“程夫子。”

漆雕暉倒是出人意料的，先一步和程知遠(yuǎn)打了招呼，這也是正常，畢竟好歹也算是曾經(jīng)同一戰(zhàn)線的隊友，在這個時候，敵人的敵人都是朋友，更何況是曾經(jīng)一起在秦國搞過事的隊友呢。

曾參的目光一直落在程知遠(yuǎn)身上。

“曾師?！?

子思詢問：“這便是神遊？”

曾參點了點頭，南宮適，澹臺滅明都是道：“在秦國時，未見他會這等法術(shù)?！?

“神遊乃幻化人之法?！?

南宮適提點：“自古以來，九野難見，幻化人至中原次數(shù)甚少，這神遊之法也是天下一等一的幻身之術(shù)，貫金石而無礙，入水火而不傷，遠(yuǎn)遊八極，行入四海，不可琢磨，荒誕恢詭，神妙莫測?！?

儒家的衆(zhòng)聖賢目光顯然都集中在程知遠(yuǎn)身上，而這種突然的出場方式，也讓某些弟子神情緊繃起來。

縯諝盯著程知遠(yuǎn)。

“最開始的時候，我還以爲(wèi)你只是百骸中出現(xiàn)的，微不足道的假人，故而我與龍素說，爲(wèi)了一個假人的性命，不值得賭上黃鉞的完整，我被駁斥了。”

“但後來我才聽說了，原來你，也是從現(xiàn)世進(jìn)入百骸的人?！?

縯諝的這些話當(dāng)然沒有當(dāng)面說出來，眼下諸聖賢都在，各位聖人，從漆雕，南宮，澹臺他們的態(tài)度來看，顯然是把程知遠(yuǎn)當(dāng)做與自己平起平坐的聖賢來對待，而他，不過是儒門的一位大士罷了，在這種級別的談話中，連洪儒都不能插嘴，他又算什麼呢？

縯諝的氣性有些大。

“我倒要看看你哪裡可比張儀！”

上次關(guān)於龍素處置黃鉞的衝突，是縯諝對程知遠(yuǎn)不滿的原因起始，後來還被陳相呵斥，而讓縯諝所不能接受的是，龍素對於一個“假人”居然還談?wù)撌颤N仁義道德，君子之命，簡直是沒事找事。

黃鉞損害，這本是可以不發(fā)生的事情！

而縯諝更是認(rèn)爲(wèi)，自己好歹與龍素算是師兄與師妹的關(guān)係，這麼多年的大道同門，比不上幾日的夢裡夫妻？你都知道是假的你還在裡面呆著做什麼？

但後來，當(dāng)知道程知遠(yuǎn)是活人而不是假人的時候，縯諝的感覺就有些複雜了。

大體是十分的不服氣與煩惱吧。

所以縯諝不僅僅是討厭程知遠(yuǎn)，也討厭龍素。

君子不該拘泥於某些道德，而龍素?zé)o疑是太過於尊奉那些道理，固執(zhí)的讓人厭惡，不懂變通的姑娘著實不讓人歡喜。

這讓縯諝其實有了些與白鹿宮不同的想法，但是面對子思一脈的招攬，他同樣也表示過拒絕，無他，道理不合而已。

程知遠(yuǎn)感覺到某個人在一直盯著自己，那目光有意無意的掃了過去，縯諝立刻微微垂首，避開了程知遠(yuǎn)的視線。

現(xiàn)在還輪不到他與程知遠(yuǎn)對話，而且比試法力，他肯定不是對手。

那麼，也只有在道理上，才能試一試壓過對方。

幾脈的天才中，倒是有人對程知遠(yuǎn)的身手錶示懷疑，並且十分希望與程知遠(yuǎn)過兩招，譬如子思一脈的望業(yè)，他就認(rèn)爲(wèi)程知遠(yuǎn)乃是亂天下的惡賊子，他身爲(wèi)儒門正統(tǒng)，正應(yīng)該代替老師清理門戶，恰好程知遠(yuǎn)名義上是荀況的弟子，這樣徒弟對徒弟，望業(yè)很希望自己擊敗程知遠(yuǎn)，由此扒開這個“小丑”的無賴麪皮。

縯諝對這個傢伙的腦癱想法，嗤之以鼻。

孟氏之渾安，顏氏之餘牯，這兩人的想法更是奇葩，渾安認(rèn)爲(wèi)程知遠(yuǎn)乃縱橫之人，以詭辯著稱呼於世間，實則毫無大才，更不堪一擊。

縯諝並沒有糾正他們想法的意思，反而很樂意看到這幫傻子和程某人產(chǎn)生衝突。

死道友不死貧道，你的衝突就是我的利益，你問我爲(wèi)什麼不幫你？

果不其然，望業(yè)已經(jīng)開始蠢蠢欲動，若不是杜門甲拉著，恐怕現(xiàn)在就要站起來大聲呵斥，並且試圖當(dāng)著衆(zhòng)人剝掉程知遠(yuǎn)的臉面。

程知遠(yuǎn)這次看到了望業(yè)。

“曾子之旁，可有大才？”

程知遠(yuǎn)有意思的向曾參問了一句，曾參邊上，望業(yè)已經(jīng)蓄勢待發(fā)，躍躍欲試，然而下一瞬間——

“沒有，不過是一幫愚蠢的孩子罷了！”

曾子一句話，直接把自己門戶中四個天才弟子全部定性爲(wèi)蠢貨。

這種操作，讓不少人目瞪口呆，子思一脈的四個天才也都傻了眼睛。

縯諝的目光動了動，而這時候，邊上的北伯嬰低聲道：“子澱兄，曾子這句話，頗有意思啊....”

縯諝嗯了兩聲。

確實是很有意思，是不想起衝突，還是不想讓自家的弟子受到程知遠(yuǎn)的“污染”？

“說四個弟子是愚蠢者，那便是說程知遠(yuǎn)是天才了？這羞辱自家弟子來避禍？”

北伯嬰失笑：“曾子果然是人直心快，但同樣.....”

他的面色逐漸嚴(yán)肅下來：“我老師說，程夫子乃千年一出的人物，蓋代的先生，我等與之相比較，猶如螢火欲與皓月爭其輝華，皓月欲與金烏較量光芒，皆是不智的愚蠢之舉?！?

“我本以爲(wèi)是老師過於讚譽此人，但後來深入瞭解，卻發(fā)現(xiàn)此人著實是可怕。”

“他先仕趙，得平原君趙勝推薦，大破了當(dāng)時長生三子之一的渾邪烏檀，馬戰(zhàn)將其擊敗，後離趙而入於洛陽，侍奉於天子太學(xué)，兩年前，太學(xué)出卷，一卷連山天下不解，便是他所出?！?

“此時，算是初顯鋒芒，再後來，又前去稷下學(xué)宮講學(xué)，便是此時，一戰(zhàn)成名，天下皆知，有好事者，稱其爲(wèi)子。”

“後，一手促成三宮合併，建立新宮，自天子手中取得昔年桓王耕作之地，稷下之前，更收留了秦國如今的公孫，昔年的棄子嬴異人，再爲(wèi)聯(lián)合諸國入留三宮而親身赴楚，聞子夏講學(xué)於漢水之畔，與庚桑楚辯證於楚國廟堂之高，與楚王赴武關(guān)會見秦王，定下神國攻滅之道，害死雲(yún)中君.....”

“此時，世人有流言蜚語，將其比之爲(wèi)張儀，脣槍舌劍，殺人誅心?！?

北伯嬰道：“再之後，便是入秦之事......我儒門聖人秦商欲以儒法亂秦，被其所殺。”

“漆雕氏對程夫子如此瞭解？看來也曾有過拉攏的意思，這還沒有經(jīng)過荀夫子同意，如此做，可著實不地道?！?

縯諝迴應(yīng)了一句，隨後指了指前面。

“聖人當(dāng)前，你我有許多話，稍後在談?！?

北伯嬰笑了笑：“當(dāng)是如此，不可無禮也?！?

幾個年輕天才中，楊樂第二次見到程知遠(yuǎn)，腦海中盜跖曾經(jīng)的嬉笑怒罵又迴盪起來，讓楊樂脊背發(fā)寒，低下頭神情有些恍惚，還沒有從那次的陰影中走出來。

聖人之間的談話，依舊在繼續(xù)。

諸弟子凝神靜聽，不敢遺漏。

“天下無不散的宴席，說的極好。這世上的相聚雖然歡樂，但終究有散去的一日?！?

一位聖人開口，這位是有若，同樣是子思一脈的人，但是卻不與其他人相同，比起曾參，子思來說，有若的思想更爲(wèi)接近仲尼，也更爲(wèi)平和。

同樣，有若的模樣，也像是年輕版本的仲尼，不過雖然年輕，但是和荀況，漆雕暉相比，也依舊是一個不折不扣的古人。

“儒家的問題，程夫子有解答嗎？”

比起曾參的強(qiáng)勢，有若便顯得很平和與近人，曾參的強(qiáng)勢是從以前就有的，仲尼以《大學(xué)》傳授曾參，曾參卻反問數(shù)個問題，以至於仲尼也有答不上來的，而至於斥責(zé)子夏的事情，就是很多人對曾參固有印象的起源了。

子夏是何等人物啊，他的母親和孩子死了，悲傷的哭泣，但曾參卻作爲(wèi)好友跑過去罵他，子夏說我沒有罪孽，上天卻讓我孩子先我而死，而曾參罵他的話讓後世的許多人都有些難以理解。

他說，死了兒子，你就哭成這樣，哭瞎了眼睛，說明你把兒子看的比你老子還重要？

曾參罵人的話雖然不中聽，被人說是太過直接，但是事實上卻沒有大問題，畢竟人死不能復(fù)生，你與其哭泣兒子，哭瞎了眼睛，不如留著眼睛去侍奉自己依舊還活著的那年邁的老父親，逝者已逝，生者猶存。

這一點上，和莊子、四賢幾乎相同，曾參的生死觀非常直白。

生者珍貴，逝者安息。

程知遠(yuǎn)面對有若的問題，言道：“我二師已回答此問，吳越之地，雖同處大江流域，卻民風(fēng)不同，吳似中原越似楚地，吳人不喝越酒，越人不喝吳酒，猶如齊之法家入秦，秦之法家入齊，水不同涇渭分明不相容。”

“澹臺先生說了，漆雕氏會做稻飯，麥飯，牛油飯，但卻不會煮肉，所以秦國吃兩口，但吃不長久，我竊以爲(wèi)，這句話是對的。”

程知遠(yuǎn)向漆雕暉行禮，漆雕暉還禮：“程子請明言?！?

澹臺滅明若有所思。

“肉和飯的烹調(diào)方式，完全不一樣，肉可炸，煎，蒸，飯卻不行，那就糊了。”

程知遠(yuǎn)甩開袖子，壓在雙膝上：

“秦國要的是統(tǒng)天下，不是緩，六國不能喘氣，儒家的作用是什麼，漆雕氏沒有明白，當(dāng)然，述聖，諸位，恐怕也沒有明白?！?

“救天下？造化樂土？曾子所說的，傳承真正的儒門？我倒是要多說兩句。”

程知遠(yuǎn)拿出一把劍來，是白嶄舞。

“天下之劍，之利莫過於越劍，之堅莫過於秦劍，之兇莫過於魏劍，之長莫過於楚劍?！?

“這柄劍叫白嶄舞，乃我入楚時收服，是一柄真正無瑕疵的楚劍。”

程知遠(yuǎn)道：“君子佩劍，可有不佩者？”

“你佩嗎？”

諸聖人皆迴應(yīng)，自然是佩的。

程知遠(yuǎn)把劍插在身前：“劍所開造之後，本是一兵，爲(wèi)何會有四地十方之分化？且風(fēng)格迥異？”

手指在劍身上彈了一下。

指間力大，銅劍嗡嗡作響，威風(fēng)凌冽，是一口極好的楚劍，陣陣虎嘯，寒威獵獵，白嶄舞顯得有些興奮，因爲(wèi)程知遠(yuǎn)在此時，兌現(xiàn)了曾經(jīng)的諾言。

這一次後，天下儒生，無有不知白嶄舞之劍者。

“秦人使楚劍，負(fù)劍太長用不慣；越人使秦劍，雖然堅固卻不夠鋒利，不得勁；燕人舞越劍，怎麼甩也拿不出花來，笨拙如雞；楚人用燕劍....嗯，看看，這是個什麼東西？”

這話說完，場地中，頓時有很多人齊聲的笑了起來。

越王也是撫掌發(fā)笑，因爲(wèi)還真是這個理。

“以秦人之身，揮舞楚國之劍，必不得力，儒家是劍?！?

程知遠(yuǎn)把劍放下。

“諸國是君，劍侍奉於君子，君子有自己用劍的風(fēng)格，君子擇劍，劍亦擇君，但我們的這柄劍是可以改的，如果君子是秦人，就變得堅固，全力侍奉於他，如果君子是楚人，就變的長且華麗，慢慢侍奉於他，如果君子是越人，是燕人.....”

“但各位要知道，劍不論怎麼變，侍奉於哪位君子，各位都要知道....這東西，是殺人的?！?

程知遠(yuǎn)在劍鋒上抹了一下，肉凹陷進(jìn)去，但白嶄舞收斂了所有的劍意與鋒銳，沒有傷到劍主。

“君子與劍融洽，則如商君與之孝公....我只能用這個例子，因爲(wèi)天下也找不出第二個君臣相洽乃至於平分國家的事情來了。”

“儒家做不到，是真的做不到?！?

“劍是殺人的，要記住這一點，不管怎麼變，如果有朝一日，劍失去了殺人的效果與能力，那那個時候，劍也就不該稱呼爲(wèi)劍了?！?

“劍老無芒，人老無剛，國老，道老...當(dāng)如何？”

“國滅！道消！而已而已！”

儒家的作用是什麼？

諸聖恍如夢醒，這場辯論剛剛開始，便已經(jīng)落定塵埃？

仲尼的道究竟在講什麼？

“想？”

程知遠(yuǎn)看向所有人，又搖搖頭：“想不出來麼？”

程知遠(yuǎn)看向越王：“老師還記得公尚過麼？”

諸聖之中，有人面色微變，若有所思。

越王笑道：“昔年之公尚過，如今之荀況，當(dāng)下之你，都乃世之大才，昔年子墨子派遣公尚過入越，我曾接待仲尼，嘲笑於他，於是連輕慢公尚過，然而......”

“此人大才！我不屑於仲尼的道理，但是卻願意用五百里封地?fù)Q他與墨子入越，只是可惜的，當(dāng)年墨翟心繫天下，此事終究未能成行，倒是公尚過輔佐於我....轉(zhuǎn)眼已是千年雲(yún)煙，世事無常?！?

“這數(shù)千年，天下沒有怎麼變過，春秋是春秋，有春秋的道理，列國是列國....或者說戰(zhàn)國是戰(zhàn)國，有戰(zhàn)國的道理?！?

戰(zhàn)國，列國伐交於戰(zhàn)事，正是好稱呼。

程知遠(yuǎn)向他行禮：“花有重開日，人無再少年。”

諸聖聽聞，短暫沉默，不經(jīng)盡數(shù)動容。