漢曆元年元月元日,大漢新皇趙興在長(zhǎng)安城內(nèi)的皇宮之中接受了劉辯的禪讓,正式從劉辯手中接過了象徵漢家王朝的國璽,從此走上了統(tǒng)一天下的壯闊道路。
興和皇帝的統(tǒng)一天下,不僅僅是指統(tǒng)一了原本便由漢人居住生活的華夏神州大地,而是指更加廣袤的無邊世界。
新皇帝號(hào)“興和”,喻爲(wèi)“興盛和順”之意,從此不再隔三岔五地頒佈年號(hào),皆以漢歷某某年?duì)?wèi)紀(jì),比如,趙興登基這年?duì)?wèi)興和元年,如果按照他只準(zhǔn)備擔(dān)任皇帝之職二十年的承諾,那麼趙振邦登基之時(shí),便是漢歷二十一年,趙振邦可以重新給自己取個(gè)帝號(hào),比如“延興”、“順和”之類的,簡(jiǎn)明扼要地向世人宣示自己執(zhí)政之後的理念。
這麼做的一個(gè)最大好處就是便於百姓記憶和推算,也便於史官們記錄重大歷史事件,時(shí)間越長(zhǎng)越能顯示出帝國的悠久和強(qiáng)大,有著凝聚人心和鼓舞鬥志的效果,假如興和皇帝一手改良的大漢帝國能夠傳承數(shù)千年,那麼千年之後的漢人說起自己的國家來時(shí),那該有多麼的自豪和榮耀。
整個(gè)禪讓儀式簡(jiǎn)樸而又熱烈,少了幾分裝神弄鬼的宗教色彩,多了幾分以民爲(wèi)本的人性光輝,趙興登基之後一不祭告天地,二不大肆封賞,三不大興土木,事後被有心的史官稱之爲(wèi)“三不”皇帝,按照趙興的要求,今後嚴(yán)禁在各種紙質(zhì)文稿以及百姓言論之中出現(xiàn)“天子”這種胡扯八道的稱呼,皇帝就是皇帝,一樣是爹生娘養(yǎng)的,不是什麼老天爺?shù)膬鹤印?
趙興的原話是這麼說的:“天地不仁,以萬物爲(wèi)芻狗,我明明是由我爹趙四和我娘李氏生養(yǎng)而成,跟賊老天有什麼關(guān)係,這世上之人皆是血肉之軀,沒有誰是那不仁上天的兒子”
皇帝說賊老天並不仁慈,沒有人類的血肉感情,這等於是把自己從神壇上扯了下來,對(duì)於那些鼓吹君權(quán)神授以及神神叨叨的教派而言,可謂是一次沉重的打擊,今後誰要是再敢自稱爲(wèi)“真命天子”,按照《大漢法典》的規(guī)定,是要被判處“妖言惑衆(zhòng)、圖謀不軌”的罪行,終生進(jìn)行監(jiān)禁甚至於殺頭的。
道理很簡(jiǎn)單,既然有人鼓吹自己是什麼大神大仙在人間的代言人,那我便把你抓起來甚至是殺頭,看看你背後的神仙和老天會(huì)不會(huì)顯靈拯救於你。
雖然新皇登基的儀式十分簡(jiǎn)單,但新皇登基之後連續(xù)頒發(fā)的一系列政策卻是大快人心,贏得了天下億萬百姓的熱烈歡迎和擁戴。
首先,新皇向天下宣佈,大漢境內(nèi)再無任何奴隸,所有百姓皆爲(wèi)公民,公民人人平等,享受著《大漢憲章》和《大漢法典》的保護(hù),當(dāng)然,那些可能危及大漢安全的罪犯除外,這些人沒有政治自由,必須接受勞役和看管,終生無法獲得公民的身份。
其次,新皇規(guī)定大漢境內(nèi)嚴(yán)禁任何形式的人口買賣,即使是從他國境內(nèi)輸入到大漢之內(nèi)的勞動(dòng)力,雖然不享有大漢國籍,但也需要向其支付勞動(dòng)報(bào)酬並不得隨意買賣和殺害。
再次,新皇簽署了特赦令,對(duì)以往因爲(wèi)涉及到逃避徭役、抗稅抗賦、反抗世家大族壓迫剝削等罪名而被下獄的罪犯進(jìn)行無罪釋放,而另外一些涉及到兇殺、搶劫等惡件的罪犯,則毫不姑息,在經(jīng)過重新審判之後,該殺頭的殺頭,該剝奪終身自由的便剝奪自由。
新皇上任的這三條舉措,經(jīng)過《大漢正報(bào)》以及一些地方性的報(bào)紙大力宣揚(yáng),立即獲得了普天之下身處社會(huì)最底層的老百姓擁戴,大家對(duì)於大漢公民這個(gè)待遇都十分珍惜,不僅僅是一種平等身份的象徵,更是興和皇帝送給普通百姓最重的一份厚禮。
興和皇帝登基十天之後,在長(zhǎng)安城內(nèi)新修的幾處重要建築的廣場(chǎng)之上舉行了允許公衆(zhòng)參觀的就職宣誓儀式。
首先是在政務(wù)院辦公樓前,政務(wù)院總理劉虞手持剛剛修訂刊印的《大漢憲章》,向前來主持就職儀式的大漢皇帝趙興宣誓,表示願(yuàn)意爲(wèi)大漢帝國的興盛強(qiáng)大奉獻(xiàn)自己的智慧和力量,絕不背叛國家和民族,接著是幾位副總理以及十幾位政務(wù)院下屬的部長(zhǎng)手持《大漢憲章》,在劉虞的主持下,向皇帝進(jìn)行宣誓。
接下來是在立法院、檢察院和司法院的辦公樓前也分別舉行了類似的宣誓就職儀式,皇帝趙興也一一到場(chǎng)主持並接受了相關(guān)主要負(fù)責(zé)人的宣誓。
在四場(chǎng)宣誓儀式舉行的過程中,有《大漢正報(bào)》以及其他報(bào)紙派出的記者,有專門負(fù)責(zé)記錄的史官,還有各州派來的觀禮代表以及社會(huì)各界的羣衆(zhòng)代表在一旁觀看,共同見證了這必定會(huì)榮耀千古的歷史性時(shí)刻。
在這四場(chǎng)儀式當(dāng)中,帝國皇帝趙興扮演的不是“天子”的角色,而是代表大漢全體公民以及帝國本身,這便是一個(gè)巨大的進(jìn)步,趙興這麼做,等於是再次向天下人傳達(dá)出“天下乃天下人之天下”的意思,徹底否定了“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”的說法。
今後,大漢帝國的皇帝之位,更多的是一種崇高的榮譽(yù),因爲(wèi)他代表著大漢,雖然皇帝手中生死予奪的權(quán)力被趙興主動(dòng)交給了人民,但毫無疑問的是皇帝的位置會(huì)更加穩(wěn)固,因爲(wèi)皇帝如今變成了政府與普通民衆(zhòng)之間仲裁者的角色。
若想取之,必先予之,趙興通過交出皇帝手中一半以上權(quán)力的做法,換來的是更加安全和穩(wěn)定皇權(quán),這對(duì)於帝國的長(zhǎng)治久安具有十分重要的意義。
今後,趙興只需要傾聽大漢公民的心聲,對(duì)四院的運(yùn)作情況進(jìn)行監(jiān)督,一旦老百姓對(duì)某一方面表達(dá)出強(qiáng)烈不滿時(shí),趙興便可以通過更換某院官員的辦法來調(diào)節(jié)和緩和社會(huì)矛盾,而各院官員想要在高位上呆下去,那就要勤勤懇懇地爲(wèi)國家和百姓出力,否則便會(huì)受到彈劾,最終被皇帝辭退。
儘管趙興搞的這一套“四不像”的君主立憲制度跟後世任何一個(gè)國家的政體都不太相同,但卻給後人預(yù)留下了許多可以改進(jìn)的空間和環(huán)節(jié)。
也就是說,趙興爲(wèi)帝國打下了一個(gè)十分堅(jiān)固和龐大的國家根基,今後的人們只需要在這上面進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)即可,而不需要通過暴力血腥的手段徹底顛覆這個(gè)國家。
最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子,趙興的登基是在和平禪讓的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,之前的劉姓皇帝和皇室後人被保留了下來,那麼就算千百年後趙興的後代沒有能力代表帝國時(shí),新上任的他姓皇帝也要考慮考慮大漢公民的心願(yuàn),絕對(duì)不敢將趙興的後人趕盡殺絕。
至於萬一有異姓皇帝上任,想要在事後推翻趙興定下的這套制度,那無異是自決於天下,因爲(wèi)他之所以能夠上任,所依憑的正是趙興定下的這套制度,