布達(dá)拉宮之中，幾位頭戴五明王冠的老喇嘛，圍繞在一位身高三尺許，白白胖胖的童子周圍，口稱：“見(jiàn)過(guò)班智達(dá)·欽波法王！”
班智達(dá)·欽波法王微微一笑，童子相貌的口中卻是一個(gè)蒼老的聲音，道：“日前有魔鬼作亂贊姆林吉聖地，兩位薩欽法王遇害，贊姆林吉聖地的喇嘛僧人也由此一空，乃是我教之中，千年一遇的法難。經(jīng)過(guò)我與執(zhí)金剛法王、紅蓮法王以佛法念力，橫搜大千世界，方纔查到了那個(gè)魔鬼的一點(diǎn)蛛絲馬跡！”
“青海星宿海紅蓮法王告知，此人乃是海外萬(wàn)年旱魃蛻化的無(wú)上魔頭，昔年在海外，破外道仙人的封印而出，造下無(wú)邊殺孽，證就他化大自在天魔王，證就大阿修羅血魔王，乃得波洵、羅睺真?zhèn)鳎洞私缰校莘ㄩ惸Я_諸世，遍觀一切法的第一天魔王。”
“乃是佛敵魔祖，將於未來(lái)之世，化魔爲(wèi)佛，崩壞佛法，造下末法時(shí)代的無(wú)上天魔！”
衆(zhòng)喇嘛一齊讚道：“禮讚外道第一魔祖，於末法時(shí)化魔爲(wèi)佛，是爲(wèi)第一護(hù)法，出佛身血，誹謗佛法，造惡無(wú)極，自未來(lái)佛出世，方清肅外道，於一萬(wàn)二千劫後，亦能成就正果。”
班智達(dá)·欽波法王繼續(xù)道：“此魔神通無(wú)量，法力亦無(wú)量量，薩欽兩位法王如今已經(jīng)受魔染，沉淪異道……異日大日如來(lái)化未來(lái)佛祖之時(shí)，才能降服此魔，屆時(shí)兩位法王才能重回正果。如今贊姆林吉聖地被破，時(shí)輪金剛胎藏曼茶羅落入此魔之手。”
“布達(dá)拉宮、大昭寺兩大聖地，持有時(shí)輪諸天胎藏曼茶羅，時(shí)輪兩界胎藏曼茶羅，據(jù)紅蓮法王所言，其中關(guān)係佛國(guó)淨(jìng)土香巴拉密地之要，冥河此魔法力爲(wèi)此界諸魔第一，欲於大日如來(lái)淨(jìng)土香巴拉之中，篡奪未來(lái)佛祖果位，將佛國(guó)化爲(wèi)魔土。”
“此魔如此野心，必須於兩大聖地之中，奪取《時(shí)輪經(jīng)》之密，演化時(shí)輪胎藏曼茶羅，才能於大千世界之中，尋至香巴拉所在。”
下首的一名喇嘛質(zhì)疑道：“《時(shí)輪經(jīng)》之密，於我教之中亦只是流言，我聽(tīng)聞某些流派之中口口相傳，並不立於文字，經(jīng)書(shū)之中亦無(wú)從詳細(xì)記載，香巴拉之密，教中所傳甚多，龍樹(shù)菩薩及《時(shí)輪經(jīng)》正典之中亦未開(kāi)釋。紅蓮法王及冥河魔頭，如何能確定此密？”
“其中是否只是冥河此人的陰謀？魔頭狡詐，陰毒，紅蓮法王雖然心向我教，卻也是魔道中人，他一面之詞，我們豈能輕易相信，不如讓他出示一些證據(jù)，纔好出手鎮(zhèn)壓那冥河魔頭。”
班智達(dá)·欽波法王閉目沉思了片刻，纔開(kāi)口道：“其中確有疑慮之處，冥河魔頭與紅蓮法王有果位之爭(zhēng)，乃是不死不休之?dāng)常嘁岱浪梦业取贿^(guò)冥河魔頭來(lái)勢(shì)洶洶，有傾覆我教，殺僧毀寺之心，他於我等傳教之地，化外道邪神忿怒尊，以天魔幻界引誘信徒佛子，這等誹謗佛法之行，決不可輕饒，我已經(jīng)與金剛執(zhí)法王議定，請(qǐng)出教中的幾件至寶，待他露出馬腳之際，聯(lián)手藏地幾位隱修法王，合力將他度化，化爲(wèi)大黑天之上另一尊護(hù)法！”
“羅桑卻吉堅(jiān)贊喇嘛！”羅桑卻吉堅(jiān)贊喝道。
下首第一的老喇嘛應(yīng)道：“羅桑卻吉堅(jiān)贊在……”
“此魔乃是魔教一干老魔的大敵，你與西崑崙一衆(zhòng)老魔有些交情，可願(yuàn)去拜訪一趟，請(qǐng)這些老魔關(guān)鍵時(shí)候，與我等配合，一同除去此魔！”班智達(dá)·欽波法王吩咐道。
羅桑卻吉堅(jiān)贊喇嘛點(diǎn)頭應(yīng)道：“遵法王法旨！”
冥河赤腳行於崎嶇的山道之上，他傳下天魔忿怒教已有十日，藏地之中居然大抵穩(wěn)定，雖然也有許多作惡多端的貴族受到了懲戒，但更多明明十惡不赦的貴族，卻並未遭受到那些被他們欺壓，折磨的農(nóng)奴反抗。
特別是那些喇嘛，縱然在冥河看來(lái)，他們實(shí)在已經(jīng)罪無(wú)可恕，殘忍惡毒到了極致，偏偏還飽受農(nóng)奴的尊敬，那些麻木、愚昧的農(nóng)奴，居然十分虔誠(chéng)，有些敢於對(duì)貴族揮刀，卻被喇嘛一身呵斥，就喪失了膽氣，若不是如此，密教喇嘛哪還有這麼淡定。
倒是忿怒尊傳到川蜀之地後，掀起一片反抗的浪潮，偏遠(yuǎn)之地的受苦佃戶和貧苦百姓，羣起而攻之，幾日裡，就將川西地主土豪幾乎屠戮一空，創(chuàng)造了川西千萬(wàn)裡之地，連一戶地主都沒(méi)有剩下的輝煌戰(zhàn)績(jī)。
若非冥河在化忿怒尊之時(shí)，早有設(shè)定，非苦大仇深者不能引燃紅蓮業(yè)火，如此場(chǎng)面，冥河不知是讚一聲‘漢人永不爲(wèi)奴，不可受辱’爲(wèi)好？還是詫異世道居然如此崩壞，蜀中天府之地，居然能有這麼多立場(chǎng)堅(jiān)定，殘酷剝削的土豪惡霸，再或是悲哀藏地農(nóng)奴麻木不仁，被調(diào)教的太過(guò)溫順？
但凡人身關(guān)係被壓迫的尊卑最懸殊之地，宗教就傳播的越繁榮，但凡文化、文明越落後之地，宗教就越是穩(wěn)固，不可替代。
天竺、藏地、還有俄羅斯烏克蘭平原，中世紀(jì)之時(shí)的歐陸大地，都是宗教最爲(wèi)鼎盛之地。
“想我冥河致力於讓衆(zhòng)生歸於自我，自私自利，最好天下人人最愛(ài)自己，有遠(yuǎn)近親疏，衆(zhòng)生若是無(wú)私，如何能他化自在？這天下正道，只叫被壓迫者無(wú)私奉獻(xiàn)，虔誠(chéng)供奉，順從的被欺壓剝削，天魔之教，首要就是破除這等謊言，好叫天下人知道，‘天大地大，自己最大’的道理。”
“拔一毛而利天下不爲(wèi)也！”
冥河若要再往前走，便是高原無(wú)人區(qū)，遠(yuǎn)離了藏地人口繁密之地，進(jìn)入西崑崙山區(qū)之中，此地荒古原始，仍然保留前古之時(shí)的洪荒物種，地貌，有種種兇獸異獸潛伏其中，大山大川縱橫交錯(cuò)，毒障沼澤，星宿海雪山，乃是文明的禁區(qū)，修道人的樂(lè)土。
也唯有修道之人，方能在此地自如的生存下來(lái)。
崑崙自古神仙之地，東西崑崙中隱修之輩甚多，不說(shuō)其中一干威名赫赫的老魔頭，就是隱居於此的前輩仙人都不知多少，此地比大明疆土還要寬廣數(shù)十倍，天才地寶，修道的資源不知多少，若非幾乎沒(méi)有人口，無(wú)法供那些大門(mén)派傳承，實(shí)在是修行的聖地。
即便如此，西崑崙的散修、前輩比海外也是隻多不少，甚至因爲(wèi)環(huán)境險(xiǎn)惡更勝於海外，修道人的修爲(wèi)法力，還要更強(qiáng)，散仙之輩比比皆是。