《李氏宗史?良儲(chǔ)公傳》
良儲(chǔ)公，生清末，幼敏慧，入私庠。
十二，通諸經(jīng)，多自悟。其師曰：“恨汝未早生二紀(jì)，天負(fù)吾鄉(xiāng)一進(jìn)士坊也。”
嘗集諸生，令各言其志，語(yǔ)皆浪漫，唯公曰：“傳道授業(yè)。”
師奇壯之，然知己學(xué)實(shí)不足授公，乃命公入縣，從新學(xué)。
四年，每佔(zhàn)科魁，超馳絕逸，同輩望塵。
試金陵師範(fàn)，即中，然乏中饋。
良才公，皮公祖也，已婚吳氏，私謂曰：“兄固大才，然家資寒薄，如之奈何？”
吳氏乃出嫁奩兩合，手治行囊，並與良才公罟五溪，得魚(yú)一石。
良才公笑曰：“天不絕吾宗上進(jìn)。”
始行。
時(shí)爲(wèi)民國(guó)，國(guó)運(yùn)艱疲，思潮奮涌，或多牴牾。
公於校識(shí)馬列，入秘黨。
候假得歸，入山遇奇人，得授養(yǎng)生格鬥之術(shù)，並覓獵尋蹤諸般。
後見(jiàn)公夜讀，因問(wèn)之，知在會(huì)殿之間，乃大嗟訝，躊躇良久，終去，未明所蹤。
業(yè)畢，國(guó)府以公瞻博，命入金陵高級(jí)軍官速成學(xué)校，爲(wèi)文史講師。
公所析鞭闢，又豪逸，課餘與諸生交，不高崖岸，不拒肉酒，亦喜解囊，待人以厚。
諸生多慕之，雖終業(yè)，仍多款曲。
公乃間刺機(jī)要，以周?chē)?guó)是，其事極秘，雖宗人未可知。
新軍入金陵，鼎革，鄉(xiāng)人方知公爲(wèi)秘黨久矣。
劉帥徵西南，鄧公爲(wèi)參軍，以公土著，才幹拔羣，乃擢入軍中，敘前功爲(wèi)羽林參軍。
新軍起工農(nóng)，不文者衆(zhòng)，公於倥惚之際，畫(huà)泥爲(wèi)板，燒枝成筆，授諸軍文字。
或有未願(yuàn)學(xué)者，公自以口糧誘之曰：“國(guó)事憂沉，任在我輩。未聞不文而可治者，諸君勉之。”
於是從學(xué)者衆(zhòng)。
時(shí)西南匪患痾沉，多與鄉(xiāng)人交接，又地峻勢(shì)險(xiǎn)，絕類(lèi)新軍初起遊擊之時(shí)，此消彼長(zhǎng)，未可促克。
公乃進(jìn)策：“匪亦等差：民農(nóng)避租役，遭攜裹者，此六七；協(xié)從者，此二三；而其酋首，未足十一，故其勢(shì)可散。當(dāng)宣勵(lì)諸鄉(xiāng)：爲(wèi)首者當(dāng)誅；協(xié)從量罪；而餘者不論。”
劉公深以爲(wèi)然，召公問(wèn)所據(jù)，公曰：“吾鄉(xiāng)情也，實(shí)可驗(yàn)之。”
劉公問(wèn)所需，公笑曰：“一身足矣。”
乃還鄉(xiāng)，與鄉(xiāng)人立約，召還所親，量土而耕，賊勢(shì)星散。
羣酋懼，欲遁，鄉(xiāng)人執(zhí)之，送縣，唯李二毛子隻身得脫。
夾川賊平，半旬而已。
公返，劉公撫之曰：“壯哉！吾軍之定遠(yuǎn)也！”
即用公策，所過(guò)平滅，其勢(shì)破竹，如巨靈之搗蟻穴也。
公通三省方言，慣善匪之切語(yǔ)。匪或不察，亦以爲(wèi)匪。
又善潛蹤覓跡，文武兼姿，雖匿林崖瘴洞，非死即降，絕無(wú)可避。
名寒?dāng)衬懀》Q(chēng)聞。
諸匪傳公擅道術(shù)，能攝神兵，懼之猶甚。
度公獵戶(hù)出生，西南俚稱(chēng)“跑山匠”者，又行四，莫敢直呼其名，但以“跑山共四”代之。有遇，多降。
公聞之，訝曰：“不意剿者亦可得號(hào)也！”
亦有忌公功著者，乃投匿信，暗刺曰：“軍中有某，於舊黨布恩，於新黨亦如舊。以文字交諸軍，以切口交諸匪。操弄神鬼，至有號(hào)稱(chēng)。其志非小。向之所降，非降吾黨，乃降某降鬼神也。”
公亦不辨，謁劉帥曰：“三省已定，儲(chǔ)固請(qǐng)辭。當(dāng)入教職，以展平生之志。”
劉帥與語(yǔ)良久，知其所繫，嗟嘆而釋之。
後軍中拔幹才，能文者多進(jìn)，諸軍始悟公之德，感佩尤深，然公已去矣。
即轉(zhuǎn)業(yè)，入蜀州教廳，爲(wèi)掌事，時(shí)三十有五。
輾轉(zhuǎn)初定，而思遠(yuǎn)公已十三矣。
簡(jiǎn)化字至，公讀之終夜。達(dá)旦，對(duì)思遠(yuǎn)公嘆曰：“用心良苦如此，即當(dāng)從之。”
乃改授簡(jiǎn)化字。
思遠(yuǎn)公幼受公學(xué)，其後十年，運(yùn)營(yíng)文字，與共揣摩，其學(xué)不亞之父。
公甚愛(ài)之，常語(yǔ)之曰：“非唯吾子，亦同窗摯友也。”
然當(dāng)勢(shì)不容，公但囑之，勿泄其事。於外言行，皆和應(yīng)時(shí)局。
文革至，公遣之返鄉(xiāng)，與思成公秘議，藏字派碑於竈下，去祠堂瓦，置之場(chǎng)壩，踐爲(wèi)塊礫。
槽檁但可動(dòng)者，皆匿之，並剔牆數(shù)堵，暴磚於地，使可見(jiàn)內(nèi)。
小將至，則言四舊已除，勿復(fù)煩勞。李氏宗祠賴(lài)此得保。
又十年，國(guó)運(yùn)週迴，始振，送諸生海外。
思遠(yuǎn)公亦在其列，公以所藏《範(fàn)滂傳》授之：“勿以爲(wèi)念。君子所當(dāng)重者，其有甚於父母。”
思遠(yuǎn)公在哥大，得《古今圖書(shū)集成》，決然不返。
時(shí)論洶洶，與賣(mài)國(guó)等罪，公謝曰：“教子無(wú)方，使乖輿議，今當(dāng)避位，以讓諸賢。”
因退，攜妻返鄉(xiāng)，寧息其事。
後二十年，文錮漸馳，始得通音訊。
公於鄉(xiāng)不置產(chǎn)業(yè)，但居宗祠，以薪俸繕之，期數(shù)年，盡復(fù)舊觀。
所集諸書(shū)，不計(jì)門(mén)類(lèi)，中西貫匯，而識(shí)問(wèn)日深。
年七十，始授皮公，以其性佻，止於儒。
皮公長(zhǎng)成，又遇星準(zhǔn)，誘之改志，授魏晉文學(xué)，使成名導(dǎo)。
德人阿瑟，容克軍貴之後。幼有多動(dòng)之癥，皮公攜之造宗祠。
公始從三十六計(jì)，後授孫吳，司馬諸法，以堅(jiān)其志，以止其行。
命其以癥爲(wèi)敵，施兵法以克之。
其癥益消，阿瑟益果毅。長(zhǎng)成即以剛韌馳名，並光家業(yè)，爲(wèi)歐羅巴巨賈。
天方國(guó)阿里木，時(shí)爲(wèi)王儲(chǔ)幼子，自閉，藥石無(wú)施。
皮公遇之德意志，憫其純孝，攜返，祈公施教。
阿里木雖避人，不言，然才情猶銳，絕擅圖形。
公乃以甲骨文入，期月即成，識(shí)字過(guò)千，可與筆交。
公以爲(wèi)天才，益愛(ài)重之，日與遊山水，辨草木蟲(chóng)魚(yú)諸屬，凱廣其智，漸使接人。
至愈，皆返，公奇二人之才，乃開(kāi)網(wǎng)課，雖遠(yuǎn)絕重洋，亦日授之。
其父祖皆感泣，並銘五內(nèi)，督學(xué)猶甚，命二人以師祖待公。
阿里木後爲(wèi)天方之主，哲學(xué)大家，名揚(yáng)當(dāng)世者，公之力焉。
時(shí)中國(guó)始強(qiáng)，民族之信猶需國(guó)問(wèn)，然經(jīng)年斷滅，存無(wú)一二。
皮公乃置公課於網(wǎng)上，令好之者皆可得教。
公深入淺析，因循善施，所講每起一絮，其後敷連廣涉。
然綱舉則目張，聽(tīng)者無(wú)意，皆會(huì)於心，喜謂曰：“二十載槁形詩(shī)書(shū)，今日方知國(guó)學(xué)之易也！”
相呼從學(xué)，聲名再噪，而公已近期頤矣。
乃召思遠(yuǎn)公返，存稿億字，盡呈史宬，昭續(xù)千年文教。
二子曰：“英雄得勢(shì)，亦必循時(shí)。公之不遇，可謂甚乎！設(shè)生早晚二紀(jì)，皆不至此。然使顢樗而成英材，可謂因性施理，有教無(wú)類(lèi)。桃李不言，下自成蹊，公亦可稱(chēng)展志矣。”
“是故君子守命，終無(wú)怨謗，亦不虛度者，爲(wèi)有所寄耳。”
“公之淡泊，爲(wèi)其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續(xù)之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之遠(yuǎn)瞻者，惜乎！”