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百年時(shí)間看似不長(zhǎng)，可對(duì)普通人而言，卻很長(zhǎng)，在一些地方，一些人甚至換了兩茬。
南漢是不同於當(dāng)今社會(huì)的國(guó)度，在現(xiàn)代人眼中，你可以說(shuō)他是初級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)。可在這裡，這種社會(huì)有著極大的缺陷。
多的不說(shuō)，歸根結(jié)底兩個(gè)字——天道！
工業(yè)帶來(lái)的災(zāi)禍不少，現(xiàn)代人都明白，這裡的工業(yè)沒(méi)那麼利害，卻也不可小窺，可這種變故必定惹來(lái)許多人的憤怒，而這些人卻不是南漢可以抵擋的。
正是想到了這些，守音、守德都認(rèn)爲(wèi)南漢不會(huì)長(zhǎng)久，百曉生也是如此認(rèn)爲(wèi)的。爲(wèi)此，百曉生也做了一些事情，那就是派出了一些人，潛入南漢，靜靜的觀察引導(dǎo)著這裡的事情。當(dāng)火種被點(diǎn)燃，這些人就是文化的傳承。
百曉生要他們保住南漢，保住好不容易發(fā)展起來(lái)的文化，這與華夏雖有許多的不同，卻也是一脈同傳。說(shuō)白了，就是向左向右的問(wèn)題。向左，就是華夏如今的情況，是大家樂(lè)於見(jiàn)到的。向右，就是歷史上的發(fā)展了。
百曉生選擇的自然是向左，他要敢向右，絕對(duì)如通天一個(gè)德行。他派出那些人，也是如此。就是在南漢滅亡時(shí)。幫助他們選擇向左，並放棄中原之地。
如此，一左一右。華夏、南漢，完全把中原裹在了中央。他雖放棄了經(jīng)略中原，可兩方的發(fā)展有著強(qiáng)烈的比照，他就不信那些知道的人心中沒(méi)想法。只要在發(fā)展起一個(gè)大大的包圍圈，到時(shí)候中原不變也得變。
百曉生這種方法不是地盤(pán)的佔(zhàn)領(lǐng)，而是文化的佔(zhàn)領(lǐng)。到那時(shí)，他完全可以成爲(wèi)孔聖人一般的存在。
當(dāng)然。現(xiàn)在說(shuō)這些還太早了，他有許多事情也是存在疑惑的。就如後世的中國(guó)。那樣的中國(guó)在洪荒絕對(duì)不可能存在，可中國(guó)是存在的啊，怎麼回事？
想來(lái)，那當(dāng)是一個(gè)破滅的世界。一個(gè)沒(méi)了天道，沒(méi)人管的世界，就如主世界與洪荒，是完全不相交的世界。
那麼，歷史會(huì)在什麼時(shí)候拐彎呢？
秦、漢有了，因他的存在，三國(guó)後的歷史改變了，成了南北朝。之後呢？按說(shuō)神話小說(shuō)，是否有個(gè)唐朝。可是。現(xiàn)在的魏國(guó)可不同，他不是晉朝，也不是歷史上的魏國(guó)。許多東西都與歷史不同。這些，都是他傳下的文化所改變的。
這種改變看似不大，可改變一點(diǎn)，就是一種連鎖的變化，就如人才的選拔，如今就有了考試。而是什麼世家把持。
這是曹操做出的改變，就是根據(jù)百曉生創(chuàng)造的書(shū)院制度而來(lái)的。
還有武學(xué)的興盛。因爲(wèi)南漢在旁的關(guān)係，魏國(guó)的武人地位可不在文人之下。這是第二個(gè)改變。第三個(gè)是對(duì)工匠的改變。
士農(nóng)工商，這是一個(gè)列出的排名，排名就有高下，不是一個(gè)好制度。可在古代，卻也免不了。士依舊最高，農(nóng)也不低，工、商依舊在後面。可與歷史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途徑。這麼說(shuō)吧，歷史中士農(nóng)工商只有士是官，其他的都是老百姓，甚至被稱作賤民。可這裡的士農(nóng)工商卻是一種官員的分類。
簡(jiǎn)而言之，大家都可以爲(wèi)官了，不管你是哪一類。
這一種變化自然也促進(jìn)了各個(gè)方面的改進(jìn)，如農(nóng)、工，那都是不長(zhǎng)時(shí)間帶來(lái)了巨大發(fā)展的種類啊。不然面對(duì)南海，魏國(guó)還真抵擋不住。
有了這些變化，魏國(guó)也就不再是魏國(guó)了，晉朝也不曾出現(xiàn)在這裡，他司馬懿在利害，代表的始終只是世家大族，可當(dāng)寒門弟子聯(lián)合起來(lái)，心向魏國(guó)後，他還能爲(wèi)所欲爲(wèi)嗎？顯然不行。
這些，歸根結(jié)底都是他百曉生帶來(lái)的變化。
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而這種變化是好是壞，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。似乎，他在往好的方向發(fā)展，可你看南漢的發(fā)展，兩廂一比對(duì)，就讓人不得不擔(dān)心魏國(guó)步了他的後塵。
所以，在許多發(fā)展上，魏國(guó)都是淺嘗輒止的。說(shuō)白了，他還是皇權(quán)官僚制度，沒(méi)有給資本什麼機(jī)會(huì)。這點(diǎn)與南漢不同。
南漢就是因爲(wèi)進(jìn)入了資本，懂的文化的人太多，纔在建國(guó)短短百年時(shí)間後，引爆了國(guó)內(nèi)巨大的後患。魏國(guó)也趁著南漢國(guó)內(nèi)亂之時(shí)，大舉進(jìn)兵，一舉奪取了南方之地，統(tǒng)一中原。
南漢國(guó)縮了回去，可他並沒(méi)有滅國(guó)，而是由那些反叛的底層人員建立起了新的政權(quán)。皇家依舊存在，依舊是陸家人，因爲(wèi)陸家出了一個(gè)聖人，大家都敬著陸家。可掌控政權(quán)的卻不是皇帝，而是宰相。說(shuō)白了，這成了君主立憲啊。
這一點(diǎn)，也是百曉生提出的。而爲(wèi)了不讓宰相篡權(quán)，他分列了三個(gè)宰相，掌管三方權(quán)力，而軍隊(duì)則置於三個(gè)宰相之下，誰(shuí)也別想單獨(dú)調(diào)動(dòng)。
這是一種簡(jiǎn)單的三權(quán)分立，卻也適合此時(shí)的南漢。同時(shí)爲(wèi)了解決南漢的問(wèn)題，在百曉生的暗中支持下，廢除了許多知識(shí)與制度，也新立了許多知識(shí)與制度，其中道家就是重中之重了，也只有這樣，南海纔有立足之基。
畢竟，這是一個(gè)道的世界。
一樣是向左向右的問(wèn)題，百曉生把向右的南漢，轉(zhuǎn)爲(wèi)了向左。
終南山上，百曉生眼看虛空，那巨大的氣運(yùn)再次發(fā)生了偏移，迴歸了中原之地。中原就是中原，一個(gè)祖地遠(yuǎn)不是他華夏可以比的啊。
“唉！”暗歎了一聲，他無(wú)聲道：“若非有神農(nóng)鼎在，恐怕我這華夏佔(zhàn)據(jù)的氣運(yùn)還要更少吧。”
氣運(yùn)的跳動(dòng)使得一切都回歸到了起點(diǎn)，中原依舊佔(zhàn)據(jù)人族中的五分氣運(yùn)，不同的是，南漢佔(zhàn)據(jù)的氣運(yùn)增加了。既然南漢增加了，必然有地方減少了，華夏卻不曾減少，反而有所增多。他知道，這是闡教的關(guān)係。
闡教是聖人大教，本身就擁有著不弱的氣運(yùn)。他進(jìn)入華夏，雖然搶奪了全真教的氣運(yùn)，卻也增強(qiáng)了華夏的整體氣運(yùn)。
南漢、華夏相繼增強(qiáng)了氣運(yùn)，那麼其他地區(qū)的人族必定減少了氣運(yùn)。人族氣運(yùn)的總量並不會(huì)改變，除非有其他的種族滅亡。
縱覽命運(yùn)長(zhǎng)河，東北一方的氣運(yùn)有所降低，可那是因爲(wèi)一些地方被魏國(guó)佔(zhàn)據(jù)的原因。東南方的人族氣運(yùn)沒(méi)有減少，那麼減少的就不是東勝神州人族的氣運(yùn)嘍了。他默默觀望，發(fā)現(xiàn)減少氣運(yùn)的竟然在西方，不是佛教的西方大陸，而是所謂的西牛賀洲。
那個(gè)地方，人族也不少，分裂成一個(gè)又一個(gè)的國(guó)家。可同時(shí)，那個(gè)地方有諸多妖族，幾乎每個(gè)山頭都有妖族爲(wèi)患。
他們氣運(yùn)減少，必定會(huì)發(fā)生災(zāi)難，想來(lái)就應(yīng)在妖族身上了。
西遊傳道，這些妖族都是棋子，他們此時(shí)做的罪惡，以後都會(huì)還回來(lái)。這一去一還，正是因果輪迴之道啊。
“嗯？”突然，百曉生眉頭一凝，側(cè)頭看向東南方向。那裡，是闡教傳道的方向。如今，果然出了亂子。(小說(shuō)《金古武俠賦》將在官方微信平臺(tái)上有更多新鮮內(nèi)容哦，同時(shí)還有100%抽獎(jiǎng)大禮送給大家！現(xiàn)在就開(kāi)啓微信，點(diǎn)擊右上方“+”號(hào)“添加朋友”，搜索公衆(zhòng)號(hào)“qdread”並關(guān)注，速度抓緊啦！)