傳聞九會法王所修習的東密九會曼荼羅法天下無雙。[白馬注：東密九會曼荼羅法，是把九字切法和九會曼荼羅結合起
來的一種密法。九字即“臨兵鬥者皆陣列在前”。這九個字源自東晉葛洪所著的《抱樸子》內篇卷第十七篇登涉篇，
雲：“祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不闢’”。意思是說，常念這九個字，就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把“數組前行”誤抄成“陣列在前”或“陣裂
在前”，而沿用至今。日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”。練習九字切法
要誦唸真言，也要比劃手印，每個字各有一個手印，即：臨，不動根本印。兵，大金剛輪印。鬥，外獅子印。者，內
獅子印。皆，外縛印。陣，內縛印。列，智拳印。在，日輪印。前，寶瓶印。九會曼荼羅即九種圖樣。]
傳聞爲虛，眼見爲實。九會法王乍一出手，便將祝之山三人一舉擊敗，這等修爲，怕真是當世無出其右了！
九會法王一招得手，手下不停，朝著洞裡又是一掌拍出，得意笑道：“石天鷹，你這個縮頭烏龜，你教出來的徒弟也
太沒用了，竟是這般不堪一擊，瞧瞧本法王怎麼折磨他們，讓他們在你跟前向本法王跪地求饒。”
祝之山等雖然身受重傷，但不致於傷得神智不清，心知九會法王邊打邊說著話，乃是有意讓師父心神分散，走火入魔。可是修真洞裡的天鷹真人，除了以真氣封住洞中，阻擋九會法王的攻勢之外，再也沒有發出聲息，再看看己方，他
和陳之橋趙之遠三個武功較高的，已然身受重傷，無力再戰，在場能勉強一戰的只有孟孤芳和劍問天了，劍問天與雪
狼女大戰四喇嘛，勝負未見分曉，以孟孤芳一人，決計不是九會法王的對手。如此局勢，著實令人憂煩更甚。
祝之山三人眉頭緊鎖，思無良策，只盼著師父能快些出關了，力挫大敵了！
孟孤芳爲三人運氣療傷，一一服下固元丹丸，三人方始有些好轉。眼望戰得難分難解的劍問天，孟孤芳黛眉頻蹙，正
思忖著要不要上前幫忙，此時，耳邊一個蒼老的聲音突然響起：“孤芳。”聲音好些熟耳，孟孤芳喜道：“師……”
那聲音道：“別說話，發生任何事情都別表露出來。這裡只有你和問天能聽到。”孟孤芳已知道說話的正是天鷹道長
，乃是以“傳心入密”的上乘心法發出，擡頭看向劍問天，但見他也正向自己這邊看來，兩人這般對視一眼，已是心
有靈犀。當下神閒氣定，靜聽著天鷹真人說下去。
“我行功現下已走入岔道，有走火入魔之兆，肉身將毀，元嬰未結，怕是支撐不了多久了……”
孟孤芳一驚，險些便“啊”地叫出聲來。且幸牢記天鷹道長的叮囑，才免於當衆露陷。
“我現在一息尚存，只以最後一口真氣對抗九會法王。最多也只能支撐一個時辰，時間一久，難免會被他發覺，到那
時不但我要形神俱滅，整個天山派上下，怕要被鬧得雞犬不留……你們聽我說，那四個喇嘛雖然厲害，但他們每個人
身上都有一個致命死穴，那便是右腋下的章門穴，只要侍機刺中那個穴道，管教他們立時慘敗。孤芳，速速過去幫問
天的忙，只要使出‘衆裡尋他’和‘分花拂柳’兩招即能奏效！”
孟孤芳哪敢怠慢，將祝之山三人託與遊之瑞等照料，手中綠竹杖一揮，人如一朵白雲飄然躍入戰團中，天山劍法連環
使出，登時將四喇嘛逼得退了好幾步。
劍問天也已得了天鷹真人指示，心中明瞭，與雪狼女左一劍銀鞍照白馬，右一劍颯沓如流星，配合的孟孤芳的攻勢，
大佔上風。
那四名喇嘛非但膂力過人，渾身好象有使不完的力氣，而且是皮韌肉豐，著了幾劍，任憑鮮血淋漓，仍然絲毫看不出
半點痛苦之色，反而將巨斧舞得如奔雷般轟轟作響。
劍問天三人仗著輕功了得，運劍如風，從起初的陷入包圍圈中，變成了以三敵四的對峙。這也正是孟孤芳想要的局面。只見劍問天覷準機會，趁著四喇嘛揮斧劈來之勢，長劍在斧背上一搭，用了獨孤九劍的“粘”字訣，使力將四把巨
斧帶向一邊，四喇嘛腋下立時空門大開。
機不可失，時不再來，孟孤芳心下竊喜，綠竹杖似靈蛇吐信，亦真亦幻斜刺出去，“衆裡尋他”千百度，“分花拂柳”探幽徑，真氣勁摧，兩招劍法一氣呵成！
但聽得“啊”的四聲慘呼，四名喇嘛銅鈴般的眼睛睜得更多，一臉的不可思議，四把巨斧脫手飛出，深深嵌入巖壁之
中，緊接著“砰、砰、砰、砰”四聲巨響，大水牛般的身軀相繼倒地，久久不能動彈。
孟孤芳三人長長吁了口氣，場中衆天山門人一見得勝，渾似忘了大敵當前，忍不住高聲歡呼起來。
這四名喇嘛，乃是九會法王在寧瑪教中千挑百選出來的高手，號稱“四大金剛”，驍勇善戰，又加上他授以異能，別
說以四敵三，力敵千軍都不在話下。九會法王似乎難以預料到劍問天三人能將四喇嘛如此輕易擊敗，竟是“咦”的一
聲，深知自己太低估了眼前這三個年輕人的實力。
但他自視甚高，一怔之下，忽爾又大笑起來，大聲道：“石天鷹，你的徒兒徒孫果然有些本事哪！你自己怎麼不敢出
來，是不是被本法王打得快油盡燈枯了？嘿嘿，你連說話的力氣都沒了麼？很好，很好！你還是快些出來跪地求饒罷
，本法王或可網開一面，既往不咎，給你一個全屍！”口中說著，手裡毫不停歇。