王鐘的神魂從頂門(mén)飛出後，沒(méi)有任何猶豫的飛入陰間之門(mén)。
穿過(guò)那道門(mén)之後，在他眼前出現(xiàn)了一個(gè)和陽(yáng)世截然不同的世界！
最大的區(qū)別就是陰間沒(méi)有太陽(yáng)，因爲(wèi)鬼魂是純陰之體，他們懼怕陽(yáng)光。這也是鬼神大多白天不出來(lái)活動(dòng)的原因！
因爲(wèi)沒(méi)有太陽(yáng)的關(guān)係，整個(gè)空間顯得特別的陰暗，配合著蕭瑟的陰風(fēng)，感覺(jué)說(shuō)不出的冷冽。
好在王鍾是修行有成之人，只見(jiàn)他的頭頂升起三朵青蓮，青蓮垂下青色的光幕，將陰風(fēng)格擋在外面。
這才感覺(jué)溫暖一些！
王鐘的神魂慢慢的向前飄著，沒(méi)錯(cuò)，是飄，神魂是沒(méi)有重量的，或者是重量十分的低，國(guó)外有研究表明，人靈魂的重量只有幾十克！
被陰風(fēng)一吹，自然就會(huì)飛起。在他四周也有不少穿著壽衣的鬼魂在鬼差的押解下匆匆而去，鬼魂的移動(dòng)速度要比陽(yáng)間快多了！
陰間和陽(yáng)間一樣有自己的秩序，有著和陽(yáng)間一樣的管理制度，有著自己的
節(jié)假日。陰間的鬼魂也不都是穿著古裝的，多以在陽(yáng)間的嚥氣時(shí)穿的衣服爲(wèi)主。但
陰間的鬼差們還都是有自己的制服著裝的。
偶爾有幾個(gè)鬼差停下看著王(鍾，但是看到他身上的青光之後，都恭敬的避讓！
這也和地府的法規(guī)有關(guān)係，陰間所管的都是帶著罪業(yè)或平平凡凡沒(méi)大善惡的鬼魂，若大修行之人死後立刻登上天界，根本不從陰界經(jīng)過(guò)，就算功行較淺，昇天稍慢，須從陰界經(jīng)過(guò)，陰間的官吏也都會(huì)起立讓開(kāi)，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的昇天而去。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派。
顯然他們把王鍾當(dāng)做一個(gè)往生的修行人！
王鍾也沒(méi)有解釋。畢竟語(yǔ)言不通，人有人語(yǔ)，鬼有鬼話！
陰間有自己的話語(yǔ)，一般咱們普通的活
人是聽(tīng)不懂的，好比一個(gè)成語(yǔ)，鬼話連篇，人有人語(yǔ)，鬼自然有鬼話。陰間的世界
最顯著的特點(diǎn)就是沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有生機(jī)，霧濛濛的一片死氣沉沉。
不過(guò)王鍾並沒(méi)有太過(guò)深入。而是先到當(dāng)?shù)氐耐恋貜R進(jìn)行備案！
陰間第一站，土地廟。剛剛過(guò)世的亡靈叫生魂，亡者肉身四大分解後，承載者
生命信息能量的載體從身體中經(jīng)過(guò)大概12個(gè)小時(shí)的時(shí)間分離出來(lái)，也就是人們俗話
說(shuō)的靈魂，靈魂在脫體的過(guò)程中會(huì)很痛苦，所以家人最好是不要?jiǎng)铀纳眢w，以減
輕他的痛苦。
每一個(gè)地方都有土地廟，有些是我們陽(yáng)世的人肉眼看不的。但它卻是真實(shí)存在的，給王鐘的感覺(jué)就和電視裡看到的衙門(mén)是一樣的,古色古香的裝飾,中間一張棕紅案桌，上有本地的《戶籍冊(cè)》，記載著本地的山川河流、人口牲畜、人員多少等等。正所謂一方水土養(yǎng)一方人。一方土地保一方人，一個(gè)靈魂的出生和死亡都要經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)氐耐恋貜R的。土地雖然神位低微，但卻是家喻戶曉的正神，人人不敢衝撞。更是天下各路堂口和神界溝通的一個(gè)重要使者。上到表文的傳送，下到拜金的焚化，都離不開(kāi)土地公公的幫助。當(dāng)有人陽(yáng)壽已盡。陰兵會(huì)拿著勾魂牌和批票押著亡魂到土地廟通關(guān)，土地公公要打開(kāi)本地《戶籍冊(cè)》進(jìn)行覈實(shí)，此亡人系屬本地人氏，確實(shí)壽終正寢，又一一覈實(shí)並無(wú)任何宗教信仰，便在批票上蓋上本地土地大
印，通行陰間。在土地公公神案的兩邊有兩個(gè)通道關(guān)口，一個(gè)是直接往生西方極樂(lè)世界的大路，一個(gè)是前往陰曹地府的黃泉路。一個(gè)關(guān)口光明萬(wàn)丈，一個(gè)關(guān)口漆黑無(wú)比。陰兵壓著鬼魂化作陰風(fēng)踏上了黃泉路。
當(dāng)王鍾到達(dá)土地廟的時(shí)候，身穿官袍的土地公早就迎了出來(lái)，王鍾此時(shí)已經(jīng)是半步金丹，只要是在踏前一步就能白日飛昇，說(shuō)起來(lái)和土地公也能同殿爲(wèi)臣，更何況王鍾還被道教天師張家冊(cè)封過(guò)！
根基深厚，只要飛昇必定會(huì)得到重用，就算是在人世間，也有隨身的兵馬保護(hù)！
“真人，爲(wèi)何到此？你的陽(yáng)壽未盡啊！”
土地公一臉驚色的迎了出來(lái)，驚訝的說(shuō)道。
“地神勿驚，貧道此次來(lái)到陰間是爲(wèi)了去大商福地拜訪婦好！”
王鍾笑著說(shuō)道。
“如來(lái)如此，那本公這就爲(wèi)你開(kāi)具路引，免得貽誤！”
土地神聽(tīng)王鍾如此說(shuō)不由的長(zhǎng)鬆了一口氣，急忙開(kāi)了一個(gè)路引，交給王鍾。
這張路引也就是王鍾在陰間的身份證和通行證，可以免掉很多麻煩，特別是進(jìn)入酆都城的時(shí)候，必定要查看路引的，沒(méi)有路引的都會(huì)被押解到枉死城！
有了土地公的路引，並且謝絕了土地公親自陪同的好意，王鍾腳下升起兩朵青蓮，託著他的身體向那黑漆漆的通道飄去！
到達(dá)通道之後，也就是陰間的第二站，黃泉路。常聽(tīng)人說(shuō)黃泉路上不好走，黃泉路上無(wú)老少。確實(shí)這樣。黃泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不到陽(yáng)關(guān)大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會(huì)問(wèn)了，死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車(chē)，爲(wèi)什麼不用這些工具上路呢？熟不知這個(gè)時(shí)候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進(jìn)了酆都城才能叫做一個(gè)真正的鬼魂。正規(guī)堂口的弟子就更明白了，有的時(shí)候給人買(mǎi)壽搶魂，就都是在這個(gè)黃泉路上搶魂的，也是湊巧，王鍾在黃泉路的確見(jiàn)到了搶魂的！
這裡的大仙就是東北的出馬仙居多，北方稱爲(wèi)搬桿子、頂香火頭、領(lǐng)兵帶隊(duì)的。南方稱爲(wèi)出殼、落座，放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個(gè)目的，有一個(gè)弟子（也稱弟馬）帶領(lǐng)一個(gè)仙家的堂口，爲(wèi)人查事看病。
“出馬”是指一些動(dòng)物仙，例如狐貍，蛇，黃鼠狼等。修煉數(shù)百年，然後爲(wèi)自身修煉或接受上天正神的任務(wù)，來(lái)到凡塵積累功德，以達(dá)到位列仙班，成爲(wèi)正修仙神的目的。動(dòng)物仙中以胡黃蟒常最爲(wèi)多見(jiàn)，道行最高，所以被世人稱爲(wèi)四大家族，相傳家族內(nèi)又以胡三太爺，胡三太奶最爲(wèi)著名，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)及監(jiān)管天下出馬的仙家。
爲(wèi)了修行。或因接受了任務(wù)，想開(kāi)堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做爲(wèi)香童，人們又叫做出馬弟子。來(lái)與其相互配合以附體的形式來(lái)度化世人，所以人間了就又多了一個(gè)職業(yè)——出馬弟子！
弟子與仙家的緣分一般分爲(wèi)兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子。又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒。同門(mén)的關(guān)係。弟子本身就有著一定的法力，只不過(guò)是經(jīng)歷了輪迴無(wú)法運(yùn)用，還有這些弟子有的是有過(guò)而下界。有些是接了任務(wù)下世度人，所以，從生下來(lái)開(kāi)始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續(xù)的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過(guò)仙家，後來(lái)祖先過(guò)世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續(xù)找弟子幫起延續(xù)堂口香火濟(jì)事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。
那些弟子，因輪迴轉(zhuǎn)世而忘卻了自己是誰(shuí)，自己的責(zé)任和法力。又加上生在了這個(gè)現(xiàn)實(shí)並且講求科學(xué)的時(shí)代，對(duì)這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過(guò)一些手段，如無(wú)法查明無(wú)原因的病痛，人生中的各種苦難，來(lái)告訴弟子點(diǎn)化弟子，讓弟子相信仙道之事，瞭解自己的任務(wù)和責(zé)任。同時(shí)打通弟子的相關(guān)竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達(dá)信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過(guò)這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發(fā)出幫助衆(zhòng)生的意願(yuàn)。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務(wù)及責(zé)任，瞭解了自己此生來(lái)到人間的目的，明白了自己應(yīng)該接下堂口，真心的去普度世人的時(shí)候，這些磨難也就相繼結(jié)束，仙家?guī)煾祩円簿团c其合成一體，共同修煉及接受考驗(yàn)。待一切就緒，就立堂出馬，結(jié)緣度人。
王鍾親眼看到一個(gè)狐仙拿著聚魂瓶，在黑衣鬼差的眼皮子底下?lián)屃艘粋€(gè)鬼魂還陽(yáng)，不過(guò)他們也不是硬搶，而是給鬼差非常多的金銀，已經(jīng)各種供奉！
說(shuō)是搶，不如說(shuō)是買(mǎi)！
不過(guò)想想也是應(yīng)該，出馬仙法力在高強(qiáng)，也不敢和地府硬來(lái)，畢竟他們只是一些沒(méi)有脫離獸身的精靈，而不是天不怕地不怕的孫悟空！
對(duì)於這種事情，地府也是睜一隻眼閉一隻眼。因爲(wèi)還沒(méi)進(jìn)入酆都城，一切都還有轉(zhuǎn)機(jī)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，黃泉路可算是一個(gè)多發(fā)事故地段了。黃泉路上一路崎嶇顛簸，各路靈魂有的哭嚎不肯前往，有的滿嘴花言巧語(yǔ)討好陰兵，有的迷迷糊糊一路直走…
人的求生意識(shí)是最強(qiáng)的，但是上了這黃泉路又有幾人能夠還魂呢？任憑靈魂怎麼哀求、怎樣使出渾身解數(shù)逃跑，都掙不開(kāi)陰兵手裡這死亡的鐵鏈，一路歸去。任憑靈魂走的多累，鬼差都不會(huì)讓你休息耽誤行程，必須要儘快趕路走出這黃泉路，玩笑話說(shuō)，黃泉路上是沒(méi)有客店的，陽(yáng)間有再多的錢(qián)財(cái)在黃泉路上也一樣白費(fèi)，目的地都是一個(gè)地方，陰曹地府——酆都城。
陰間第三站，望鄉(xiāng)臺(tái)。走出了黃泉路便上了望鄉(xiāng)臺(tái)。老話說(shuō)，一到望鄉(xiāng)臺(tái)，遠(yuǎn)
望家鄉(xiāng)回不來(lái)。高高一個(gè)石臺(tái)，發(fā)出陣陣陰光，坐臥路轉(zhuǎn)之勢(shì)，上可回頭瞻望，書(shū)
寫(xiě)三個(gè)赤紅大字望鄉(xiāng)臺(tái)。走到了望鄉(xiāng)臺(tái)，幾乎就沒(méi)有還魂的可能了，陽(yáng)間的肉身這
個(gè)時(shí)候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時(shí)候了。這望鄉(xiāng)臺(tái)是南無(wú)大慈大悲的觀世音
菩薩體恤衆(zhòng)生不願(yuàn)死亡、惦念家中親人的真情實(shí)意，發(fā)願(yuàn)而成。讓亡故的靈魂，站
在望鄉(xiāng)臺(tái)上最後的看一眼自己的家鄉(xiāng)，自己的親人。站上了望鄉(xiāng)臺(tái)，能看到陽(yáng)世的
家宅，看到親朋好友，看到了自己已經(jīng)死亡的肉身躺在那裡。
陰間第四站，惡狗嶺。下了望鄉(xiāng)臺(tái)一路前行，王鍾忽聽(tīng)見(jiàn)一陣陣的狗吠聲，那叫聲
越來(lái)越大，越來(lái)越聽(tīng)的人毛骨悚然。懂行的朋友應(yīng)該知道，狗和雞是陽(yáng)間和陰間溝
通的兩個(gè)很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發(fā)出叫聲，金雞報(bào)曉鬼魂就必須避
讓陽(yáng)光以免魂飛魄散。同時(shí)細(xì)心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠(yuǎn)不會(huì)睡在熱炕
頭上的，金雞亦永遠(yuǎn)不會(huì)趴著睡覺(jué)。萬(wàn)物生靈都是有自己的規(guī)律和法則的。
只見(jiàn)一羣羣的惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅(jiān)硬，向各路靈魂瘋咬過(guò)去，不
撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使勁渾身解數(shù)也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的
被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨(dú)臂，有的成了斷手。熟不知人從靈魂變
成鬼魂也不是這麼容易的，也要經(jīng)過(guò)這三災(zāi)九難的。爲(wèi)人不容易，成鬼也不是這麼
輕而易舉的。心中正想此事，一羣惡狗也向雲(yún)端上的王鍾等瘋咬過(guò)來(lái)，不過(guò)王鐘的護(hù)體青光瞬間將這些惡狗擊飛，見(jiàn)到王鐘的厲害，在也沒(méi)有惡狗敢上前討野火。看到這一幕王鍾才
明白原來(lái)世人黃金入櫃裝殮時(shí)候給屍身手心賺的乾糧和打狗棒爲(wèi)的就是過(guò)這惡狗嶺
而備的。不過(guò)生年屬狗愛(ài)狗人過(guò)這惡狗嶺如履平地，一路向前；生年屬狗害狗殺狗
吃狗人過(guò)這惡狗嶺怕要魂飛魄散。陽(yáng)世三間那殺狗的屠夫到了此地，恐怕也要嚐嚐
這被人宰殺分割的痛苦了。
陰間第五站，金雞山。金雞山峰，兩道嶺，筆直的山峰就要一點(diǎn)一點(diǎn)的爬過(guò)
去，形象的比如，就要從雞背爬到雞冠上，只有翻過(guò)這金雞山才能到達(dá)酆都城。