在忙碌之中，光熹七年終於來到了歲末年終之時。

這一年裡，發(fā)生了太多令人意想不到的事情，如果回頭仔細盤點一番，就會發(fā)現(xiàn)其中的絕大部分似乎都跟一個人有關(guān)，此人便是新受封的平西王趙國昌。

如今的趙興，已經(jīng)是大漢境內(nèi)人盡皆知的名人，就連老弱婦孺提起平西王趙國昌來，都能一口氣說上許多關(guān)於這位充滿傳奇色彩大人物的許多故事和傳聞。

聲望這種東西既看不見，也摸不著，但對於喜歡玩權(quán)弄術(shù)的人而言，卻是一筆最重要的無形資產(chǎn)，積累的時候可能是千辛萬苦，而支出的時候，有可能只是一個瞬間。零存整取的最大缺點就是過程漫長的讓人窒息甚至是絕望，而優(yōu)點就是可以在支出的片刻之間感受到坐擁天下的巨大快感。

上面的這些感受，對於絕大多數(shù)有志於改朝換代謀取天下的人來說，都是有效的，但偏偏不適用於趙興。

下半年以來一直蝸居在臥虎城中哪裡都不曾去的趙興，既沒有等待中的焦慮與煩躁，也沒有受封后的輕狂與喜悅，而是整天忙碌著一些別人看不明白、也想不明白的事情。

趙興找來太行書院的幾位祭酒博士，與他們商議和爭論著細分太行書院分類學(xué)科的事情，雖然最終還沒有取得一致共識，但張儉、蔡邕、孔融、管寧、邴原等人還是接受了趙興“術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)科需分類”的思想，如今剩下的便是爭論到底開幾大門類，每個大學(xué)科下面又分幾個小類，那些內(nèi)容應(yīng)該作爲基礎(chǔ)學(xué)科。

趙興將臥虎城中最有名的一批手藝人邀請到府中，又拿出了一疊讓人摸不著頭腦的圖樣，似乎想要掀起第二輪發(fā)明製作的浪潮。在趙興這次列出的製作清單之中，照樣是一些令人驚奇的名稱，諸如：雙層鋼製保溫暖水瓶、羊毛針織衣、鴨絨保暖服、防火酒精爐、熏製臘魚罐頭、狗拉爬犁、鹿拉雪橇、救生圈、救生衣、複合便攜式多用途軍刀、簡易便攜式司南針……

這批曾經(jīng)跟趙興合作過的工匠們，因爲上次參與發(fā)明製作，從中嚐到了巨大的甜頭，天天盼望著平西王的再次召見。這次趙興將更爲複雜，甚至需要好幾個行業(yè)聯(lián)手研製的圖紙交給了他們，使得這些工匠們一個個興奮的如同打了雞血。他們可不怕複雜，就怕的是無事可做。

趙興讓陳珪和李儒分頭蒐集太平道教和五斗米教的詳細資料，讓呂蒙負責(zé)調(diào)查如今活躍在洛陽附近的沙門頭陀都在搞些什麼玩意，他最近似乎對如何裝神弄鬼、天花亂墜的事情很感興趣。

在考察子女功課情況的閒暇之餘，趙興仍然抽出大量時間接見來自各地的百姓代表，耐心傾聽他們的意見或者建議，其中也有一些人對所在地的官吏不滿，直接跑到趙興這裡來告狀。

對於各地百姓代表提出的意見和建議，趙興都非常重視，讓人在他與來客交談時都做了詳細的記錄。等到送走這些訪客之後，他便會喊上李進思，帶著這些談話記錄前往暗影總部一趟，至於到底做了些什麼，則無人能知。

能夠見到趙興的人，或許是一位冀州平原上不起眼的種糧大戶，抑或是徐州某位世家族老，又或者是幽州販賣煤爐的小老闆，他們在沒有見到趙興之前，都經(jīng)過了暗影的考察還有李進思的親自把關(guān)。

搞這麼複雜的程序，並非是趙興擔(dān)心自己會在府中遇刺，而是要儘量選取具有突出代表性的百姓來與自己見面，儘量做到只見其中一人，便可以大致瞭解這個人所在行業(yè)和階層的生存現(xiàn)狀，以便於他做出更加準確的判斷，爲下一步的修改完善內(nèi)政策略提供真實的參考。

能夠在臥虎城主府中親自見到平西王趙興，這對於普通老百姓而言，自然是莫大的榮耀，足可以讓人回憶一輩子。但他們在抵達臥虎城之前，都接到了類似於後世問卷調(diào)查一般的厚厚一摞紙張，被要求在動身前往臥虎城之前分發(fā)給與自己類似的百姓手中，進行認真的填寫。這些活動都是在專人保護之下開展的，不受地方官府的任何監(jiān)督和干擾。

隨著自己掌控的地盤越來越大，人口越來越多，趙興現(xiàn)在已經(jīng)意識到需要建立一個類似於政務(wù)院的機構(gòu)，對各州的內(nèi)政治理進行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，避免各種惡性競爭、重複建設(shè)、盲目投資、土法治理等問題的發(fā)生。

就趙興本人而言，他對於大唐帝國早期推行的內(nèi)閣輔政制度還是比較感興趣的。想讓大漢帝國一步跨入君主立憲制、甚至是共和制，這個想法是好的，但執(zhí)行起來無異於空中樓閣，或者說自毀長城。

在經(jīng)過西漢董仲舒的一番折騰之後，現(xiàn)在的漢人骨子裡都認可了“天下一統(tǒng)，君權(quán)神授”的觀點，如果突然間來個“三權(quán)分立”之類驚世駭俗的言論，不僅會對社會造成巨大的衝擊，而且會毀掉來自不易的統(tǒng)一穩(wěn)定局面。

趙興希望在自己的有生之年，能夠建立起一套可以長久運行並且能夠自我修復(fù)的體制，就算後來遇到了重大的社會問題或者制度缺陷，也能夠通過較爲溫和漸進的方式進行改革，而不是動不動就進行一場血腥的屠殺與反抗，在徹底毀滅之後再重新摸索和建設(shè)。

趙興目前已經(jīng)對一些可能影響長治久安的問題有了深入的思考，他自己歸納總結(jié)出來了幾條可能導(dǎo)致國家分崩、皇朝覆滅的因素，排列在第一位的是土地問題，第二位的是民族和宗教問題，第三位的是皇權(quán)不受限制和監(jiān)督的問題，第四位的是先進思想和科學(xué)文化被限制甚至是扼殺的問題，第五位的是人口和生產(chǎn)力發(fā)展的問題。

或許趙興的思考還不夠深入細緻，還沒有挖掘到導(dǎo)致國家敗亡、政權(quán)更迭的關(guān)鍵方面，但他現(xiàn)在能夠認真思考這些問題，並且願意爲了一些改變而付諸行動，這就足夠了。

試想一下吧，如果趙興爲後世制定出一套完善的制度，能夠在很大程度上避免皇室、官僚和有錢人對農(nóng)民賴以生存的土地進行不擇手段地吞併，那麼許多農(nóng)民運動就可以被避免，這就讓帝國的根基輕易不會動搖。

如果趙興能夠堅決徹底地解決北方遊牧民族的問題，促進多民族大融合的實現(xiàn)，那麼帝國就可以不再爲各類異民族的入侵而焦頭爛額，耗費財力和物力。

如果趙興能夠留下一套可以限制和監(jiān)督皇權(quán)的機制，避免皇室子弟成天只是醉心於搶班奪權(quán)、傾軋內(nèi)訌，避免因爲一個混賬皇帝的上臺，而導(dǎo)致一個皇朝的覆滅，那麼帝國的長治久安也是可以預(yù)期的。

如果趙興能夠讓天下百姓明白一個道理，那就是“我不支持你說的道理，但我支持你有說話的權(quán)力！”，讓百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)盛況重新盛世，爲大家提供一個可以爭論的平臺，杜絕類似於董仲舒之流搞什麼“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”這種學(xué)術(shù)霸權(quán)主義，那麼百姓們就會在“道理越辯越明”的盛世之中變得聰明起來，不再輕易被人愚弄和欺騙。

還有太多太多的如果，那怕只能夠?qū)崿F(xiàn)其中的一個方面或者一個方面之中的一小步，這對於未來的帝國而言，那都是質(zhì)的飛躍，巨大的進步！