在驚天動地的轟鳴聲中，巖石頓時四分五裂，化作無數碎塊，向四面八方飛去，一些落到樹叢裡，一些掉進河中，還有一些滾到瞠目結舌的虎子腳邊。
虎子下意識向後躲開幾步，嘴巴張大到幾乎能塞下一頭乳豬。
這就是雷獸的力量嗎？連石頭都能輕易崩開，換作血肉之軀……他不敢繼續想下去。
出發前，張天特意帶了幾個瓷蒺藜，給原始人一點小小的震撼，以起到威懾的作用。
視覺效果很駭人，但在實戰的時候，幾乎不可能把人炸飛，畢竟人不會傻傻地站在那裡挨炸，瓷蒺藜的衝擊波不夠強，真正利害的是陶土碎片，挾裹著巨大的動能像天女散花一般四射出去，足以對小範圍內的生物造成傷害。
當然了，虎子不需要知道這些，他只需要知道雷獸的力量憑人力無法抗衡就行了。
張天相信以虎子的個性，等他到了星星部落，絕對會大肆宣揚。
天空氏族帶來的貨物轉眼就被一搶而空。
因爲事先有過約定，所以優先交換巖堡部落流亡到各處的族人，許多部落都聲稱抓到了野人，但這次集會沒有跟來，張天便讓他們照顧好那些野人，明年帶到集會上來，可以換取豐厚的報酬。
重獲自由的巖堡人高興極了，幾乎全是女人，她們同雷、狼蛛等族人相擁而泣，高聲讚美天空的仁慈，恨不得按照巖堡人的禮儀趴下來親吻張天的腳趾。
張天蜷起腳趾婉拒了。
他拿出鏟形工具告訴每一個部落，明年的秋季集會，他們將優先交換這種工具！
以前漁獵採集的時候，很少會用到挖掘這項技能，轉型之後，不管是耕種、建造還是採礦，都離不開挖土掘地，相應的，工具損耗得非常快，而偏偏這些工具的製造最爲費時費力。
張天不打算同河東各部落結盟，他們距離桃源太遠，管理不便，若音訊不互通，則結盟無意義。
張天對河東各部落的定位大概是氏族的“外圍成員”，或者說是底層羣衆，以後可以把石器、骨器、編織品等高強度、低附加價值的東西交給他們製造，氏族再用高技術、高附加價值的產品同他們交換，以達到一換多的目的。
這也是一種剝削，只是相比星星部落赤果果的讓人上貢祭品的剝削方式，這種剝削要隱秘、合理得多，以原始人的見識，即便被PUA了也毫不自覺。
除了物資的交換，交流也是集會必不可少的一環。
各部落的族人三五紮堆，分享各自的見聞，這裡就像是消息的中轉站，來自河西、河東和海邊的消息都在這裡彙總，又隨著衆人的離去而傳向更廣闊的天地。
今年的“交流大會”格外精彩，虎皮部落的族人頭一回看見隕石空爆，自然要大吹特吹，大船部落的人則講述他們在桃源的種種經歷……這些事由本人講述有王婆賣瓜之嫌疑，由大船部落的人代勞再合適不過了。
不過最受衆人歡迎的，還是天空氏族帶來的種種故事，女媧補天、羿射九日、盤古開天闢地……雖然不是最近發生的事，但這些故事卻比其他任何故事都更令人震撼，睡不著覺的那種震撼，所有人都感覺自己的腦子像是翻新了一樣，過往的許多認知都被重塑。
故事只是一部分，此外還有樂器、舞蹈、壁畫、彩陶、雕塑、棋類遊戲……兩人致力於文化的傳播和推廣，自然不會遺漏這些至關重要的因素。
集會結束之時，與會的所有人都感覺自己收穫頗豐，包括張天。
他收穫了一千多的信仰值，信仰值來到4768，這還不是全部，等河東人回到部落，將集會上發生的告訴族人，信仰值還將迎來一次大幅度的增長。
江河算了下時日，該回去了，他還要參加河西的秋季集會，將他從虎皮部落那兒搞到的東西交換出去呢。
衆人懷揣著對下一個夏天的期盼踏上歸途。
……
返程的路是逆流而上，遠比來時艱苦，在水流較快的地方，船很難劃起來，只能下船當縴夫。
好在有同行的河東人和沿途各部落的幫助，還算一帆風順。
回到巨龜湖時已是落葉時節，大船部落的船隊乘著微涼的秋風姍姍而至。
張、林二人心裡掛念著族人，稍作停留便告辭而去。
臨行時，江河笑呵呵地表示：“冬天見！”
這傢伙已經習慣了在桃源過冬……與其說是習慣了，不如說是愛上了，反正他已經選好接班人，他走了，正好給後輩一個鍛鍊的機會。相比之下，張天和林鬱反倒沒有江河看得開，離開了半年，不免有些擔心族裡的情況。
這個時候，該收穫了吧？
今年從耕種到收穫都是族人獨立完成，甚至連林鬱的那塊種子田，也由梟、白等人在打理。
越是臨近桃源，越是不安，有種開盲盒的刺激感。
有按照要求種植嗎？收成怎麼樣？夏季學期可還順利？好好跳操了嗎？
林鬱像個老媽子一樣絮絮叨叨，每當這時候，張天就會想起，她已經是三十歲的女人了。
心裡這樣吐槽，但張天自己也忐忑，當真像是頭一回把孩子獨自扔在家裡的父母心態。
當他們翻過大雄山，回到桃源，看著嫋嫋的炊煙和莊稼地裡密密麻麻的空秸稈，心終於落回肚子裡。
族人已經完成收穫，打穀場上還殘留著許多葉片、渣滓，那是晾曬、打穀時留下的痕跡。
糧倉裝得滿滿當當的，倉庫裡的各種物資井井有條，養殖場裡的家畜被照顧得膘肥體壯，漚麻、紡織、釀酒、製作過冬的乾糧、熬煮用於祭祀的豆製品……一切都按部就班地進行，和他們在的時候沒有差別。
兩人十分欣慰，他們知道，就算今後他們不在了，族人也可以活得很好。同時又有點感慨，經過多年的努力，族人終於擁有了自食其力的本事，彷彿懵懵懂懂的孩子終於長大了，可以獨立生活了。
若說還差些什麼，可能只差裝在兩人頭腦裡的現代知識，若沒有張天和林鬱的指導，維持現狀容易，想要百尺竿頭更進一步很難。
衆人和一衆狼狗歡欣鼓舞地迎接天空祭司和巫師大人的歸來，看見失散的族人也在其中，巖堡人盡皆喜極而泣。
虎頭、雷等人向大家分享此次河東之行的見聞，在獵人們的講述中，他們彷彿不是去參加集會，而是去慰問子民，說到河東人被巫師大人的神力折服，人們不禁感同身受，當初頭一回見識神蹟，他們也有同樣的衝動。
旅途奔波的疲憊，林鬱休息了好幾日才緩過來。
田裡的秸稈族人按照以往的經驗留著等巫師大人回來處理，林鬱卻不打算動用赤石的力量。
“到現在還是沒有發現哪個小輩可以使用五色石，或許我們就是最後一代了。”林鬱說，“我們應該讓族人擺脫對五色石的依賴。”
焚燒秸稈對她來說只是舉手之勞，以往交給她做也是圖個方便。
自己燒也就一把火的事，當然了，要提前佈置好隔離帶，注意風向。
張天雖然是第一次幹這種事，但他一點兒不慌，有林鬱這個救火隊員在呢，出不了什麼問題。
族人們更加惴惴，他們對放火這種事有天然的敬畏，這是流淌在血液裡的、從古猿人那裡傳承下來的本能，自然界裡就沒有不怕火的生物，飛蛾撲火撲的也不是火，而是光。
不過，只要邁過了心理上的這道坎，成功了一次，之後便駕輕就熟，再無顧慮。
張天打算把這件事辦得更有儀式感一點，於是給焚燒秸稈安了個名頭：祭祀土地神和穀神。
也就是所謂的祭社稷。
社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五穀神，兩者是農業社會最重要的根基，祭社稷也是我國古代最重要的祭祀活動之一。
直接說社稷大家聽不懂，因此就挑明瞭說。
有道是名不正則言不順，現在有了這麼一個天經地義的名頭，衆人的心理負擔便不那麼重了，忽然覺得放火似乎也不是什麼大不了的事。
在一個秋高氣爽的午後，一點火光自枯黃的田壟間燃起，轉瞬蔓延成熊熊的大火，濃煙扶搖直上，直衝九霄雲外！
張天率領衆人將穀殼撒入田地，感謝土地神和穀神的恩賜，並且祈禱來年同樣能夠豐收；林鬱則在一旁關注著火勢，以防火勢失控。
正念誦著祈禱詞，忽然間，彷彿一記重錘狠狠砸在胸口，張天只覺得心臟猛地一陣收縮，呼吸一緊，兩眼發黑！
眼前的景色開始傾倒，令人窒息的壓迫感像蓋頂的烏雲籠罩下來，渾身的汗毛應激般地根根豎立！
“嘭”的一聲，他仰面栽倒在地，在失去意識的前一刻，他看見萬里無雲的穹隆似水溫柔，聽見數百人的驚呼如山崩解：
“祭司大人！”