門後的一幕映入眼簾，葉寬當即眼中一亮。

足足六排書架，其中還有一個書架上擺放的不是筆墨書籍，而是一枚枚華光流轉的玉簡。

門派中，術法的稱呼是爲元術，意爲用元力施展的術法。

第一層擺放的典籍只是黃階下品的功法元術而已，竟然有六排書架之多，而那些用玉簡記載的，更是黃階下品中的精品強術。

葉寬不禁感慨，門派就是門派，傳承蘊藏之豐富絕非常人想象得了。

憶起葉家的藏經閣，對應聚元期子弟的書架雖然有三排之多，但無一枚玉簡，顯得寒酸之極。

衆所周知，低階功法元術要用玉簡記載的，均是低階功法元術中的精品強術，絕非用羊皮紙張記載的功法元術比得了。

一架子的玉簡，雖然只是黃階下品的功法元術，對應的是外門聚元期弟子，但是葉寬依然生出了濃厚的興趣。

門後坐著一名弟子，是一名中年人，看了看葉寬亮出的令牌之後，就不再理會繼續閉目打坐修煉。

對於黃階下品這些對應外門弟子的典籍，天道派的限制比較寬鬆，內門弟子可以任意觀閱學習，外門弟子只能學習一些尋常功法元術，若要學習精品強術，需要累積一定的功勞點纔可以，若是功勞點足夠，不僅可以自己學習，還可以登記複製然後傳與他人。

這樣也生出了一些弟子拼命積攢功勞點，然後複製典籍傳與後人，從而誕生出一個個的小家族。

葉寬先在五排擺放書籍的書架上轉了一圈，功法術法幾乎未看，只在一排記載地理人情風俗誌異的書架逗留久了一點，就來到了擺放玉簡的架子前。

玉簡只有不足百枚，擺在偌大的架子上顯得稀疏寥寥，但是葉寬不敢小看半分。

隨手拿起一枚貼在額上，葉寬神識沉浸入去。

《三重疊火擊》，火系元術，可用於戰技，可用於相應寶器，一重強於一重，第三重威力是爲第一重的九倍。

《連環地刺》，土系元術，一定範圍內生出連環地刺，讓人防不勝防。

《靈水術》，木系元術，可以洗刷傷口回覆傷勢，對一些低階鬼邪之物有一些微弱的腐蝕效果。

《寄木奇功》，木系功法，修煉此功在草木之地修煉效果奇佳，修煉有成之後還可增添部分壽元，施展木系元術也有奇效。

葉寬一一看來，一一驚歎，能用玉簡記載的功法元術果然是同階中的精品強術，以他的見識也可清楚知道葉家整整一層的黃階下品功法元術沒有一門比得了這裡其中的一枚玉簡。

這就是傳承千年萬年人才輩出的門派底蘊，當真是狹隘發展的家族不能輕易比得了。

可惜，既然被定爲黃階下品，就是說這些典籍只能在聚元期時修習效果最佳，到了鍛體期效果就開始削弱。

例如三重疊火擊，若是在聚元期習得，威力比起一些黃階中品元術也不遑多讓，但是元士修爲到了鍛體期之後，三重疊火擊威力就再無多大進展，被黃階中品元術比了下去。

舉個例子，聚元期元士施展黃階下品元術是百分百將元術的威力激發出來，聚元期元士施展黃階中品元術因爲自身修爲不足不能百分百施展只能激發百分之五十的威力，聚元期境界下施展兩種品階的元術威力相同。

而元士進階鍛體期之後，施展黃階下品元術只能依靠自身修爲提升元術威力，比起聚元期元士施展的黃階下品元術要強上一點，而施展黃階中品元術則可以百分百將元術的威力激發出來。

這些玉簡記載的功法元術好是好，也只能是在聚元期時和一些黃階中品的功法元術比較一下，元士一旦進階鍛體期之後，這些玉簡只能變成了一些雞肋。

不過，葉寬也從中發現了一些古怪，那就是沒有外道弟子修煉的功法元術。

“師兄，這裡爲什麼沒有傲來峰同門修煉的典籍？”葉寬走到管理弟子身旁開口問道。

管理弟子詫異的看了一眼葉寬，然後似是想起了什麼，道：“這位師弟你叫葉寬？”

見葉寬點了點頭，管理弟子露出恍然，道：“傲來峰同門修煉特殊，故此典籍由傲來峰另設一處保管，不在天道峰這座藏經閣裡?！?

葉寬想了想，就理解了管理弟子的意思，道了一聲謝之後，往上二樓的樓梯處走去。

管理弟子大有深意的看了一眼葉寬，之後就繼續盤腿打坐修煉起來。

因爲外道弟子的性情大多怪異，若是典籍存放在天道峰的藏經閣，外門弟子前來查閱肯定會與尋常弟子多有接觸，以這些外道弟子的脾性，很容易就會與人生出爭執引發事故。

葉寬還記得段顏玉帶他第一次上傲來峰的時候，他只是看到那名毒修弟子表現出的神情訝異了一點，若非段顏玉好言相勸，就差點引起了對方的出手。

樓梯在葉寬走近的時候亮起了一堵光幕，葉寬取出了弟子令牌晃了晃，光幕散去。

踏上二樓，二樓三個書架，但已經不能說是書架了，因爲有兩個是擺滿了玉簡，只有一個擺放書籍，所以只能說是架子了。

一樓的典籍，外門弟子不能進入，內門弟子無人問津，所以一樓是空蕩蕩的，只有三兩人如葉寬一樣的新入內門弟子纔會對一樓的典籍感興趣。

相比起空蕩蕩只有三兩人的一樓，二樓足足有三十幾人之多，幸好天道派的藏經閣修建得足夠寬闊，纔沒有顯得擁擠。

葉寬的到來，一些人向他望了一眼就不再理會，其中幾人收回的目光中帶著幾分訝異，顯然是認出了他。

葉寬也不會理會那些怪異的目光，徑自走到擺放的書籍的架子前取了一本翻閱起來。

書籍擺放的架子上，除了功法元術外，也有很多是記載地理人情風俗誌異的典籍，相比起一樓，這裡的記載的更全面也更記載了更深的隱秘。

對於這類典籍，葉寬從來沒有放過的道理。

上清界太大了，各種妙地異事數不勝數，葉寬當然不能一一知悉知曉，，但若能知曉多少，葉寬絕對要知曉多少，就如現在藏經閣的記載。

例如距離上清派萬里外的腐骨嶺，就是化州有名的險地之一，嶺內充斥著無形的殺人瘴氣，進入的元士常常在不知不覺間就被瘴氣腐蝕去身體留下一縷怨魂。

其實這只是不知情的元士以訛傳訛而已，真正的原因是腐骨嶺內生存著一種怪蟲，名叫琉璃蚤，羣居，有毒，喜吸鮮血，元士進入腐骨嶺需要採摘一些鸞臭草研磨成漿液塗抹身上，琉璃蚤很討厭這種草的氣味，不會近身塗抹這種草的元士。

若不是從這些典籍中看到，相信葉寬日後有機會或者有需要前往腐骨嶺的時候，只能靠自己慢慢摸索了，浪費時間不說，風險也未必少上很多。