當(dāng)王鍾從山上回到賓館的時(shí)候，天已經(jīng)擦黑，不過(guò)令王鍾感到詫異的是，這麼晚竟然還有人在等自己！
王鍾仔細(xì)打量了一會(huì)，他可以肯定，自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位。
不過(guò)，那人也沒(méi)有讓王鍾疑惑太久！
“玄武道長(zhǎng)，你好！我是嗣漢天師府的工作人員，很高興見(jiàn)到你！”
王鍾詫異的睜大眼睛，難以置信的看著眼前的中年人。
“天師一直對(duì)你十分關(guān)注，特地讓我邀請(qǐng)您到天師府做客！”
中年人笑著說(shuō)道。
兩岸還沒(méi)有通航，嗣漢天師府的工作人員怎麼會(huì)出現(xiàn)在臺(tái)北，不會(huì)是間諜吧？
不過(guò)王鍾很快就反應(yīng)了過(guò)來(lái)，這個(gè)嗣漢天師府不是內(nèi)地的嗣漢天師府，而是臺(tái)北嗣漢天師府！
各位也許要疑惑了，不是隻有一個(gè)嗣漢天師府麼？怎麼又冒出來(lái)一個(gè)臺(tái)北天師府！
這就要從第六十三代天師張恩浦說(shuō)起！
1949年張恩溥到達(dá)臺(tái)灣，攜帶長(zhǎng)子張?jiān)寿t和祖?zhèn)鳌坝裼 奔啊胺▌Α币豢凇Ｖ僚_(tái)灣後，初隱居於臺(tái)北市大龍峒覺(jué)修宮，繼續(xù)規(guī)劃教務(wù)。1950年在臺(tái)北創(chuàng)建臺(tái)灣省道教會(huì)，並出任理事長(zhǎng)。設(shè)立“嗣漢天師府”駐臺(tái)辦公處，開(kāi)展教務(wù)，傳授法籙。1957年又附設(shè)道教居士會(huì)和道教大法師會(huì)於府內(nèi)，聘用道行高深者爲(wèi)大居士，委派道行資深之法師爲(wèi)大法師。1964年夏，率團(tuán)訪問(wèn)了馬來(lái)西亞(吉隆坡、芙蓉、馬六甲)及新加坡等國(guó)。宣揚(yáng)教義，傳授法籙，信衆(zhòng)求度者甚多。1966年，在原臺(tái)灣省道教會(huì)的基礎(chǔ)上，建立了中華道教總會(huì)，1968年張恩溥當(dāng)選爲(wèi)首屆理事長(zhǎng)。該會(huì)提出輔導(dǎo)臺(tái)灣道教各派整理經(jīng)懺科儀，建立與各道派之間的教務(wù)聯(lián)繫。並開(kāi)展對(duì)外國(guó)的傳教佈道工作。
張恩浦1969年羽化後，由他的堂侄張?jiān)聪壤^承他的衣鉢，成爲(wèi)第六十四代天師！
這就又有問(wèn)題了，因爲(wèi)內(nèi)地龍虎山張金濤是第六十五代天師，在張?jiān)聪瓤磥?lái)這是一種大逆不道！
身爲(wèi)六十四代天師的自己還沒(méi)有死呢？哪裡來(lái)的六十五代天師！
爲(wèi)了這件事，兩代天師鬧得不可開(kāi)交！
臺(tái)灣第六十四代張?zhí)鞄熋袕堅(jiān)聪龋箨懙诹宕鷱執(zhí)鞄熃凶鰪埥饾瑖?yán)格來(lái)說(shuō)，論輩分，大陸的張?zhí)鞄熯€要稱(chēng)臺(tái)灣的張?zhí)鞄煚?wèi)“舅舅”。對(duì)於同時(shí)存在兩代張?zhí)鞄煹那闆r。
張?jiān)聪蕊@得有些不悅。他說(shuō)：“我都還活著，怎麼會(huì)有第六十五代張?zhí)鞄煟刻x譜了！”
天師的傳承有一定的規(guī)矩：下代繼承上代之傳統(tǒng)職位，有遺囑從其遺囑，無(wú)則從其家族會(huì)議決定。傳子不傳弟，傳弟不傳侄，傳侄不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳族外人，親疏分明。長(zhǎng)幼有序，向無(wú)紊亂。
中國(guó)道教嗣漢天師府組織規(guī)程第二章第七條也寫(xiě)到：嗣漢天師依照歷代天師傳統(tǒng)，以嫡系長(zhǎng)子（有遺書(shū)從其遺書(shū)，無(wú)則從其家族會(huì)議決定。以爲(wèi)其血統(tǒng)爲(wèi)原則）繼承之，稱(chēng)謂爲(wèi)“嗣漢○○○代天師張○○教主”。
因此，張?jiān)聪纫舱f(shuō)，“有關(guān)六十五代天師繼承人之選定。亦得由六十四代天師遵循祖制指定人選。某人自稱(chēng)爲(wèi)六十五代天師，如此行徑罔顧倫理，不尊重現(xiàn)任六十四代天師。根本就是企圖破壞祖制規(guī)矩。”
也就是說(shuō)今天邀請(qǐng)王鍾做客的是第六十四代天師張?jiān)聪龋皇堑诹宕鞄煆埥饾?
甥舅之爭(zhēng)尚未落幕，第六十三代天師之子張美良現(xiàn)身稱(chēng)張?jiān)聪取按畚弧保`背先父襲位遺囑。
臺(tái)灣現(xiàn)在的這位張?zhí)鞄煬F(xiàn)在可謂是背腹受敵！
今天張?jiān)聪妊?qǐng)王鍾做客，何嘗沒(méi)有拉攏他的意思！
畢竟王鍾現(xiàn)在不論是香江，還是澳洲，都有了不小的知名度！
而且王鍾出身武當(dāng)山玄武道統(tǒng)，和天師道沒(méi)有利益上的衝突！
王鍾在心中衡量了一會(huì)，就將其中的訣竅想個(gè)通透！
考慮一會(huì)，王鍾還是決定赴約。雖然兩岸關(guān)係緊張，但是這位畢竟是第六十四代天師，從名分上來(lái)說(shuō)，比國(guó)內(nèi)的天師還高一輩！
“玄武明天會(huì)親自拜見(jiàn)嗣漢天師府第六十四代天師張?jiān)聪冉讨鳎 ?
王鍾一臉嚴(yán)肅的說(shuō)道。
“那太好了，天師一定會(huì)非常高興見(jiàn)到您！”
中年人頓時(shí)臉上變得生動(dòng)起來(lái)，高興的說(shuō)道。王鍾在這裡用了正式的稱(chēng)謂，這是他認(rèn)可張?jiān)聪葼?wèi)第六十四代天師的表現(xiàn)！
在這種內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)候，能夠得到王鍾這顆道教的新星認(rèn)可，對(duì)張?jiān)聪冉讨鱽?lái)說(shuō)不亞於雪中送炭！
畢竟內(nèi)地設(shè)立六十五代天師，只是讓他有些不悅而已，真正給他造成威脅的是第六十三代天師的子嗣張美良！
王鐘的認(rèn)可，某種程度上武當(dāng)真武海外道統(tǒng)對(duì)他的認(rèn)可！
並且王鍾在武當(dāng)也有很大的聲望，通過(guò)王鍾，未嘗不可以獲得內(nèi)地道派的支持！
所以中年人才會(huì)如此的激動(dòng)，他要第一時(shí)間將這個(gè)好消息報(bào)告給天師！
並且決定將這件事擴(kuò)散出去，通過(guò)記者的嘴，讓臺(tái)灣的信徒都知道，第六十四代天師只有一個(gè)，那就是張?jiān)聪龋?
覺(jué)修宮位於臺(tái)北市，爲(wèi)臺(tái)北又一座供奉五恩聖主的道教官觀。該廟因第六十三代“天師”張恩溥初人臺(tái)時(shí)旅居而聞名。初建於1854年，爲(wèi)臺(tái)北歷史最悠久的道教宮觀，1936年重修。
現(xiàn)任的六十四代天師張?jiān)聪纫苍谟X(jué)修宮進(jìn)行修行！
因此覺(jué)修宮也就成了臺(tái)北人心目中的聖地，是真正的清修之地！
但是今天的覺(jué)修宮卻出奇的忙碌，道士早早的就起牀打掃衛(wèi)生，不僅是他們，還有很多善男信女也在不停的忙碌著，因爲(wèi)今天天師有一位十分重要的客人將會(huì)前來(lái)拜訪！
武當(dāng)山真武道統(tǒng)九宮劍派的掌門(mén)，澳大利亞真武道場(chǎng)的掌教，最年輕的武道宗師，香江玄學(xué)大師玄武真人王鍾會(huì)正式拜見(jiàn)嗣漢天師府第六十四掌教真人張?jiān)聪龋?
很多報(bào)社的記者早早的得到消息，準(zhǔn)備好相機(jī)，準(zhǔn)備記錄下這有歷史價(jià)值的一幕！
張?jiān)聪仍缭绲木痛┥狭颂鞄煼笫帜弥来鄠鞯凝埢⒂裼。沂帜弥▌Γ俗诖蟮钪畠?nèi)！
王鍾大約10點(diǎn)鐘的樣子到達(dá)了覺(jué)修宮，當(dāng)他到達(dá)的時(shí)候，覺(jué)修宮已經(jīng)被各界的信徒圍了個(gè)水泄不通，短短兩個(gè)多小時(shí)就有這麼多信徒到場(chǎng)，也能看出天師府在臺(tái)北民衆(zhòng)心中是多麼的重要！
“玄武真人到了！”
有眼尖的信徒發(fā)現(xiàn)了身著道袍的王鍾，大聲喊道！
之所以能夠這麼容易辨認(rèn)，這和王鐘身上的紫色對(duì)襟道袍有著很大的關(guān)係！
道教產(chǎn)生之初，道衣曾以氅（鶖鳥(niǎo)羽毛）拈絨，然後編織而成，稱(chēng)鶴氅。其製法早見(jiàn)於漢武帝時(shí)方士欒大穿著的
羽衣，無(wú)袖披用，展如鳥(niǎo)翼，取神仙飛昇之意。南朝宋代陸修靜定道服有披、褐兩種。披即披風(fēng)類(lèi)衣物，如講法師披於肩背的霞帔(繡雲(yún)霞花紋的短披風(fēng)，已於元代之後消失)，褐即今所說(shuō)的道袍。
隨著教派的發(fā)展，不同的場(chǎng)合也有了不同的道袍，就和古代官員們一樣，什麼場(chǎng)合什麼身份穿什麼衣服，萬(wàn)萬(wàn)不可混雜，比如有一種法衣，是舉辦大型法事時(shí)高功道士所穿，紫色對(duì)襟長(zhǎng)袍，上繡著日月星辰、瑞獸寶塔種種圖案，頭戴蓮冠，腳踩雲(yún)履，香霧繚繞中，好似神仙一般。
王鍾今天爲(wèi)了顯示鄭重，特意穿了紫色對(duì)襟長(zhǎng)袍，上繡著日月星辰、瑞獸寶塔種種圖案，頭戴蓮冠，腳踩雲(yún)履，王鍾是武道宗師，全身彷彿飛羽一樣輕盈，在衆(zhòng)多信徒看來(lái)，王鍾真好似那天上的神仙一樣灑脫！
信徒見(jiàn)王鍾如此風(fēng)姿飄逸，恍若仙人，竟然不由自主的爲(wèi)王鍾讓開(kāi)了一條道路！
在王鍾到達(dá)覺(jué)修宮的瞬間，宮裡頓時(shí)響起了法樂(lè)，法鼓，法螺之音不絕於耳。
更有大小道士幾十人迎了出來(lái)！
還有幾十人的小道童挎著籃子，沿途不停的揮灑花瓣，看著一片片花瓣在空中慢慢的落下，說(shuō)不出的神聖美麗！
王鍾雙手交叉，向著覺(jué)修宮方向行了一個(gè)道稽，這是對(duì)歷代天師的一種尊重。
行禮完畢後，在大小道士的帶領(lǐng)下，王鐘慢慢的走進(jìn)了覺(jué)修宮！
還沒(méi)有進(jìn)入覺(jué)修宮，王鍾就感覺(jué)到兩股強(qiáng)大的神力盤(pán)踞在覺(jué)修宮的上方！
王鍾偷眼觀看，發(fā)現(xiàn)在覺(jué)修宮東方有一條渾身發(fā)青，蜿蜒不知幾百裡的巨龍！
而在西方和巨龍相對(duì)的則是一頭彷彿小山一般大小的白虎！
青龍和白虎掃視了一眼王鍾，王鍾瞬間有一種被人赤果果窺視的感覺(jué)，彷彿在兩頭神獸面前，他沒(méi)有任何的秘密！
兩神獸沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何危險(xiǎn)，這才緩緩的閉上了眼睛！
王鍾那種被窺探的感覺(jué)這才消失！
青龍！
白虎！
天師道的護(hù)法神獸！
《廣信府志.山川篇》謂其爲(wèi)象山山脈之一支，歷臺(tái)山西行數(shù)十里，折而南，分兩支，環(huán)抱狀若龍盤(pán)虎踞，故名；《龍虎山志》載雲(yún)：“山本名雲(yún)錦山，第一代天師於此煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，因以山名。”
就是不知道這兩頭神獸是不是跟隨過(guò)第一代張?zhí)鞄煹哪莾晌唬?
王鍾心中暗暗的說(shuō)道。