“思無邪”思無不可對人言，簡而言之，就是思想純正，腦海中所想到的並沒有什麼不好的，心中所想所願(yuàn)皆敢示於人，心懷坦蕩，光明磊落，這是思無邪的基本意思。
但顯然，顏如玉問的當(dāng)然不會是這麼表面的問題，她問的是更加深層次一點(diǎn)的。
世間何人能夠思無邪？
不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是純正的赤子之心也有不願(yuàn)意給別人看的東西，或是處於羞，或是處於藏，就連孔子見到南子也會產(chǎn)生旖旎的想法，論語之中對於這件事情還有過記載，孔子又有一次去見南子，子路就很不高興，孔子就大喊，如果我產(chǎn)生什麼壞想法，就讓老天都討厭我吧！
並且爲(wèi)了強(qiáng)調(diào)，還特地重複了兩次。
南子雖然名聲不好，但她的美麗確實(shí)是讓人心存無限遐想，連孔子也不能免俗，但後來因爲(wèi)衛(wèi)靈公帶南子招搖過市，並且要求孔子坐在第二輛車上隨行，孔子認(rèn)爲(wèi)十分不妥當(dāng)，覺得他過於荒淫，明白世上好色的人還是多，好德的人還是少，於是便放棄他而離開了。
但總而言之，真正的思無邪，是隻存在於概念中的狀態(tài)，當(dāng)然，那又是另外一種極端了，因爲(wèi)若是如此說的話，傻子也可以算是思無邪了。
於是程知遠(yuǎn)道：“子見南子，尚不得思無邪，所謂的思想純正，還是要看自己所在的立場。”
顏如玉問：“《詩》有三百，諸人各異，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立場，但皆以思無邪一言蔽去，爲(wèi)何？”
程知遠(yuǎn)迴應(yīng)：“只因蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無僞託虛徐之意。”
顏如玉道：“既有立場，何以沒有僞託虛徐？”
程知遠(yuǎn)應(yīng)：“其中一切，我認(rèn)爲(wèi)，全在一個(gè)【誠】字上。”
“我從東極來，要見白帝宮，然東極此時(shí)若正與青玄交戰(zhàn)，莫非我便拜不得白帝宮了嗎？”
顏如玉：“又何以解誠？”
程知遠(yuǎn)：“誠者，真實(shí)無妄之謂也！”
“此爲(wèi)‘至誠’，至聖贊《詩》，曰思無邪，其實(shí)又何嘗不是在嚮往這種境界？此正是符合天禮，思想最高，至誠無息，至誠無妄也。”
“子思作《禮記》，其第三十一篇，唯天下至誠，爲(wèi)能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”
只有對天下百姓的真誠，才能成爲(wèi)治理天下的崇高典範(fàn)，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麼依靠呢！
仁心誠摯，思慮像潭水那樣幽深，美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達(dá)天賦美德的人，還有誰能徹底明白這天下地地道道的真誠呢
顏如玉的目光動了動，看著程知遠(yuǎn)：盯了很長時(shí)間，忽然脣齒輕啓，有些失望：“這是你給我的標(biāo)準(zhǔn)答案嗎，但我不想聽，因爲(wèi)這不是你自己的真實(shí)意思。”
程知遠(yuǎn)感覺奇怪：“你怎麼認(rèn)爲(wèi)這不是我的呢？”
顏如玉抿了抿嘴，笑著搖了搖頭：“你說了，符合天禮，事實(shí)上也就是符合至聖的思想，如果不符合他的思想，便是‘思有邪’了，他曾經(jīng)說《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷；但你前面一問卻說了，子非魚，至聖不是這首詩中的男女，他又怎麼知道雙方的真正情感呢？”
“他覺得的，無非是他看到的而已。”
程知遠(yuǎn)真的詫異了：“顏老師，舉一反三，你學(xué)的挺快的啊！可你身爲(wèi)書中靈女，問的是至聖之話，然而此時(shí)所說的這些，倒是有一點(diǎn)誅心了。”
顏如玉搖搖頭，美麗的眸子如有水波泛起漣漪：“不是有一點(diǎn)，而是很誅心吧。”
程知遠(yuǎn)緩緩開口，聲音朗朗：
“說到底，至聖說出詩以一言以蔽之的時(shí)候，他便已經(jīng)不是思無邪了，不論是處於感慨還是什麼，他自然而然的進(jìn)行腦補(bǔ)，卻不知道當(dāng)時(shí)的情景究竟是什麼模樣。”
顏如玉輕聲，卻有些歡快，直問道：“既是真情流露，又豈能不知其中模樣？”
程知遠(yuǎn)迴應(yīng)：“我稱頌海的廣闊，只因爲(wèi)海養(yǎng)育了萬物供人索取而不求回報(bào)，但我手中這篇文章卻隻字不提海上的風(fēng)暴洋流，於是有人觀此篇章而貿(mào)然入海，不慎卷於洋流中死去，如此敢問海動乎？海兇乎？海靜乎？海仁乎？”
顏如玉想了想，最後還是搖了搖頭，覺得無法解答。
程知遠(yuǎn)道：“這就是了！但是我之前所說的至誠並不有假。《詩》三百零五，其中每一篇無不是當(dāng)時(shí)著者的真情流露，不管是關(guān)關(guān)雎鳩，還是故宮禾黍，又哪一個(gè)不是發(fā)自真心呢？”
“可發(fā)自真心不代表一定符合至聖認(rèn)爲(wèi)的仁義！思無邪本是魯頌中的一句話，至聖取出獨(dú)言，爲(wèi)三百詩篇作題首，誒！這已經(jīng)是錯(cuò)誤的了。”
程知遠(yuǎn)：“原文之中，講述有四思，說的是馬兒，但事實(shí)上隱晦的講人的思緒，即思無疆，思無期，思無斁，思無邪。”
“最純正的思想，是可以跨越風(fēng)、雨、天、地、宇、宙、歲月、光陰、白駒、韶華而存在的，前無始，後無終！”
“不該受到任何的束縛，廣闊的太元高世任憑遨遊，沿著前面最平坦的大道一路向前，不走岔路，不入歧途！所以我說思無邪最關(guān)鍵的是立場，站在你所在的地方，向著你想要達(dá)到的地方，歸正而一路向前。”
“至聖強(qiáng)行把思無邪認(rèn)爲(wèi)是仁義，這就已經(jīng)是大錯(cuò)特錯(cuò)的事情了，既然這個(gè)思想被束縛了，怎麼還能稱呼爲(wèi)思無邪呢？”
顏如玉的眼中彷彿升起一片片的流光，她忽然嫣然一笑：“這....好像又回到了之前的那個(gè)問題。”
“從哪裡來，到哪裡去。”
程知遠(yuǎn)彈劍而言：“所謂無邪，實(shí)無妄也。”
言語畢，四周的燭火開始搖曳起來，顏如玉望著程知遠(yuǎn)的心口，露出了一個(gè)或許是她這短暫生平最璀璨的一個(gè)笑容。
如果她自己瘋狂的渴求知識，是不是也算入了歧途呢？
可自己已經(jīng)得到了想要聽到的答案了。
四周的黑暗漸漸退卻，迷失在書樓中的蕭先生以極其虛弱的狀態(tài)跌落在地上，蕭菽一時(shí)之間沒有回過神來，而就在此時(shí)，顏如玉站了起來，她的下半身如雲(yún)煙般飄蕩，隨後伸出手，在程知遠(yuǎn)的胸膛上輕輕一按。
在她面前，就站著一個(gè)無妄之人嗎？
她想這必然是的吧。
“無妄啊......謝謝你....”
她的笑容爲(wèi)眼前的仙人而綻放，飄蕩離散，虛幻的手從胸緩緩擡起，而後消失在天地之中。
只是下一瞬間，那道清氣本該消失無蹤，卻忽然被一股力量吸入程知遠(yuǎn)的胸膛，後者連忙伸手在其中一摸，於是抓住了一塊鳳形玉石，那是鸑鷟玉。
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“天雷無妄，君子以動機(jī)純正贏得四方！”
——《易》