14.無用有用何物滯，仙人爭執(zhí)在長久

在二十四城中，玄鳥城位於二十四城的西南，面對茫茫林海，這一片都是道門勢力，佛門在萬里之外，建立了另一片基業(yè)，稱爲(wèi)極樂境，共十八座大城。

在這裡，巫教勢力基本上已經(jīng)肅清，包括地下冥土，都是已是道門勢力，天庭在此分封了神靈，主要是戰(zhàn)亡的道士等，這裡每一寸土地都由神靈鎮(zhèn)守，但在五百里之外，卻已是神庭的勢力範(fàn)圍。

道門建立了二十四城，居民基本上是本土人氏，道門建立之初，破山伐廟，建立了道門信仰，土著之中，有許多人敢怒不敢言，但百十年來，隨著老一代去世，新生一代早已拋棄了巫教，改信道教，信奉三清，而且，道門說神庭是殘暴無比，甚至形容他們是吃人的妖魔，新生一代中，許多人成了道門的中堅(jiān)，他們中以借符籙施展神通，由於不是他們自己的功力，借用了天放過諸神的力量，上手很快，威力也不小，甚至有不少人深入敵人之中，傳播道教，他們不畏生死，無比狂熱。

而巫教確有以人爲(wèi)祭等諸多血腥的行爲(wèi)，所以道教的影響卻在擴(kuò)大，許多生活在神庭統(tǒng)治下的底層百姓，在私下裡傳播著道教和佛教，而巫教卻在土著的上層流傳，巫教想盡方法撲殺這些人，但卻往往成全了他們，因爲(wèi)他們的靈魂早已授籙，一旦身死，靈魂就回歸。

道門也順應(yīng)他們，他們一旦捐軀，憑藉道門的符詔，從而榮登神位，加上道門的仙人們也利用法力使糧食之類增產(chǎn)，所以道門已在這裡站穩(wěn)了腳步。

莫閒經(jīng)過數(shù)日瞭解，見城裡城外的人每逢初五、十五、二十五都到道觀之中，聽從道士們佈教，神情虔誠，人都是以道德爲(wèi)尊，知道這裡沒有他什麼事。

他走到一棵樹前，此爲(wèi)臭椿樹，樹幹彎彎曲曲，又長滿了贅瘤，樹下有幾個(gè)人，正在爭論，見莫閒來到，莫閒一身大紅金烏法袍，幾人立刻認(rèn)出莫閒身份，忙躬身在一旁：“道長請！”

“諸位長者請，我見你們爭論，是爲(wèi)何事？”莫閒問到。

“我們爭論這棵臭椿，它明明無用之樹，卻能盡天年，長得這麼大，它不是有道嗎？難道道在無用中？”

“道在一切中，無用並不是真的無用，樹憑之長得這麼大，不受斧鋸的傷害，而通常有用之木，早已被砍去做傢俱之類，對樹來講，難道不是無用的用途！”莫閒說。

“道長高明，一席話令吾等茅塞頓開，不過，光無用好像也不對。”那個(gè)年長的的人說，他們見到莫閒，心中根本沒有一絲害怕，這也是莫閒功行到了，反樸歸真，對物無傷的表現(xiàn)。

“敢聞其詳？”莫閒笑到。

“我有一次留宿在朋友家中。朋友高興，叫童僕殺雞款待他。童僕問主人：‘一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢？’主人說：‘殺那隻不能叫的。’道長遇見臭椿，因爲(wèi)不成材而能終享天年，但那隻雞，因爲(wèi)不成材而被殺掉；道長這是怎麼回事？”

“我將處於成材與不成材之間。處於成材與不成材之間，好像合於大道卻並非真正與大道相合，所以這樣不能免於拘束與勞累。假如能順應(yīng)自然而自由自在地遊樂也就不是這樣。沒有讚譽(yù)沒有詆譭，時(shí)而像龍一樣騰飛時(shí)而像蛇一樣蜇伏，跟隨時(shí)間的推移而變化，而不願(yuàn)偏滯於某一方面；時(shí)而進(jìn)取時(shí)而退縮，一切以順和作爲(wèi)度量，優(yōu)遊自得地生活在萬物的初始狀態(tài)，役使外物，卻不被外物所役使，那麼，怎麼會(huì)受到外物的拘束和勞累呢？至於說到萬物的真情，人類的傳習(xí)，就不是這樣的。有聚合也就有離析，有成功也就有毀敗；棱角銳利就會(huì)受到挫折，尊顯就會(huì)受到傾覆，有爲(wèi)就會(huì)受到虧損，賢能就會(huì)受到謀算，而無能也會(huì)受到欺侮，怎麼可以一定要偏滯於某一方面呢！可悲啊！恐怕還只有歸向於自然吧！”莫閒長嘆一聲說到。

莫閒這一說，幾人立刻動(dòng)容，年長者一揖到底：“今聽首長一席話，才知道大道無邊，我們理解得太淺薄，經(jīng)書上說，大道自然，我們才理解！”

莫閒在玄鳥城數(shù)日，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝苏摰酪焉钊牍撬瑁瑢Φ澜桃埠茯\，加上目前道門在與神庭對抗，一幫虔誠的信徒和道官基本上不存在什麼貪污之類，一個(gè)個(gè)像聖人一樣，莫閒陡然明白，對於此世界來說，道教還是一個(gè)新興的事物，處於上升階段，加之外和神庭競爭信徒，內(nèi)和佛門之間競爭，一切都在創(chuàng)始之初，所謂生於憂患，而死於安樂，對當(dāng)?shù)厝藖碚f，一切當(dāng)然比神庭的巫教好。

巫教要是不改革，等待它的就是被掃進(jìn)歷史的垃圾堆中，即便神庭天帝看到這一點(diǎn)，但手下諸神都不一定答應(yīng)。

就這樣過了二個(gè)月，好像戰(zhàn)爭跟莫閒無關(guān)，現(xiàn)在的神庭和天庭經(jīng)過了五十年前一場大戰(zhàn)，雙方都在積蓄力量，天庭方已佔(zhàn)據(jù)近五十城，還有東海一大片廣袤的土地，但還不足這個(gè)世界的百分之一，神庭依然有絕對優(yōu)勢，但由於神庭內(nèi)部派系林立，天地人神之間矛盾重重，天帝也沒有辦法，他也想借這場戰(zhàn)爭統(tǒng)一內(nèi)部，但他沒有看到，仙界的實(shí)力，只是極少部分在此，已站穩(wěn)了腳跟。

仙界內(nèi)部也是矛盾重重，道佛二門之間相互競爭，但結(jié)構(gòu)上形成了佛門和道門二支修行力量，而天庭則這兩者之上，名義上二者都聽天庭的，神權(quán)有天庭把持，但道佛二門形成一種你中有我，我中有你，既是競爭關(guān)係，又是共同進(jìn)步，而且仙界佔(zhàn)據(jù)廣大諸天，戰(zhàn)爭的底蘊(yùn)很足，卻又因教義原因，惜生少殺，視野開闊，知道了剛不可久，故此，仙界並不著急，而是將此地作爲(wèi)煉兵場所。

同時(shí)，也作爲(wèi)一塊試驗(yàn)田，從各個(gè)層面下手，仙人本是壽命久遠(yuǎn)，百年時(shí)間對他們來說，只是一打盹的時(shí)間。