58.心起崑崙入地仙，菩薩現(xiàn)身說因果
莫閒從天仙的虛空凝物轉(zhuǎn)化爲創(chuàng)生，這不是每個仙人都能做到，甚至大部分大羅金仙都不一定能做到，莫閒這一手，要讓祖師看到，都會驚得目瞪口呆，時間距他被禁足只有半年，而綠如的道行在這半年時間內(nèi)，也增長迅速，雖然沒有突破天仙層次，比之以前已不可同日而語。
“石生、墨心、墨劍，陪娘娘去一趟墟市！”莫閒笑著對石生說到。
石生這半年來修行雖有進步，不過相當於凡人中築基，這還是他天生靈異，但莫閒知道他最多不過天仙，除非轉(zhuǎn)世在輪迴中打幾個滾，這已很了不起。
石生等應了一聲，陪伴著綠如出了門，雖是四人而行，駕起祥雲(yún)，石生只是墨劍將他拎住。車錯轂一見，忙在空中相迎，綠如擺擺手，讓他退下，他還不放心，派遣手下一員大將英布起在空中，化爲原形，一隻巨大的鷹，遠遠地跟著綠如，做好保衛(wèi)工作。
綠如知道後面有人跟著，也不說破他，隨他跟著，向著千里之外的雲(yún)中墟市趕去。
莫閒待她走後，手一翻，取出了烈焰陣，陣圖已修復得差不多，但三根幡桿還缺一根，此種幡桿，只有西崑崙山的數(shù)種玉樹可以行，看來，自己得去一趟西崑崙。
他處於禁足之中，不便以真身出去，願身出去，又勢必驚動他人，罷了，他以領悟造化之道，雖然層次還很低，但已經(jīng)足夠了。
他手中出現(xiàn)了星辰印，他將手中印往虛空中一扔，印在眼前消失，祖師眉頭一皺，望向棲靈山，見莫閒還在那裡，低頭算了一會，也沒有什麼不正常，便放下心來。
地仙界的西崑崙山，突然出現(xiàn)一印，接著光芒起，很快，虛空中風暴起，真空無量海漲落，一個身影出現(xiàn)在距離西崑崙萬里之遙的沙漠上，這隻能算莫閒一點神念化身，而且是星辰印中神念化身，但在莫閒的造化之道的作用下，卻現(xiàn)出化身，而且，與真人無異，不過一身功行只是初入天仙，要是願身在此，怎麼說也是太乙散數(shù)。
莫閒西望崑崙山，諸山遮不斷，他不是不能在崑崙山顯形，但崑崙山是元始天尊的道場，又是西王母的道場，雖然兩人早已上升至三十三天，但兩位都是神通無量，在崑崙山出現(xiàn)，會對兩位表示不敬，所以莫閒偏了上萬裡。也許他們不在意，但做爲道門中人，對他們應該表示足夠的尊敬。
莫閒向西飛去，正行期間，眼邊聽到一聲佛號：“阿彌陀佛，施主，你行色匆匆，不如和貧僧一起走。”
莫閒低頭，原來地面有一個僧人，長得好相貌，一身月白的僧衣，手持禪杖，正昂頭看著莫閒，而莫閒卻看不透他的修爲，心中震驚，落下雲(yún)頭，合什問了一聲：“大師，你要那裡去？”
“我到去處去！和施主有緣！”和尚也合什稽首。
莫閒眉頭一皺，說：“我到西崑崙去求借一樣東西，相見便是緣分，大師卻往東走，卻和貧道不是一路。”
“誰說不是一路，莫閒施主，你說呢？”
“看來大師是專程來找我的，不知大師是誰？”
“興發(fā)而至，興盡而歸，我是倪幕，在此特地等候莫閒施主，施主在孟盈丘受到排齊，不若歸我佛門，來去赤.條.條無牽掛，施主有慧根，何不入我西方，八寶池邊，清淨自生，強於爲俗事奔波。”
“和尚大膽，居然敢叫倪幕？”
“和尚從來大膽，你有故人叫倪幕，卻不知倪幕不過代號而已，萬物皆物，何況一名乎，貧僧就是尼摩，不過此爲我俗家名姓。”
“原來大勢至菩薩光臨，菩薩有何指教？再說，我是道家的人，而三千蓮花界早已施捨於道家。”莫閒說到。
“道無二，三千世界得施捨於道家，這點沒有問題，但施主卻得到貧僧辛苦培育出的混元珠。”
“原來是想要回來法寶，但三千蓮花界已歸於道家。”莫閒當然不會歸還他法寶。
“施主誤解了，我只是說施主和我之間有了因果關係，而非有他意。”大勢至菩薩說。
莫閒搖搖頭不差點被說：“我與佛門的因果早就在糾纏在一起，我在凡界時，就差點給佛門害死，弄得我差點魂飛魄散，到現(xiàn)在爲止，還有我的化身處鎮(zhèn)壓著大量業(yè)力。”
“施主是明白人，那處業(yè)力是施主自己所惹，而且，施主鎮(zhèn)壓業(yè)力的清靜白蓮，卻是我佛家遺留下來，再說，施主誅殺九嬰，如果沒有業(yè)力，恐怕無能爲力。”大勢至菩薩說。
“我是個體，處於弱勢，在弱勢下絞盡腦汁，菩薩大慈悲，卻看著而沒有行動。”莫閒語氣很平淡，但那一種譏諷大勢至菩薩怎麼沒有聽出。
“那個世界雖是我創(chuàng)，但也不是我所能控制，它的發(fā)展完全是自然的，我的干涉越多，世界越扭曲，你自己所經(jīng)歷，怎麼也好怪我！”大勢至菩薩苦笑著說。
“不錯，我是不好怪你，世界的因果是真是假？”莫閒問到，大勢至菩薩苦笑，知道莫閒的意思，既然世界自由發(fā)展，想用先天寶物牽住莫閒，那是不現(xiàn)實的。
“當然是真，不然我佛家還有什麼存在的意義！”大勢至菩薩斬釘截鐵的說。
“受教了！”莫閒也一本正經(jīng)的說，大勢至菩薩既然這樣說，自有他的道理，莫閒也知道他的意思，佛家是目前仙界幾家佔據(jù)主流的勢力，其存在自身，也說明佛家的道自有它的意義。
“你知道善惡是如何定義的？”大勢至菩薩又問到。
“願聞其詳！”
“諸惡不作，諸善奉行，一些不知道根由的人，奉此二句爲圭旨，世界本無善惡，如果說有，只存在成住壞空的過程，人類將一些影響自身生存及其他方面的行爲以爲惡，而將相反行爲以爲善，而在仙界，這種善的力量佔統(tǒng)治地位，爲了防止惡的發(fā)生，一切都有監(jiān)督，那就是天地神靈，不知如此，那落入有爲的俗套，你知道，我們這個世界，一切都平衡，有爲世界本身就是不完美的，那些惡業(yè)到哪裡去了？”大勢至菩薩問到。