劉結(jié)草一直就有一個(gè)計(jì)劃，但因爲(wèi)各種準(zhǔn)備俱不足夠，所以一直都在向後拖，只能夠淪爲(wèi)後備計(jì)劃了。
那就是——人工造神計(jì)劃。
隨著劉結(jié)草對於規(guī)則的領(lǐng)悟，他在自己幻想世界中相應(yīng)的規(guī)則就能夠得到具現(xiàn)，形成被他稱之爲(wèi)神格的東西。
尼奧就是第一位神，接受了死神的神格，成就了神位的人。
當(dāng)初，尼奧受限於劉結(jié)草的各種手段不足，只能夠成爲(wèi)世界樹這般的僞神，如今纔算是功德圓滿成功轉(zhuǎn)正了。
當(dāng)然，神格這種東西與幻想世界完全綁定，與劉結(jié)草完全綁定，只要他願(yuàn)意可以隨時(shí)剝奪。
而且，承受神格的神明將會(huì)有一個(gè)弱勢，就是本體將不可能離開幻想世界，等於是幻想世界中的天道的一個(gè)功能配件，能夠更有利的發(fā)揮世界規(guī)則。
另外，同樣是幻想世界中的神明，也會(huì)有著不同的區(qū)別。神位不同，僅限於一個(gè)世界的神明，或是屬於整個(gè)幻想世界的神明，這其中的區(qū)別其實(shí)相當(dāng)?shù)拇蟆?
真正屬於整個(gè)幻想世界層次的神明，都將居於幻想大世界，在其中開闢出自己的神域，實(shí)力將是天人一層左右的實(shí)力。
只不過，目前爲(wèi)止僅僅還只有尼奧一個(gè)人，只有他一個(gè)成神了。這其中原因很多，能夠承受神格的人並不常見也是最主要的原因，若非尼奧當(dāng)成僞神的話，後面也沒他什麼事了。
神格也不是那麼好弄的，雖然劉結(jié)草明悟了的規(guī)則，就能夠形成神格，但是這也要有方式方法的，僅僅死神這一個(gè)神格，可是使用了許多個(gè)與死亡有關(guān)的幻想世界磨礪之下，最終才艱難的成型了。
雖然。經(jīng)此之後劉結(jié)草對於神格有了更深的領(lǐng)悟。萬事開頭難，一旦有了神格的成品，之後才能夠更好辦。
人工造神計(jì)劃並不容易，想要?jiǎng)?chuàng)造出整個(gè)幻想大世界級別的神明，使之規(guī)則能夠運(yùn)行於所有幻想世界，這並非是簡單的事情。
首先，天人一層就是一個(gè)難關(guān)，即使是依靠神格，但是沒有足夠底蘊(yùn)的話，根本不可能輕易達(dá)到天人一層。何況。成爲(wèi)天人一層也不代表就能夠成爲(wèi)幻想世界的神明。
就好像三個(gè)應(yīng)劫者，他們也達(dá)到了天人一層，卻是被強(qiáng)推上去的，也由三位天人支撐著，屬於空中樓閣，除非他們?nèi)齻€(gè)自己通過時(shí)間，以及各人自己的領(lǐng)悟，慢慢把其中的空缺彌補(bǔ)上來，纔有可能真正達(dá)到這一層次。否則以他們這種空洞的基礎(chǔ)，也無法成爲(wèi)神明，頂多只是天使。
尼奧若非當(dāng)過世界樹，承受過真正來自現(xiàn)實(shí)世界中的世界樹的樹枝的力量。還長時(shí)間吸攝統(tǒng)合過真正的時(shí)空之力，又經(jīng)營過一個(gè)死後世界，再加上他來源於《黑客帝國》世界劇情主角的餘留特質(zhì)，底蘊(yùn)遠(yuǎn)非是他人所能夠想象的。
有著這種底蘊(yùn)之下。劉結(jié)草再爲(wèi)他直接灌輸力量，助他成就天人一層，成爲(wèi)死神。這根本就是一蹴而就的事情，根本沒有任何難度。
換成他人，即使是被劉結(jié)草一度認(rèn)爲(wèi)也很有根基的浦飯幽助和黑崎一護(hù)這兩位同樣是劇情主角出身的人，同樣現(xiàn)在還沒有成爲(wèi)神明的根本。
浦飯幽助倒是比黑崎一護(hù)還要有底蘊(yùn)，他畢竟是經(jīng)歷過幾次實(shí)力突降，再重新修煉回來的過程，這中間的積累讓他也有一定底蘊(yùn)，但還遠(yuǎn)不如尼奧的經(jīng)歷豐富。
在劉結(jié)草看來，唯有超過至少一個(gè)以上的幻想世界的劇情限制的劇情主角，纔是最有可能成長爲(wèi)神明的人。
比起浦飯幽助和黑崎一護(hù)，恐怕也只有立華奏還有一份潛力，其他幾個(gè)劇情主角還都縮在他們原有的世界中，連自身世界的力量都沒有達(dá)到頂點(diǎn)，何況再接受其他幻想世界的力量，讓他們超越自己的極限，成長爲(wèi)更有底蘊(yùn)的存在。
底蘊(yùn)和境界纔是最重要的，其他力量劉結(jié)草都可以輕易幫助他們成就，就比如尼奧這樣的。
神明是劉結(jié)草最缺乏的人才，以後他要執(zhí)行無限計(jì)劃，總不能夠全部讓無限主神“光球”出馬，它雖然在幻想世界中幾乎萬能，可是卻何必老是爲(wèi)這種小事而分心他顧呢？劉結(jié)草以後可是要有更多的事情壓在光球的身上的，自然這時(shí)就需要由神明來分擔(dān)了。
就比如抹殺這一條，如果全部由無限主神出手，那麼它也太廉價(jià)了，一些弱渣完全可以直接由神明出手解決。
何況，神明這一塊可是劉結(jié)草以後的一個(gè)重要計(jì)劃。無限計(jì)劃總要有一些足夠吸引人的地方吧，飛昇這固然是一條，可是卻仍舊無法保證吸引力。
劉結(jié)草現(xiàn)在準(zhǔn)備把無限計(jì)劃慢慢發(fā)展成爲(wèi)一項(xiàng)大家都知道的事情，讓它慢慢公開化，讓別人自己選擇是不是要參加。
在幻想世界中封神，可就是劉結(jié)草準(zhǔn)備的後手，讓一些對幻想世界有貢獻(xiàn)的人，如果最後他們還是無法飛昇，那麼就有資格在幻想世界中成神，同樣也是一條長生之道。
劉結(jié)草的人工造神計(jì)劃，真正的造神指的可不是幻想世界中的造物們，而是指的是現(xiàn)實(shí)世界的人類。
幻想世界中的造物的成神計(jì)劃，只是先期計(jì)劃，想要讓現(xiàn)實(shí)世界的人成神，可是還缺乏實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，哪能夠輕易成功呢。
最近，他又有了新的想法，決定要嘗試一下，正好這個(gè)想法可以有效的與人工造神計(jì)劃統(tǒng)一起來，讓某些被他看好的實(shí)驗(yàn)品主動(dòng)參與進(jìn)來。當(dāng)然因此他自己也會(huì)要參與，只有親身經(jīng)歷才能夠真正體悟到其中的東西，何況要取信於某些人，這是必須的。
沒錯(cuò)，事實(shí)上劉結(jié)草就是準(zhǔn)備忽悠兩位天人來參與這個(gè)人工造神計(jì)劃的。
本來就是天人，比幻想世界中所謂的神明高等，他們?nèi)绻蔂?wèi)幻想世界中的神明，哪怕只是當(dāng)一小會(huì)兒時(shí)間，就是一項(xiàng)超級寶貴的數(shù)據(jù)，何況還由劉結(jié)草這位造物主親自參與，他這份數(shù)據(jù)更爲(wèi)重要。
當(dāng)然，他是不會(huì)說這是人工造神計(jì)劃，而是稱之爲(wèi)轉(zhuǎn)生計(jì)劃。
這是劉結(jié)草想出來的一種手段，用來解決翼人大世界那個(gè)問題的一項(xiàng)思路。
所謂轉(zhuǎn)生計(jì)劃，就是將他們的幻想真身封存，然後靈魂重新進(jìn)行轉(zhuǎn)生，成爲(wèi)一個(gè)新生命降臨於世，得到一個(gè)全新的肉身。
最好的計(jì)劃，其實(shí)是降生在翼人大世界，成爲(wèi)一個(gè)本土翼人而生，自然換了一個(gè)殼後，原本的問題無法再妨礙到他們了。
只是，這根本不可能，翼人大世界的世界意識(shí)可不能小視，劉結(jié)草也無法在現(xiàn)實(shí)世界中掌握輪迴法則。
不只是大世界不行，中世界和小世界同樣也無法做到這一步。
劉結(jié)草的計(jì)劃，其實(shí)從根本上就是另一種思路。外界固然不行，可是實(shí)際上還有另一個(gè)方法，就是在幻想世界中進(jìn)行一次徹底的轉(zhuǎn)生。
當(dāng)然，由於是幻想世界之中，所以保留記憶轉(zhuǎn)生完全不是問題，根本不必被洗掉記憶。
當(dāng)然這只是第一步，第二步卻是要在幻想世界之中成神。
因爲(wèi)劉結(jié)草所選定的轉(zhuǎn)生世界，他將要新創(chuàng)造的世界，就是那樣一個(gè)有神明的世界。
當(dāng)然，那個(gè)世界就是一個(gè)實(shí)驗(yàn)場，其中所謂的神明就是劉結(jié)草如今對神格的總結(jié)，然後由對各種規(guī)則的理解，降低了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)所形成的另一種東西。
劉結(jié)草稱之爲(wèi)——神權(quán)，即是神的權(quán)能。
這是來源於對動(dòng)漫《弒神者》、動(dòng)漫《fate》系列中的某些方面的理解，重新加入自己的思考所形成的。
這一次，劉結(jié)草直接採用了信仰之力這個(gè)體系，但也不是完全取用。他將通過夢界攝取整個(gè)地球中的人們對於神話的理解和一些信仰，把它們結(jié)合劉結(jié)草領(lǐng)悟的規(guī)則，然後進(jìn)行扭曲轉(zhuǎn)化就會(huì)形成神權(quán)。
當(dāng)然，劉結(jié)草將要?jiǎng)?chuàng)造的世界並非是動(dòng)漫《弒神者》和動(dòng)漫《fate》，而是要將神權(quán)以另一種表現(xiàn)方式顯現(xiàn)的世界。
它就是《聖鬥十星矢》，神權(quán)在其中表現(xiàn)爲(wèi)——衆(zhòng)神的意志，是一種很特殊的形態(tài)。
在劉結(jié)草看來，聖鬥士世界中的衆(zhòng)神，他們的意志表現(xiàn)極爲(wèi)特殊，更像是一種傳承，而不是名義上的轉(zhuǎn)生。
就拿雅典娜、哈迪斯、波塞冬，這三個(gè)主要出場的神明來說，其每一代的性格和表現(xiàn)都有所不同，彷彿就像是繼承了前代記憶的新人一般。
即使是同樣不斷轉(zhuǎn)生的天馬座來說，此人也同樣如此，每一代天馬座也都有所不同。彷彿天馬座的轉(zhuǎn)生事實(shí)上並不是轉(zhuǎn)生體的問題，而是他繼承了天馬座歷代的天馬座意志，類似於衆(zhòng)神的意志。
轉(zhuǎn)生體繼承了前代的一切，但未必會(huì)強(qiáng)於前代，甚至還弱於前代，就比如同樣身爲(wèi)雅典娜，城戶沙織絕對是歷代雅典娜中最弱的一個(gè)，誰讓她是大小姐出身呢。
這樣的神明，就是劉結(jié)草眼中真正的神權(quán)特性。
轉(zhuǎn)生體自認(rèn)自己其實(shí)是轉(zhuǎn)世投胎，實(shí)際上他們只是被歷代的轉(zhuǎn)生體記憶形成的新人格漸漸覆蓋了自身人格。特別是城戶沙織這個(gè)大小姐自身意志薄弱，覺醒之後前後表現(xiàn)完全不一，這其中沒有內(nèi)涵，鬼都不會(huì)相信吧。(……)