78.山河社稷裝莫閒，洛圖深解符紋理
英招再看莫閒，已不見(jiàn)蹤影，他模糊感應(yīng)到他的混鐵棍在數(shù)裡外，他調(diào)息了一會(huì)，纔來(lái)到混鐵棍處，不由得苦笑，混鐵棍多處受損，看來(lái)又要耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間。
可怕，莫閒到哪裡去了？英招知道不是莫閒的對(duì)手，不僅對(duì)莫閒的境界產(chǎn)生了懷疑，他真是太乙散數(shù)嗎？怎麼將大羅金仙級(jí)別的英招一刀就劈飛了？可憐英招到目前還沒(méi)有醒悟，他以爲(wèi)自己肉體很強(qiáng)，哪裡知道莫閒的肉體更加變態(tài)，他認(rèn)爲(wèi)以己之長(zhǎng)對(duì)敵莫閒，不知道莫閒纔是真正的長(zhǎng)處，他的肉身，一旦運(yùn)用執(zhí)中煉體術(shù)，那是宏觀物質(zhì)中最強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)。
莫閒到了那座高山，他不知道，自己闖入山河社稷圖中，他一入圖中，碧霞童子出現(xiàn)，看著莫閒進(jìn)入圖中，伸手將周圍的天機(jī)徹底隱去，莫閒感到有些不對(duì)勁，他不知道什麼地方出現(xiàn)了不對(duì)，他回頭細(xì)想，心中一動(dòng)，他與英招動(dòng)手前，也有過(guò)類似的感覺(jué)，他低頭一算，卻得出一切正常，他雖是太乙散數(shù)，但道行已不在太乙金仙這下，有些地方甚至超過(guò)了大羅金仙，要想掩蓋天機(jī)，那麼對(duì)方最起碼是大羅金仙，大羅金仙要對(duì)付莫閒，不應(yīng)該化這麼多心機(jī)。
這樣一想，他平靜下來(lái)，在這個(gè)世界中，很顯然大道軌跡更加明顯，這個(gè)世界是由伏羲和女?huà)z所開(kāi)，反應(yīng)他們對(duì)大道的領(lǐng)悟，比外界更易於領(lǐng)悟，但不是沒(méi)有壞處，在其中領(lǐng)悟的大道瞎，就深深打上女?huà)z與伏羲的烙印，不易擺脫他們對(duì)人的影響，但大道三千，走向超脫之道，是那麼容易的嗎？
一般人如果明白這個(gè)道理，估計(jì)歡天喜地，莫閒如果瞭解這個(gè)道理，估計(jì)會(huì)陷入兩難之中，但很大可能不會(huì)這麼幹，但這個(gè)道理，天地之間，估計(jì)就那麼十幾位才能知道，女?huà)z當(dāng)然知道這個(gè)道理，他派碧霞童子用山河社稷圖將莫閒裝入其中，就已考慮到這一點(diǎn)，因爲(wèi)她已知道莫閒的心思，雖然莫閒走的是造化之道，她也走的是造化之道，但世界上不可能有兩片完全相同的樹(shù)葉，大道不會(huì)允許他們存在，女?huà)z也想看看，莫閒最終的道果是什麼樣子？她已超脫世界之外，留在世間，不過(guò)是她的投影，她完全明白，大道是永恆發(fā)展的，她不會(huì)限制莫閒的發(fā)展，因此，用山河社稷圖將莫閒隔絕開(kāi)。
也正因爲(wèi)如此，伏羲才長(zhǎng)嘆一聲，他隱隱約約知道一點(diǎn)，畢竟伏羲爲(wèi)人皇，心中有了掛念，如果超脫其外，實(shí)難做到，除非人類有一天不需要他了，他才能放心超脫而去，正因爲(wèi)這一點(diǎn)之差，他並不完全明白，纔將龜殼拋了過(guò)來(lái)。
女?huà)z看到這一點(diǎn)，並沒(méi)有著聲，反而在無(wú)意間，將龜殼捲入山河社稷圖之中，這龜殼實(shí)質(zhì)是一件先天靈寶洛書(shū)，至於碧霞童子，根本一無(wú)所知。
莫閒不知道他已在圖中，他發(fā)現(xiàn)山頂有一棵樹(shù)，看起來(lái)很奇怪，他心中一動(dòng)，向山頂走去，腳本下無(wú)意中踩到一物，低頭一看，是一隻龜殼，高山中怎麼有龜殼，難道是遠(yuǎn)古的化石，還是鷹等猛禽從河中抓到，拋在高山上，莫閒想著，彎下腰，取在手中，剛一入手，眼睛立刻怔著了，龜殼猛然一亮，浮起一幅圖，正是洛書(shū)，他完全明白了，這是伏羲大聖的洛書(shū)，怎麼會(huì)在這裡？
莫閒不是呆子，隱隱覺(jué)得這是一個(gè)局，恭敬地施了一禮，望空拜謝，他不認(rèn)爲(wèi)，伏羲不知道此事，肯定是有意擺在這裡，點(diǎn)化自己的，至於伏羲大聖專門(mén)針對(duì)性自己，還是隨意選擇，他倒不在意，現(xiàn)在洛書(shū)是落在他手中。
“孺子可教！”一個(gè)聲音突然出現(xiàn)在他的意識(shí)中，“洛書(shū)就借給你參悟，你出去之日，自然歸還！”
莫閒大喜，又一次拜謝，將洛書(shū)收好，走到山頂，看見(jiàn)那棵大樹(shù)，葉如碧玉，卻又柔軟異常，樹(shù)葉隨著莫閒喜好而變，樹(shù)正頂上，有著一顆碗大的碧玉果實(shí)，這是什麼樹(shù)，莫閒從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，看樣子還沒(méi)有成熟，莫閒坐了下來(lái)，就在樹(shù)下，柔軟的蘭草鋪地，他在周邊佈置了大量符紋之後，將此地隱去，就是金仙來(lái)，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)莫閒和這棵樹(shù)。
莫閒這纔拿出洛書(shū)，身心完全投入其中，他這一坐，不覺(jué)忘記了時(shí)間，洛書(shū)不僅是推算，而且是陣法的基礎(chǔ)之一，這一點(diǎn)對(duì)莫閒來(lái)說(shuō)，都不成問(wèn)題，莫閒在算學(xué)上成就本身高得嚇人，更重要的是，洛書(shū)所承載的是大地一方的信息，龜殼上有無(wú)數(shù)的符文，莫閒本身符紋就很精通，而洛書(shū)和河圖一起，奠定了人爲(wèi)認(rèn)識(shí)大道的基礎(chǔ)，不知不覺(jué)間，世界在莫閒心中抽象成符文，體內(nèi)的赤書(shū)玉字也隨之變化，那殘缺的玉字也隨著洛書(shū)參悟的深入，緩慢的變得完整起來(lái)。
原來(lái)是如此，符紋不過(guò)是自然界事與物的抽象，它們可以說(shuō)存在，也可以說(shuō)不存在，只是智能生命創(chuàng)造出來(lái)，理解大道的工具，所以說(shuō)它是不存在。但自符紋被告創(chuàng)造出來(lái)，大道便容納了符籙，並且因精神力量而起作用，因此說(shuō)它是存在的。
莫閒這一坐，就是九年時(shí)間，他不知道外界的世界通道已經(jīng)消失，在這個(gè)世界中，除了碧霞童子，就他一個(gè)人，他睜開(kāi)了眼睛，發(fā)現(xiàn)周圍一切與往日不同，全部具現(xiàn)成符紋，一塊石頭，一株植物，哪怕是泥土，也是以符籙，天地萬(wàn)物，無(wú)不抽象成符籙。
他再看向眼前的符籙，他佈下符籙，形成了符陣，此刻在他的眼中，破綻百出，他搖搖頭，隨手一劃，符籙蜂擁而出，身外又出現(xiàn)符紋，與之前符紋相融，陣勢(shì)完美，至少在目前的莫閒眼中，是如此完美，莫閒都不知道該怎麼才能破開(kāi)此陣。
莫閒擡頭，看向這棵大樹(shù)，令他驚奇的發(fā)現(xiàn)，樹(shù)還是樹(shù)，沒(méi)有在莫閒眼中，具現(xiàn)出符籙，而除此之處的一切，連路邊的石頭，都在莫閒眼中，具現(xiàn)成符籙。
莫閒心中一動(dòng)，手中出現(xiàn)了先天冰魄。