丈者，戰(zhàn)國(guó)文字看上去像是一個(gè)三叉戟上面加個(gè)十，那麼失去十就是失去了丈夫，因爲(wèi)十尺方爲(wèi)丈，上面那個(gè)十就是尺的意思。
丈是杖的本字，像手拿著一根棍狀的東西。後用作量詞，作十尺。夫部曰。周制八寸爲(wèi)尺。十尺爲(wèi)丈。人長(zhǎng)八尺。故曰丈夫。然則伸臂一尋。
周之丈也，故從又（指“手”字）持十。
抓住了小子，是一根繩子，不如十尺，所以放在三叉戟的下面，就是一個(gè)寸字（戰(zhàn)國(guó)文）。
“寸。”
戰(zhàn)國(guó)的文字很有意思，“寸”產(chǎn)生於戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其字形是在“又”（指手）字下部添一短橫，其含義是在離掌根一寸的橈動(dòng)脈處有一短橫作指事符號(hào)指明這個(gè)部位，是中醫(yī)切脈診病之處。
這地方是“寸口”，叫“寸”，中醫(yī)診脈時(shí)，古有“寸”“關(guān)”“尺”說(shuō)，也叫脈門(mén)，所以延伸出來(lái)，關(guān)者則是重要的隘口，寸者則是性命攸關(guān)之處，而尺則變成了規(guī)矩，在尺中找關(guān)，關(guān)下尋寸。
離掌根大約一寸是經(jīng)脈部位的名稱(chēng)。
《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合。”
蘇秦解出了第五個(gè)字。
這是他十天內(nèi)的成就之一，算是突破了一個(gè)小關(guān)口，但是還沒(méi)有結(jié)束。
第六個(gè)是升卦。
“初六，允升，大吉。”
“這本是一個(gè)極其旺盛的卦，但是在前面，被寸字一壓，頓時(shí)變得有些小氣吧啦，所以必然不是飛，也不是升....升者同意，進(jìn)也，如鳥(niǎo)行步，步步行。”
上面是“隹”，象小鳥(niǎo)形，下面是“止”。鳥(niǎo)腳只能前進(jìn)不能後退，故用以表示前進(jìn)。
蘇秦確認(rèn)且重新解了一次，認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該是一個(gè)進(jìn)（戰(zhàn)國(guó)）字沒(méi)有錯(cuò)。
第七是復(fù)卦，六四，中行獨(dú)復(fù)，以從道也。
中行獨(dú)復(fù)，要結(jié)合之前的卦來(lái)看，寸進(jìn)，之後有一回來(lái)，而不是十者俱歸，此時(shí)已經(jīng)失去原本的十，縱然回來(lái)一，加在小橫上也不滿足，所以十丈離者取一，是一個(gè)尺字。
第八個(gè)是遁卦，這個(gè)好解，就是迴避，退縮的意思。
“初六（06），遁尾，厲，勿用有攸往，遁尾之厲，不往何災(zāi)。”
君子全部隱退，國(guó)家就危險(xiǎn)了。不能有所作爲(wèi)了。
《象辭》說(shuō)：逃遁隱藏仍未脫離危險(xiǎn)，若能堅(jiān)持苦鬥，設(shè)法取勝，有什麼災(zāi)難？
這是嚴(yán)厲呵斥，所以自然就是一個(gè)退字。
退，卻也，雖欲有退，衆(zhòng)將責(zé)焉，此爲(wèi)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》所言。
國(guó)語(yǔ)，是左丘明所編篡的書(shū)籍。
於是，這就解出了八個(gè)字。
“一暴十寒，寸進(jìn)尺退。”
蘇秦把這八個(gè)字記下來(lái)，十天的世間解出了十個(gè)字，他的速度算是很快了，事實(shí)上這幾天他幾乎都是茶不思飯不想，但窮盡自己的知識(shí)，花費(fèi)了十天的時(shí)間，也僅僅解出了等量的數(shù)字而已。
《窮天》（老子）第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺。”
這是在比喻得到的少，而失去的比較多。
所以前八個(gè)字簡(jiǎn)明扼要的翻譯一下，就是：
“不能持之以恆進(jìn)行修行的人，失去的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)少於得到的。”
這明顯是一句前言，是用作後文的引導(dǎo)，蘇秦當(dāng)然不是傻子，於是他知道後面的四個(gè)字更爲(wèi)重要。
於是截止到這第十天。
他解出了十個(gè)字，而他最關(guān)注的後面四個(gè)字，只解出了一半。
第九個(gè)是觀卦。
風(fēng)行地上，觀，先王以省方觀民設(shè)教。
通篇在說(shuō)一個(gè)心意。
那麼，心意之中，初六，幼稚之心；六二，短淺之心；六三，自我之心；六四，察政之心；九五，萬(wàn)民之心；上九，天下之心。
“白...心？！”
蘇秦解出第九卦的時(shí)候，便驚訝了，這是《管子》中的一篇題目，白心，意思就是表明心願(yuàn)，類(lèi)似於向天地立誓言。
六三，是自我之心，所以先從淺顯來(lái)看，是一個(gè)“我”字。
觀我生進(jìn)退，未失道也。
再深入一點(diǎn)，我字，其實(shí)爲(wèi)“古之殺字”。
“我”者，天子斧鉞也！
“觀自我之心，知道自己的動(dòng)向，該向誰(shuí)進(jìn)行攻擊與討伐.....”
蘇秦大概從這個(gè)字內(nèi)查出了這些意思，但是我字更是一個(gè)連接詞，在進(jìn)行自我表述的同時(shí)，還要和後面的字連接起來(lái)。
第十個(gè)是大壯卦，公羊的角插進(jìn)了籬笆，進(jìn)退不得。
“六五，喪羊於狄。”
《象辭》說(shuō)：?jiǎn)恃蜢兜遥驙?wèi)六五陰爻而居處陽(yáng)位，是所處不當(dāng)，像人所處環(huán)境不適當(dāng)，將蒙受損失。
所字，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文字形象，像是一個(gè)太陽(yáng)（日）被拴在了一個(gè)地方，所以是截爲(wèi)“處所”的意思。
還有一個(gè)，是指的伐木聲。
僻遠(yuǎn)悠閒之所。——《呂氏春秋·謹(jǐn)聽(tīng)》
“一暴十寒，寸進(jìn)尺退，我所.......我所什麼？”
蘇秦感覺(jué)有些天旋地轉(zhuǎn)，這十日耗損的精氣神明極大，此時(shí)他知道不能再解，所以立刻關(guān)上卷宗，就地調(diào)息起來(lái)。
同時(shí)心中帶有無(wú)邊的震動(dòng)與讚歎。
言簡(jiǎn)意賅的文字，當(dāng)中還有各種典故，由此才能拼接出句子，要用數(shù)字解成周易，周易中再找對(duì)應(yīng)的卦象，從卦象當(dāng)中聯(lián)繫前後文字才能完成這個(gè)文字拼圖。
確實(shí)是很有意思，蘇秦自從返老還童之後，很久沒(méi)有感覺(jué)到這麼有意思過(guò)了。
他很希望繼續(xù)解答，但是自己的精氣神明耗損的有些眼中，解這種類(lèi)似於周易的東西，損耗的精氣神明，所流逝的速度，是比起受傷，或者與人較量，都要多得多的。
“誒.....”
他無(wú)奈嘆息了一聲，這次耗損極大，因爲(wèi)這是精神上的考驗(yàn)，並不是肉體上的碰撞。
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稷下學(xué)宮，前院，水地小築。
龍素看著身前被甘棠寫(xiě)出來(lái)的東西，有些失笑，但也有些沉吟。
這和自己解出來(lái)的是一樣的，之前甘棠說(shuō)要幫自己解，但龍素只向她請(qǐng)教了數(shù)字如何轉(zhuǎn)換的方式，並且很快舉一反三，完成了前一部分的解讀。
“一暴十寒，寸進(jìn)尺退，我所欲明，汝卻於貴，棄咎於力，鳳鳥(niǎo)不至，何以爲(wèi)安.......”
“不能持之以恆進(jìn)行修行的人，失去的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)少於得到的，我現(xiàn)在想要明白，你（答題者）如果失卻瞭如今的地位，成爲(wèi)一個(gè)失敗者（或廢人，或謫世者，或遺忘者，或遺棄者，或失心者），在面對(duì)你不能抵擋的力量前，失去一切希望，你當(dāng)何去何從（又有何處可以讓汝安定下來(lái)呢）？”
龍素唸誦了一遍，心思有些波瀾，第一次思索，言道：“何天之衢，道大行也，上之所履，而不與下共。”
因上九大畜大道已成，往日乾陽(yáng)不可上進(jìn)，現(xiàn)在可以上進(jìn)了，往日賢才不得用，現(xiàn)在賢路大開(kāi)，可以得用了。君子才德充實(shí)，又得大有作爲(wèi)之時(shí)，故象辭日“何天之衢，道大行也“。
她說(shuō)完，卻又補(bǔ)了一句，更像是呢喃，卻引得甘棠微微瞧看。
龍素心中卻是覺(jué)得，寫(xiě)這道題目的人，似乎真的經(jīng)歷過(guò)苦難一般，於是便有些想要見(jiàn)見(jiàn)這位淵博者，雖然此次，若是沒(méi)有甘棠幫助，自己萬(wàn)萬(wàn)不可能這麼快解出來(lái)...
龍素道：“凡君子言行，皆三思而後行，我解三分之一，故此時(shí)只是一思之言，不準(zhǔn)也。”