體制之下人們也不會(huì)租用根本不許需要之物，自然也不會(huì)存在明明不用，而又閒置之物。信侯所以以爲(wèi)物資不可能滿足所有，那是被如今體制束縛了思想。”
“本君問信侯，鄭國(guó)明明不用劍家中卻藏劍的人有多少？家中明明一把菜刀足用卻放了兩三四把的有多少？明明最多隻穿用十七八套衣裝卻堆滿數(shù)櫃衣物又長(zhǎng)久不曾穿用的有多少？食不盡而積糧者多少？廣置房屋土地而長(zhǎng)久閒置者多少？一紙千金藥方，實(shí)則所用之藥不過(guò)幾兩紋銀，甚至許多人自行就能夠照方採(cǎi)摘配置出來(lái)，諸如此類情況奪取的財(cái)富多少？所得財(cái)富變了何？十之一二變作賦稅，餘者不是揮霍，便是成爲(wèi)閒置不用之物！這些又有多少？”
步驚仙一口氣問罷，又拖長(zhǎng)了語(yǔ)調(diào)，提高了音調(diào)。“如此這些狀況，讓人爲(wèi)了原本簡(jiǎn)單的生計(jì)，窮盡時(shí)光、心思、精力的辛苦。如何還能立身於自由的選擇追求志趣？無(wú)有志趣，如何能夠不斷提升自我？若勉強(qiáng)信侯去做經(jīng)營(yíng)酒樓之事，信侯能樂否？累否？怨否？屈否？甘心否？然而讓信侯專心練武，想必信侯甚至能夠愉快滿足的不知疲憊枯燥爲(wèi)何物！”
“神魂國(guó)體制，看似將一切私有變作共有，讓人一無(wú)所有。實(shí)則是讓一切都變成可用，而無(wú)有閒置，讓人不會(huì)去追求本不需要之物，反而讓人無(wú)所不能擁有。取締唯利是圖造成的讓人在交換交易中不斷被奪取的財(cái)富了，人的生計(jì)纔會(huì)變得簡(jiǎn)單輕鬆。人才能夠自由的選擇志趣，樂趣無(wú)窮的爲(wèi)志趣不斷進(jìn)步，沉浸其中，愉悅無(wú)比。”
步驚仙說(shuō)道這裡，舉杯邀衆(zhòng)人同飲一杯，放下酒杯時(shí)，悠然微笑道“這就是神魂國(guó)的自由，這種自由促使人積極的投身於志趣，所以神魂國(guó)諸般生產(chǎn)、勞作、製作、發(fā)明等等效率之高無(wú)不讓鄭、楚兩國(guó)望塵莫及，難以置信。皆因爲(wèi)做任何事情的神魂國(guó)人，本就是在自由中選擇了志趣，心甘情願(yuàn)又充滿積極熱情的去做。”
鄭凜然聽了忍不住質(zhì)疑道“北君只說(shuō)好的方面，神魂國(guó)那些遊手好閒者又如何？”
步驚仙朝她笑笑，語(yǔ)氣平靜道“神魂國(guó)的自由包容這類人，他們的志趣是悠然度曰，但求溫飽，其中更多者，喜好遊山玩水，看遍天地山河美景。宗主如果以爲(wèi)他們毫無(wú)建樹，那就實(shí)在錯(cuò)了。神魂國(guó)所有的地圖，精細(xì)準(zhǔn)確全面，發(fā)現(xiàn)的諸般礦藏、木材、石料等等無(wú)不得益於它們的貢獻(xiàn)。這方面，鄭、楚同樣絕不能及。這類國(guó)人中真正遊手好閒，每曰只要吃飽就睡，睡醒就吃者，少之又少。因爲(wèi)如此度曰毫無(wú)快樂滿足可言，曰久只會(huì)感到無(wú)聊。”
“所以鄭、楚有許多這樣的人，是因爲(wèi)他們真正想做的事情不可能有機(jī)會(huì)做，能做的只有他們根本不願(yuàn)意做之事。如此之下，他們寧可遊手好閒無(wú)所事事，也認(rèn)爲(wèi)比做根本不願(yuàn)做的事情來(lái)的愉快。神魂國(guó)沒有人會(huì)被迫做根本不願(yuàn)意做的事情，這種人自然比鄭、楚要少的多。隨時(shí)曰的推移，只會(huì)越來(lái)越少，因爲(wèi)此刻出生者，自幼開始就會(huì)找尋到志趣方向，自幼開始就不會(huì)荒廢時(shí)光度曰。待他們長(zhǎng)大，得益先者成果基礎(chǔ)，只會(huì)更有能力，更優(yōu)秀。”
“此話何解？”一個(gè)飛仙宗弟子不甚明白，大膽開口追問。
其實(shí)凌落等人都已經(jīng)明白，但也無(wú)人因此恥笑，步驚仙也十分耐心的解答道“神魂宗沒有秘而不宣的發(fā)現(xiàn)和成果。以武事論，先者創(chuàng)造一門絕技十分困難，但如果傾囊相授後人，後人學(xué)會(huì)運(yùn)用卻簡(jiǎn)單。天下武功，爲(wèi)何始終沒有多少長(zhǎng)進(jìn)？至今還在爲(wèi)追求學(xué)得上古神功而自豪滿足？就因爲(wèi)先者藏掖，都希望將成果留給自己認(rèn)可的後人，唯恐旁人學(xué)去。追根到底，是處?kù)稅圩o(hù)，因爲(wèi)如此一來(lái)才能令其後人憑藉成果據(jù)有許多。神魂國(guó)沒有私己交易，沒有一人能夠獨(dú)佔(zhàn)衆(zhòng)人之利，有成果藏掖一無(wú)用處，國(guó)家知道，它纔有用。如此一來(lái)，後人無(wú)不能瞭解知悉先者的一切成功，又志趣於其中，未來(lái)的成就豈能不更高？”
（未完待續(xù)）