傳功玉簡(jiǎn)中各種功法包羅萬(wàn)象，鹿鳴考慮到忍界規(guī)則與原世界大道法則有著很大的不同，很多功法沒(méi)有達(dá)到大成境界之前，都會(huì)被規(guī)則壓制，沒(méi)辦法發(fā)揮正常戰(zhàn)力。考慮很久之後，有三部功法進(jìn)去他的最後選項(xiàng)。
第一部，大道訣，法如其名，大道三千，包羅萬(wàn)象，融會(huì)貫通，納爲(wèi)己用，損有餘而補(bǔ)不足。功成之時(shí)，可自成一界。
第二部，陰陽(yáng)真解，太極混元功的進(jìn)階版本，功法對(duì)陰陽(yáng)大道有更進(jìn)一步得闡述，直達(dá)飛昇的修煉功法。與自己現(xiàn)在的功法相呼應(yīng)，前期能更快的進(jìn)階。
第三部，五行道訣，主修五行之力，與忍界力量體系最爲(wèi)貼合。功法中受抑制的手段，完全可以用忍術(shù)來(lái)代替，自己能在早期更快的形成戰(zhàn)力。
鹿鳴心中盤算著利弊，和自己將要面對(duì)的處境，猶豫再三，最終下定決心，還是選擇了大道訣。如果選擇後兩部功法，前面自己可能過(guò)的很滋潤(rùn)，可是後期大筒木降臨，動(dòng)輒有著毀滅世界的力量，這是他不得不面對(duì)的問(wèn)題。而且他心中也有一個(gè)不成熟的想法，或許能幫助他快速進(jìn)階。
再次回憶了一遍大道訣，第一步修煉就讓他犯了難。大道訣除了基本的練氣功用外，每一個(gè)境界都有一些特定的要求。而這第一步就是要築大道之基。這就需要獲取特定的靈根作爲(wèi)未來(lái)世界的大道根基，以此爲(wèi)基礎(chǔ)，完善體內(nèi)世界。功法中還貼心的列舉了諸多可供選擇的對(duì)象。等看到名字時(shí)，鹿鳴感到腦袋一陣陣的抽疼。
第一名，通天建木，生天地之中，高百仞，衆(zhòng)神緣之上天。《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》:"有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒，其木若蓲，其名曰建木。" 郭璞注:"建木，青葉，紫莖，黑華，黃實(shí)，其下聲無(wú)響，立無(wú)影也。"是溝通天地人神的橋樑。
第二名，大椿神樹，《莊子·逍遙遊》:“楚之南有冥靈者，以五百歲爲(wèi)春，五百歲爲(wèi)秋;上古有大椿者，以八千歲爲(wèi)春，八千歲爲(wèi)秋。而彭祖乃今以久特聞，衆(zhòng)人匹之，不亦悲乎!”
第三名，扶桑神木，《海內(nèi)十洲記·帶洲》:"多生林木，葉如桑。又有椹，樹長(zhǎng)者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名爲(wèi)扶桑也。"。
第四名，月宮仙桂，傳說(shuō)吳剛早年遊手好閒，後娶妻成家卻迷戀修仙，拋家棄子尋仙問(wèn)道，多年後返鄉(xiāng)後發(fā)現(xiàn)妻子跟炎帝的孫子伯陵私通，吳剛一怒之下結(jié)束了伯陵的生命，炎帝爲(wèi)了懲罰吳剛就讓他去月宮砍不死之樹月桂，月桂樹砍完就會(huì)癒合，吳剛砍了幾千年都沒(méi)有砍倒月桂。
第五名，人蔘果樹，爲(wèi)鎮(zhèn)元大仙所有。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟。結(jié)出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
第六名，菩提古樹，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中也有它的記載：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
第七名，蟠桃仙樹，又名“先天壬水蟠桃樹”，後化爲(wèi)王母娘娘蟠桃園中的三千六百株桃樹，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長(zhǎng)生不老。後面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
第八名，不死樹，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》崑崙開明北有“不死樹”。又：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。”聲稱“不死”，亦稱“甘木”，“壽木”。傳說(shuō)中長(zhǎng)生樹，可使人長(zhǎng)生不死，亦可使死者復(fù)活。生於西方崑崙，即西王母所居處。
第九名，不盡木 ，《述異記》捲上：“南方有炎火山，四月生火，十二月火滅。火滅之後，草木皆生枝條。至火生，草木葉落，如中國(guó)寒時(shí)也。取此木以爲(wèi)薪，燃之不燼。 ”
第十名，反魂樹，《十洲記》 ：聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鳥之象，因名之爲(wèi)人鳥山。山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數(shù)百里，名爲(wèi)反魂樹。扣其樹亦能自作聲，聲如羣牛吼，聞之者皆心震神駭。伐其木根心於玉釜中煮取汁，煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香。……死者在地，聞香氣乃卻活，不復(fù)亡也。
鹿鳴翻看這功法種記載各種天地靈株，還有一些替代方案，熟悉的有：息壤、定海珠、先天苦竹、夸父手持桃木杖、黃中李等，次選丹木、文玉樹、瓊枝、交讓樹、尋木等洋洋灑灑數(shù)百萬(wàn)字，還配有圖片、產(chǎn)地、習(xí)性、培植方法等。行功時(shí)，只需取一縷靈寶靈氣，匯聚自身精氣，孕育出大道之種，後續(xù)如何發(fā)展，全看自身緣法。鹿鳴看得這裡卻欲哭無(wú)淚。難怪是入門級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，在上古時(shí)，這些東西不說(shuō)隨處可見，花點(diǎn)心思也是手到擒來(lái)。或者師門長(zhǎng)輩手縫裡漏點(diǎn)出來(lái)，也能讓一個(gè)師門用上許多年。可是自己來(lái)到這該死的火影世界，要到哪去找神木。
"橋豆麻袋。查克拉的起源不就是來(lái)自神樹嗎？雖然這個(gè)神樹有些詭異，吸人精魄。但也是實(shí)打?qū)嵉纳駱洳皇恰?quot;想到這裡，鹿鳴思維瞬間活絡(luò)起來(lái)。神樹本體自己就不要想了，現(xiàn)在還被封印在月球上面。這會(huì)宇智波斑還不知道蹲在哪個(gè)地洞裡研究著柱間細(xì)胞呢，等他召喚外道魔像還不知道是多少年以後。次選那就是柱間細(xì)胞了。拿到他的木遁，自己也能嘗試這培育出一株“猴版”神樹。可現(xiàn)在掌握著柱間細(xì)胞的是木業(yè)秘密實(shí)驗(yàn)室還有團(tuán)藏，這些都是現(xiàn)在的自己接觸不到的。後面出現(xiàn)成功的實(shí)驗(yàn)體大和隊(duì)長(zhǎng)還不知道出生了沒(méi)有。
鹿鳴抓著腦袋，冥思苦想起來(lái)。“對(duì)了，花樹界降臨之術(shù)召喚出來(lái)的樹木，也有吸收查克拉的能力。號(hào)稱最能打的九尾，也被制的服服帖帖的。初代對(duì)戰(zhàn)宇智波斑時(shí)施展過(guò)，自己能不能去撿一株拿來(lái)用？不行不行，按照忍術(shù)的設(shè)定，失去木遁查克拉加持後，這些樹就會(huì)變成普通的大樹。還有哪裡有呢？”正在鹿鳴冥思苦想之際，一個(gè)女聲打斷了他的思路。
“小鹿鳴，快醒醒，看看青草老師給你做了什麼？”耳邊想起青草歡快的聲音。“諾，一個(gè)大風(fēng)車。好玩嗎？"
看著眼前”呼呼呼“轉(zhuǎn)動(dòng)的紙質(zhì)風(fēng)車，鹿鳴眼前一亮，風(fēng)車、風(fēng)車，自己好像忘了一個(gè)很重要的東西呀。紙啊，要用樹木做出來(lái)的。火影中最特殊的紙莫過(guò)於查克拉試紙了，劇情中卡卡西說(shuō)了這是從一種特殊的能吸收查克拉的樹木製作的，而且忍具店就可以買到。
結(jié)合忍者巨大的羣體數(shù)量，這種紙的需求數(shù)量一定不小，所以這種樹存在的數(shù)量不在少數(shù)；能夠隨時(shí)隨地購(gòu)買，那這就不是戰(zhàn)略物資，不存在被管制；被動(dòng)吸收查克拉的屬性，沒(méi)有柱間細(xì)胞和神樹強(qiáng)大的侵蝕能力。即使是”丐中丐“版的神樹，目前來(lái)看或許是自己最優(yōu)的選擇了。現(xiàn)在問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單了，自己要考慮怎麼獲得查克拉樹了，開啓自己的修行之路了。以自身成一界，即使最終忍界被大筒木侵佔(zhàn)或者說(shuō)是毀滅，自己也可以帶著在意的人躲在裡面，坐看雲(yún)捲雲(yún)舒。
”青草姐姐，你會(huì)變魔術(shù)嗎？“鹿鳴揚(yáng)起小臉看著青草問(wèn)道。