《多聞寺》的寺規，執行力度還挺大，基本上沒有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一條就是：
除了淨土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待見，掛單不行，進來燒香也得跟著善男信女們一起，一點兒人情味都不講，吃點素飯也得排隊交錢，很是見外，沒有佛門本一家的觀念，很得罪各種道友，而對待本宗弟子，基本上就是天下一家親了，包吃包住不說，還包來回路費，讓人覺得溫暖如春，如沐春風，來了就不想走。
快百年了，也不是沒有人非議，但正應了那句我的地盤我做主。《多聞寺》的地盤目前是慧正大法師做這個主。所以規矩就是這樣訂的。誰說也不做數。
非悟跟著元覺大師先是信奉的就是淨土宗。到了這裡，便算是到了家了，寺裡的條件只不過簡陋點罷了，但真心是個溫暖的所在。非悟住得很習慣。師徒三人住在一間精緻的精舍裡，敲敲木魚念念經，倒也自在。單等著夏晴在外間替他把西行的或者說未來幾年的衣衫做好。
以老右爲首的喇嘛們尋到《多聞寺》，這回好，卻連寺門都沒法進去，在慧能眼裡，目前已經漸漸被信衆所接受的密宗，根本不是佛教。別扯什麼夭，眼見爲實！
首先它所傳授“四皈依”把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前，明顯是用四皈來破三皈的，本質就已是跟淨土宗差得太多，加上密宗的外觀就比較複雜，有各種各樣的本尊，有的花團錦簇，有的三頭六臂，面目猙獰，茹毛飲血，雖說實際上都有其象徵意義，大慈悲含藏於內。但是，密宗有各種複雜的儀軌，以及讓人眼花繚亂的壇城，皈依境，貢品，這就讓慧正提都不想提，再說了，有見過出家人吃肉的麼？雖說佛典沒有硬性規定不許吃肉，但不許殺生難道是擺設！還搞什麼雙修，僧不僧俗不俗的！反正他的師祖起，到他往下已經傳至徒孫，都不認可該宗的存在，偏激地認爲人家是邪魔歪道，同道家一起，都不許進寺門。（道家算是躺槍，無端被拉來陪綁的）
所以，居然明晃晃穿著喇嘛衣的幾個喇嘛，剛到山門就被護法僧攔下了。
如此不識時務的方丈，自然得有一個強大的支持，慧正大師的靠山，就是《多聞寺》裡的五百羅漢！江湖傳言，這五百羅漢裡，至少一半人，曾經上過類似於百曉生的江湖名人榜，但現在一個個的，吃齋唸佛，打人一棒必頌一句阿彌陀佛！讓人碰上了哭都哭不出好聲來。
後來經隱刀衛親身鑑定，五百羅漢很有門道！夏晴知道，能得他們此評，江湖傳言果然不虛。這慧正大師的強迫癥，自然夏晴先也是不知道的，就算是非悟也不知道，他只是看到了個大寺，爲了證明自己那是正經的和尚，提著度牒就去掛單了，命好恰是一宗的，自然不知道還有什麼區別，歡天喜地的就住了下來。
而後來，夏晴卻想著，佛道一家嘛，大家都是勸人爲善的不是嗎？特別穿著小道士的得羅衫，準備去探望這非悟。一個富家公子去探望一個和尚會不會不利於這個和尚的形象，夏晴原來還有點擔心的，但結果卻被攔了下來，好在夏晴是個見機的，打了個轉身就奔回來客棧，然後，換在富家公子衫，大搖大擺的又去了，這回好。進去了，這才同非悟聊起來，四下一打聽，原來如此。
再說這喇嘛們一到，夏晴就知道了，覺得非悟暫時是安全的，也樂得閒一會兒，帶著天干兩隊就潛伏在空間裡，看了一場熱鬧，誰也沒說自己非得護著這個佛爺嘛。有人動手了自然可以略歇一二。
“主子，屬下出去，把非悟法師引了由後門走掉怎麼樣？”
“這個可以有，但是不是一定要插手呢？”夏晴邊看兩方人馬打鬥，邊回隱刀衛的話，心道引到什麼地方去也是個問題。
這邊還沒有折騰清楚呢，就看到元覺大師，帶著憨和尚同溪木居然搖晃著由山門走到了寺門。青石鋪就的大路兩邊已經泛黃的行道樹，襯著三人的灰色僧衣，緩步而至的三人居然給這時空帶來了水墨丹青畫的意景。
這裡正打得呯呯呯的了，三人沒聽到？夏晴猛地回想，彷彿沒聽說也沒見過這三位動手，難道是絕世大高手，輕易不亮劍？
“等一下，四刀快看，來人了！”四刀是夏晴隨口叫隱刀衛裡的一個比較開朗的護衛。
“主子，走吧，這個大師主子不是挺看不上的嗎？”四刀頭疼了，大師名列最討人煩的榜首。
“背後莫議人，法力無邊得很，到時候可別說我不保你。”夏晴激動地看著外間，有點看熱鬧就盼事大的心態。
“主子……”好吧！隱刀衛也只好睜大眼睛看著外面。
“阿彌陀佛，各位在做什麼呢？”大師不單語氣好奇，這臉上也是好奇，看他的好奇臉夏晴樂了：嘿嘿，這大師是裝不明白還是裝不明白啊，真是一流水準的裝。
五百羅漢絕非浪得虛名之輩，哪怕是守在廟門口的，人家也是輪值。喇嘛的功夫就別提了，追著夏晴打了一路，本仙鳥都出動了，纔是個險勝之局。
但是，大師說話間就站在兩方人馬中間，彷彿剛纔打得灰起的雙方，並沒有做什麼一樣，這個淡定樣夏晴也是服的。
爲什麼都不打了，難道說，就等著人來勸？五百羅漢什麼道行，什麼脾氣不知道，但這幾個喇嘛可真不是易與之輩，夏晴是不信他們會聽人打招呼的……阿彌陀佛彷彿……好吧，這都在人家的道場了，還能亂說麼，夏晴淡定臉。看你們接來來演什麼。
什麼都不演，打得熱鬧的兩方停了下來，相互打量著，來的是和尚，自然五百羅漢這邊要略爲放心些，再怎麼說也是佛門弟子，不至於太走板。