觀音大士，方纔多有得罪，還請(qǐng)見(jiàn)諒。”既然與嫦娥說(shuō)了，寧遇也不用擔(dān)心她心裡不快，只是對(duì)觀音心裡那點(diǎn)餘怒仍未熄滅，語(yǔ)氣也多有不善。
嫦娥本是冰雪聰明之人，哪裡聽(tīng)不出寧遇的不滿，只當(dāng)作什麼也沒(méi)發(fā)生，只是狠狠地?cái)Q了他的手心一下，而聽(tīng)到觀音也誇讚心上人，心裡高興，笑著對(duì)觀音說(shuō)：“姐姐客氣了，不過(guò)他修練實(shí)在不是天才那麼簡(jiǎn)單，只有變態(tài)才能形容。哈哈哈……”
寧遇在一旁卻臉紅不止，有這樣說(shuō)自己的嗎？不過(guò)對(duì)於心愛(ài)的人說(shuō)什麼，心裡都不會(huì)在意，他清楚嫦娥捏他手心一下是什麼意思，於是含笑對(duì)觀音說(shuō)道：“觀音大士久仰，久仰。”他實(shí)在不知道應(yīng)該如何與觀音交談，只簡(jiǎn)單地“過(guò)獎(jiǎng)”二字而已。
觀音知道寧遇心裡從一開(kāi)始就對(duì)自己有了成見(jiàn)，知道是自己貿(mào)然所至，她本是胸襟寬廣之人，也不在意，嬌顏一展，說(shuō)道：“寧施主，方纔是貧尼多有得罪，請(qǐng)恕貧尼無(wú)禮。”
一切盡在二人的道歉聲中煙消雲(yún)散。
走過(guò)一片紫色的竹林，一座簡(jiǎn)陋的尼庵和諧的融入眼前。
紫色的竹林已是不凡，加上尼庵，尼庵前一方幾十丈大小的小池，小池裡盛開(kāi)著各色的荷花。紅的、白的、黃的、黑的、綠的、七彩的、各色荷花競(jìng)想綻放，迎風(fēng)擺動(dòng)，不時(shí)傳來(lái)一陣清幽的芳香，讓人彷彿進(jìn)入了一個(gè)顏色的世界。小池中央那朵荷花竟是大得出奇，蘊(yùn)含著十足的靈氣。粗壯的荷莖怕不有一尺大小，高露於水面，在荷花池中倔然傲立，其色呈墨綠，靈光縈繞，竟是一天然仙器，只是不知可作何用；蓮蓬竟比那蓮莖大了四倍有餘，如一隻巨碗立於蓮莖上，色澤一片濃墨，卻格外晶瑩，裡面的靈氣流動(dòng)也看得一清二楚，只見(jiàn)數(shù)道清靈之氣從蓮莖經(jīng)蓮蓬的一邊流經(jīng)蓮蓬流入上部的荷花，而上部的荷花裡傳下一道道的濁氣從蓮蓬的另一邊流入蓮莖，確實(shí)奇妙。上部那巨大的荷花就像平時(shí)我們看到的如來(lái)佛祖的蓮臺(tái)一般，寶光環(huán)繞，只是這顏色竟然是七彩的。
看著眼前的荷花，寧遇只覺(jué)心裡一陣悸動(dòng)。
這荷花竟然暗含天地之理，陰陽(yáng)二氣吞吐更替。可是要怎麼樣才做到這樣呢？我的混沌大法也是據(jù)此而創(chuàng)，可是現(xiàn)在也只能吸入靈氣，卻不能在吸入靈氣之時(shí)自動(dòng)將濁氣排出，還得藉助行功方成。
“觀音大士，在下可否問(wèn)及一件事啊？”這荷花是自然而生還是藉助外力而生成的，寧遇想問(wèn)個(gè)明白。轉(zhuǎn)頭正看到觀音與嫦娥娉婷玉立的兩朵絕世仙姝在一旁談得興起，當(dāng)即怔了一下，片刻，他感到二人不時(shí)的用眼神瞄向自己，臉上一紅覺(jué)得不好意思纔出口問(wèn)道。
觀音與嫦娥二人正在說(shuō)著自上次分開(kāi)後各自的經(jīng)歷與一些趣事，不時(shí)的也拿眼偷望立於池前的寧遇。特別是觀音，看向?qū)幱龅难凵褚褟某鯐r(shí)的不在意轉(zhuǎn)變成了專(zhuān)注，夾雜著一絲好奇。
觀音聽(tīng)寧遇問(wèn)自己，忙解釋道：“這荷花乃仙種，自我到此地之時(shí)已存在於世，特別奇怪的是竟然經(jīng)年不謝，盛開(kāi)不衰。當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得它靈氣十足，才選擇了用它作爲(wèi)修練之所。”
觀音竟然不知道這荷花的奇妙之處？寧遇心裡一陣驚訝。按說(shuō)不會(huì)的，觀音與荷花相處日久，不管修爲(wèi)如何都能有所感應(yīng)的，爲(wèi)何卻只知其靈氣十足而不知道其本身就是一極品的神器？
寧遇這種想法卻是錯(cuò)了，他現(xiàn)在修爲(wèi)已是地神境界，對(duì)神物的認(rèn)識(shí)自是比觀音要高不少，而且鴻蒙之靈留在鴻蒙空間裡的那本“金書(shū)”上對(duì)這個(gè)宇宙形成講得比較多，“金書(shū)”中當(dāng)然也提到了混沌初開(kāi)之時(shí)自然生成的各種仙物、神物、聖物。對(duì)於怎樣識(shí)別也有詳細(xì)說(shuō)明，所以當(dāng)他看到那奇妙的荷花之時(shí)就疑爲(wèi)先天神種，只是經(jīng)驗(yàn)方面還有不足，並不敢確定，因此纔有此一問(wèn)。
此時(shí)一聽(tīng)觀音說(shuō)荷花自她來(lái)時(shí)即有，一下確定了這正是“金書(shū)”中提到的先天神物“七彩神蓮”。這“七彩神蓮”本身即爲(wèi)神種，通體皆爲(wèi)寶物，蓮莖爲(wèi)極品仙器，可直接取用作爲(wèi)攻擊性仙器，可剛可柔，有寧神息心的效果，受攻擊之人只會(huì)覺(jué)得心無(wú)他念，攻擊別人之心頓滅，確實(shí)奇妙萬(wàn)端；也可取一部分作爲(wèi)煉器之用，當(dāng)然煉製出來(lái)的器是否能達(dá)到與本體相同的級(jí)別就看煉器的人水平高低了。蓮蓬則是屬於上品神器，其特殊效果爲(wèi)收，特別是對(duì)級(jí)別低於自己的神物，如果二人對(duì)戰(zhàn)，擁有蓮蓬的人修爲(wèi)比對(duì)手強(qiáng)，對(duì)方神器即使比蓮蓬級(jí)別更高，對(duì)手都有可能被連人帶器一起被吸入其中。那荷花比之二物更爲(wèi)厲害，本身即爲(wèi)只低於聖器的極品神器，如經(jīng)煉器大師煉製，極有可能達(dá)到聖器的極別，只是放眼當(dāng)今仙界，又有何人有此實(shí)力？
這荷花未經(jīng)摘取之時(shí)卻只如仙物，只能助修真者凝神淨(jìng)氣，而沒(méi)有其他功用。如果修真者知其妙用，在修練之時(shí)將丹田與花相連，形成一個(gè)整體，其效果不知道比只靜坐之上修練強(qiáng)了多少倍。修真者丹田與花相連後，因荷花自身能吞吐陰陽(yáng)的能力，不僅可以加快對(duì)靈氣的吸收，還可以加快濁氣的排放，將靈氣自動(dòng)轉(zhuǎn)化成自身的修爲(wèi)。只是觀音空有寶物而不知道如何使用，這也只能說(shuō)是天意使然了。
寧遇確定這確實(shí)爲(wèi)先天神種的“七彩神蓮”，不禁大喜過(guò)望，如果能弄到這七彩神蓮的一粒種子“七彩神蓮子”，寧遇也可以按“金書(shū)”中所說(shuō)的辦法培育出自己的“七彩神蓮”。
只是這方法特別複雜，需要特殊的環(huán)境和一定量的鴻蒙靈氣才行。